河南宋文化研學(xué)資源梳理

袁世浩

洛陽(yáng)師范學(xué)院歷史文化學(xué)院

近年來(lái)，研學(xué)活動(dòng)方興未艾，遍地開(kāi)花。作為一種較為新穎的教學(xué)方式，受到了社會(huì)各界的關(guān)注。研學(xué)活動(dòng)打破了知識(shí)與現(xiàn)實(shí)的隔絕，擺脫教科書(shū)的局限性，最終達(dá)到知行合一的目的。同時(shí)，研學(xué)活動(dòng)對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、擴(kuò)大學(xué)生的視野、提高學(xué)生的核心素養(yǎng)起著重要的作用。研學(xué)活動(dòng)必須要以豐富的歷史文化資源作為活動(dòng)基礎(chǔ)，依靠豐富的歷史文化資源開(kāi)展各式各樣的探究活動(dòng)。河南省作為宋朝的中心地區(qū)，擁有眾多的宋代歷史文化資源。為了更好的進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)，有必要對(duì)于河南的宋代文化資源進(jìn)行梳理。

一、著名建筑

古代建筑是人類(lèi)歷史活動(dòng)的真實(shí)寫(xiě)照，保存了大量的歷史信息，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況，為后人提供了寶貴的實(shí)物史料。河南省比較重要的宋代建筑有：金明池、繁塔、鐵塔、宋陵、范仲淹陵。

北宋開(kāi)封城內(nèi)園林眾多，“大抵都城左近，皆是園圃，百里之內(nèi)，并無(wú)閴地。”[1]其中“瓊林苑、金明池、宜春園、玉津園，謂之四園?！盵2]在宋代開(kāi)封園林中，金明池?zé)o疑占有重要的地位。金明池最初是作為水軍的訓(xùn)練基地，之后成為游玩場(chǎng)所。每到春季，游人如織，皇帝也常駕臨金明池。金明池樓閣眾多，林木成蔭，風(fēng)光旖旎，深受都人喜愛(ài)，留下了不少詩(shī)句。如“云藏宮殿九重碧，春入乾坤五色明，波底畫(huà)橋天上動(dòng)，岸邊游客鑒中行”[3]；“樓臺(tái)金碧芳菲外，舟楫笙歌浩渺見(jiàn)”。[4]遺憾的是，金明池受到戰(zhàn)爭(zhēng)和洪水破壞，蕩然無(wú)存。21 世紀(jì)初，開(kāi)封市政府在原址之上復(fù)建，基本恢復(fù)了宋朝時(shí)原貌。繁塔和鐵塔都是在宋代的著名佛塔，現(xiàn)在依然矗立在開(kāi)封城內(nèi)。繁塔是天清寺中的佛塔，因天清寺修建于繁臺(tái)，所以得名繁塔。繁塔修建于北宋開(kāi)寶七年，太平興國(guó)二年重修。明洪武年間又重新修建，塔高有所降低，只剩三級(jí)。繁塔的六個(gè)壁面都有佛像磚，造型精美生動(dòng)。鐵塔，原名為開(kāi)寶寺塔，因其塔身布滿(mǎn)琉璃磚，遠(yuǎn)觀(guān)似鐵，所以俗稱(chēng)為鐵塔。開(kāi)寶寺塔原為木塔，太宗端拱二年建成，此塔“在京師諸塔中最高而制度甚精”[5]。仁宗慶歷年間被毀，又重建。鐵塔現(xiàn)存塔身一共十三級(jí)，八個(gè)壁面上有佛像磚、祥紋磚等，造型多樣、雕刻細(xì)膩、技法高超。這兩座佛塔都展現(xiàn)出了北宋建筑藝術(shù)的高超水平與杰出藝術(shù)。

