中國(guó)木版年畫與日本浮世繪藝術(shù)特色辨析

韓舒臣

陜西師范大學(xué)

中國(guó)木版年畫是一種歷史悠久的傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)形式，被稱為中國(guó)民間藝術(shù)典范，體現(xiàn)出了中國(guó)民間獨(dú)特的美好愿望及審美意識(shí)。而浮世繪作為日本繪畫的一種典型形式，它對(duì)日本藝術(shù)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，也因此影響了西方藝術(shù)的發(fā)展?？傮w來說，二者在藝術(shù)風(fēng)格上有很多相似之處，但更引人注目的是其存在的巨大差異。以下便是對(duì)二者藝術(shù)特色的具體辨析。

一、中國(guó)木板年畫與日本浮世繪題材文化比較

中國(guó)木板年畫與日本浮世繪在題材的選擇上有著本質(zhì)的不同。中國(guó)木版年畫以世俗社會(huì)生活為題材，豐富多樣，涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、藝術(shù)、民俗等多方面。主要可以分為以下幾類：一是神仙題材。這類題材作為年畫的源起，是年畫早期的表現(xiàn)內(nèi)容，主要取材于佛、道、儒神和民間的俗神，主要包括玉皇、門神、財(cái)神、觀音、鐘馗和龍王等等。長(zhǎng)期以來，人們將其張貼在家中是為了達(dá)到驅(qū)惡求福、保平安的作用，另外也是人們對(duì)美好生活的一種理想與向往；二是小說戲文故事題材。這類題材主要是對(duì)一些歷史人物、戲劇、傳說故事等進(jìn)行描寫和評(píng)價(jià)，例如“紅樓夢(mèng)”、“孟母教子”、“岳飛槍挑小梁王”等，這類題材一方面可以起到裝飾環(huán)境的作用，另一方面可使得人們?cè)谛蕾p故事獲得娛樂的同時(shí)受到知識(shí)的教育，可謂兩全其美；三是風(fēng)俗畫題材，這類題材除了一些節(jié)令風(fēng)俗畫，還包括許多再現(xiàn)生活場(chǎng)景、社會(huì)風(fēng)俗場(chǎng)景的木板年畫，例如“中秋賞月”、“五谷豐登”、“同慶豐年”等，極具生活氣息；四是喜慶祥瑞題材。這類題材主要包括一些動(dòng)植物、人物以及名勝古跡、自然風(fēng)景。它們大多數(shù)都是采用以物抒情的方法表達(dá)人們迎福納祥的美好愿望，例如花象征富貴吉祥，魚象征年年有余等。

日本浮世繪主要服務(wù)于崇尚金錢和享樂主義傾向的富商和普通民眾。在題材的選擇上主要可以分為以下幾類：一是人像畫。包括美人畫，就像我們中國(guó)的仕女圖，但浮世繪是一種市井畫，所以畫的美人大部分都是妓女、茶屋的招牌女郎，后來又出現(xiàn)了街頭美女的題材。也包括役者繪，一般是指以比較出名的的歌舞伎演員為主要題材的浮世繪版畫。還包括武者繪，它刻畫的是一些歷史傳奇小說中的武士形象，這一點(diǎn)與日本崇尚“武士道精神”有關(guān)，所以在浮世繪中還包括殘忍打斗的藝術(shù)場(chǎng)面；二是風(fēng)景山水畫，這類題材以自然風(fēng)光為主要表現(xiàn)對(duì)象，例如比較出名的的《富岳三十六景》就是很好的代表，它出自葛飾北齋之手；三是春宮圖。多指以性交為題材的繪畫，色情是其象征特征。

綜上所述，二者雖然在題材上有很多的相似之處，然而，中國(guó)木版年畫反映的是下層階級(jí)具有的浪漫情懷，再加上中國(guó)人自古講究“和”、“德”，向往和平與美好。因此，為了滿足人們對(duì)吉祥幸福生活的期待，中國(guó)傳統(tǒng)木板年畫大多以祈福吉祥為主題，或表現(xiàn)勞動(dòng)人民的生活情節(jié)；浮世繪是日本現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的代表，“物衰”情節(jié)的日本式審美思維通常會(huì)貫穿其中。因此，在浮世繪中，我們很少看到幸福的畫面，多是充滿悲傷的畫面。

二、中國(guó)木板年畫與日本浮世繪構(gòu)圖形式比較

中國(guó)木版年畫與日本浮世繪在構(gòu)圖形式上也存在一些不同。在中國(guó)人的意識(shí)中，美和滿是緊密相連的，滿意味著“多”、“全”、“美美滿滿”即為“圓滿”。所以構(gòu)圖飽滿是中國(guó)木版年畫最為顯著的特點(diǎn)之一，甚至有相當(dāng)一部分年畫是以對(duì)稱的形式出現(xiàn)的，這與自古以來陰陽理論對(duì)中國(guó)人的影響密不可分。此外，在中國(guó)木板年畫中，人物的各個(gè)部分追求完整，這是由于受到中國(guó)下層階級(jí)的求全意識(shí)和欣賞習(xí)慣的影響。所以不論是門神、娃娃題材都喜愛采用飽滿對(duì)稱的構(gòu)圖。敘事形態(tài)的展開式構(gòu)圖也是中國(guó)勞動(dòng)人民又一高超的表現(xiàn)手發(fā)。它表現(xiàn)為畫面的物體形象從左至右或者從上到下，依次一一排列，訴述不同時(shí)間，地點(diǎn)的故事情節(jié)，所以特別注重故事的整體性。例如著名的傳統(tǒng)木板年畫《女十忙》，描繪的是農(nóng)家婦女將棉花制成布要經(