乾德年間，宋太祖將其父趙弘殷的墓葬遷往“河南府鞏縣西南四十里訾鄉(xiāng)鄧封村”[6]。北宋皇帝除徽欽二帝之外的陵墓都安葬于鞏義。鞏義皇陵占地面積達(dá)156 平方公里，陵區(qū)主要由帝陵、后陵以及陪葬陵等構(gòu)成。[7]皇陵由于戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，以及上千年的風(fēng)雨侵蝕，僅剩下些殘破的建筑材料。但是，陵墓神道旁的石刻，卻較為完整地保存下來(lái)了。石刻的造型多樣，有文臣武將、外國(guó)使者、虎、羊、獅子、瑞禽、望柱等。雕刻細(xì)膩、生動(dòng)傳神、造型精美、氣勢(shì)磅礴，展現(xiàn)出宋代高超的雕刻技術(shù)。

范仲淹陵園坐落于伊川縣彭婆鎮(zhèn)萬(wàn)安山南側(cè)，是范仲淹及其子孫的家族墓園。墓園分為前后兩區(qū)域，前域的享殿里懸掛著光緒皇帝御筆“以道自任”。祠堂前面有歐陽(yáng)修撰寫(xiě)的神道碑文，雖歷經(jīng)近千年，文字依然清晰可見(jiàn)，是不可多得的宋代碑刻。范仲淹陵園，保存相對(duì)完整，具有重要的歷史價(jià)值。

二、書(shū)院文化

北宋書(shū)院教育發(fā)達(dá)，從質(zhì)量和數(shù)量上都有了較大飛躍?！皣?guó)初斯民，新脫五季鋒鏑之厄，學(xué)者尚寡，海內(nèi)向平，文風(fēng)日起，儒生往往依山林即閑曠以講學(xué)，大率多至十百人。”[8]北宋政府經(jīng)常賜書(shū)、賜田以示鼓勵(lì)。如真宗咸平四年，六月“詔州縣學(xué)校及聚徒講誦之所，并賜九經(jīng)?！盵9]

宋代河南是書(shū)院教育的重要中心，眾多名師大儒創(chuàng)辦書(shū)院講學(xué)。范仲淹創(chuàng)立花洲書(shū)院，程頤創(chuàng)立鳴皋書(shū)院；二程在嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué)，張載在洛陽(yáng)龍門(mén)書(shū)院講學(xué)、邵雍曾在百泉書(shū)院講學(xué)，眾多學(xué)者“慕其風(fēng)而造其廬”[10]。這為理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展起到了重要作用。同時(shí)書(shū)院也培養(yǎng)出來(lái)了大量的人才。范仲淹曾說(shuō)“觀(guān)夫二十年間，相繼登科，而魁甲英雄，儀羽臺(tái)閣，蓋翩翩焉，未見(jiàn)其止?！盵11]如今，一些宋代書(shū)院得到了有效的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，成為了發(fā)揚(yáng)宋代書(shū)院文化的重要媒介。位于登封市的嵩陽(yáng)書(shū)院基本保持著清代的建筑布局，古樸典雅，古色古香。應(yīng)天書(shū)院位于商丘市睢陽(yáng)區(qū)，2003 年在宋代原址上進(jìn)行重建。2002 年鄧州政府對(duì)于花洲書(shū)院進(jìn)行全方面修復(fù)，2014 年又進(jìn)行了擴(kuò)建，整個(gè)書(shū)院精致典雅，兼具南北方特色，韻味十足。

三、民俗文化

“人們生活在民俗當(dāng)中，就像魚(yú)類(lèi)生活在水中?！盵12]雖然宋朝距離我們已經(jīng)一千多年，但是留下了許多民俗習(xí)慣，深刻地影響到我們的日常生活。其中比較典型的有：洛陽(yáng)牡丹花會(huì)、開(kāi)封菊花會(huì)、汴繡、朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)。

牡丹花會(huì)，唐朝時(shí)期已有先例，但是宋朝花會(huì)規(guī)模與影響遠(yuǎn)超前代。每當(dāng)牡丹花盛開(kāi)之時(shí)，人們競(jìng)相觀(guān)賞，有時(shí)甚至引起交通堵塞。洛陽(yáng)牡丹花會(huì)一直流傳至今，深受社會(huì)各界喜愛(ài)，給洛陽(yáng)帶來(lái)了巨大經(jīng)濟(jì)與文化效益。開(kāi)封養(yǎng)菊由來(lái)已久，但在宋朝時(shí)獲得巨大發(fā)展。每逢重陽(yáng)時(shí)節(jié)，開(kāi)封城內(nèi)到處都是菊花，千姿百態(tài)，爭(zhēng)奇斗艷?！捌潼S白色蕊若蓮房，曰‘萬(wàn)齡菊’；粉紅色曰“‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者曰‘金鈴菊’，純白而大者曰‘喜容菊’，無(wú)處無(wú)之?！盵13]賞菊、賽菊、飲菊花酒十分流行。如今每年10 月到11 月都會(huì)舉辦開(kāi)封菊花花會(huì)，開(kāi)封將其作為展現(xiàn)宋都文化與菊花文化的重要平臺(tái)。汴繡，也叫宋繡，是流行在開(kāi)封的傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)。汴繡，針?lè)?xì)膩、圖案精美、色彩明快、古樸典雅，深受皇室、王公貴族、城市平民的喜愛(ài)。如今汴繡藝術(shù)又得到了深入發(fā)展，針?lè)夹g(shù)不斷創(chuàng)新，種類(lèi)多樣;內(nèi)容更加豐富，不光繡制花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)等傳統(tǒng)題材，還繡制著名字畫(huà)等新內(nèi)容，藝術(shù)性更強(qiáng)。朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)產(chǎn)生于宋朝時(shí)期。當(dāng)時(shí)的年畫(huà)業(yè)較為繁榮，“近歲節(jié)，市井皆印賣(mài)門(mén)神、鐘馗、桃板、桃符，及財(cái)門(mén)鈍驢、回頭鹿馬、天行帖子。”北宋末年，金兵攻陷開(kāi)封，年畫(huà)藝人南下，部分遷往朱仙鎮(zhèn)。朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)，造型古樸夸張，富有表現(xiàn)力，色彩明快，是不可多得的民俗藝術(shù)品。

四、歷史文化景區(qū)

建設(shè)歷史文化景區(qū)也是保護(hù)歷史文物的重要方式之一。河南省比較重要的宋代歷史文化景區(qū)主要有：清明上河園、開(kāi)封府、大相國(guó)寺、岳飛廟。

清明上河園位于開(kāi)封龍亭區(qū)，該景區(qū)是根據(jù)《清明上河圖》進(jìn)行復(fù)原的大型宋文化主題公園，再現(xiàn)了當(dāng)年開(kāi)封繁榮的景象。整個(gè)園區(qū)分為八個(gè)功能區(qū)，以及校場(chǎng)、虹橋、民俗、宋都等四個(gè)文化區(qū)。清明上河園景區(qū)面積宏大，仿古建筑眾多，為中部地區(qū)最大的宋代建筑還原群。充分展現(xiàn)了宋代建筑的風(fēng)格與特點(diǎn)。清明上河園具有豐富的文化內(nèi)涵，園內(nèi)有朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)以及汴繡等傳統(tǒng)民間工藝的展現(xiàn)及相關(guān)產(chǎn)品的出售，還有展現(xiàn)宋代飲食文化的開(kāi)封灌湯包等經(jīng)典小吃。園內(nèi)還有古裝演出表演《東京夢(mèng)華》，充滿(mǎn)科技元素，制造出夢(mèng)幻般的景象，仿佛置身在千年之前。

開(kāi)封府景區(qū)，位于開(kāi)封市包公湖北岸。宋代開(kāi)封府是管理開(kāi)封的行政機(jī)關(guān)，寇準(zhǔn)、包拯、范仲淹、歐陽(yáng)修等名臣也先后擔(dān)任過(guò)開(kāi)封尹一職?，F(xiàn)今的開(kāi)封府是按照《營(yíng)造法式》進(jìn)行復(fù)建的主題文化景區(qū)，景區(qū)建筑造型精美，做工精細(xì)，展現(xiàn)出了宋代建筑的特點(diǎn)。全景區(qū)主要分九大文化展區(qū)，各有特色，主題鮮明。大相國(guó)寺，原名建國(guó)寺，始建于北齊天保年間，唐睿宗時(shí)，賜名相國(guó)寺。北宋時(shí)屢有擴(kuò)建，規(guī)模巨大，成為全國(guó)佛教活動(dòng)中心，皇室貴族、文人雅士頻頻光臨大相國(guó)寺。除此之外，大相國(guó)寺每月還有商業(yè)活動(dòng)，各類(lèi)商品在此進(jìn)行售賣(mài)，熱鬧非凡。大相國(guó)寺曾多次遭到毀壞與修繕，清朝時(shí)期又進(jìn)行了重建。大相國(guó)內(nèi)的主要建筑有天王殿、藏經(jīng)樓、八角琉璃殿、大師堂等建筑。每年在佛教與民間的重大節(jié)日，大相國(guó)寺會(huì)進(jìn)行梵樂(lè)演出，氣勢(shì)恢宏，鏗鏘有力，梵樂(lè)演出在宋朝時(shí)也已有之。岳飛廟位于湯陰縣城內(nèi)，今址是明景泰年間所建，以后又有所增建。岳飛廟內(nèi)，殿堂雄偉，布局整齊。主要建筑有忠義坊，忠義坊造型精美，極具美學(xué)價(jià)值；大殿，大殿內(nèi)有岳飛坐像，氣宇軒昂；二殿，二殿中保存有岳飛的珍貴手跡，極為難得；除此之外還有碑林，碑林內(nèi)碑刻眾多，多是歌頌岳飛的詩(shī)詞歌賦。朱元璋、海瑞、康熙、乾隆等都留有碑刻，文物與歷史價(jià)值極高。

五、博物館

博物館擁有眾多類(lèi)型的古代歷史文物?，F(xiàn)代博物館往往能利用多種方式，圖文并茂的展示歷史文物，拉近文物與瀏覽者的距離。河南省的博物館資源豐富，這就為研學(xué)提供了良好的條件。

開(kāi)封博物館以陶瓷、書(shū)畫(huà)、繪畫(huà)、石刻為特色。該館中的開(kāi)封東京城歷史文化陳列，具有極強(qiáng)的地方特色。開(kāi)封博物館有許多十分珍貴的藏品，如大晟鐘、白釉珍珠地娃娃臥蓮瓷枕、玫瑰紫窯變鈞瓷碗、開(kāi)封府題名記碑等。開(kāi)封博物館積極采用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，讓文物“活起來(lái)”，增強(qiáng)展覽的感染力，拉近文物與游覽者的距離。除了開(kāi)封博物館外，開(kāi)封還有北宋官瓷藝術(shù)博物館、開(kāi)封大宋中醫(yī)藥文化博物館、開(kāi)封宋代錢(qián)幣博物館等專(zhuān)題性博物館。

河南省的宋代文化資源是其他地區(qū)所無(wú)法比擬的，文化資源種類(lèi)多、價(jià)值高、影響力強(qiáng)。宋代文明在中華文明發(fā)展中起承上啟下的作用，它完成了前代的社會(huì)變革，又奠定了后世發(fā)展的基本格局。研學(xué)活動(dòng)必須要選取極具代表性的歷史問(wèn)哈資源，這是達(dá)到活動(dòng)的目的重要前提。通過(guò)研學(xué)活動(dòng)引發(fā)學(xué)生思考，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使其充分了解宋代文化的重要地位，領(lǐng)略宋文化資源的價(jià)值，感受中華民族的輝煌歷史。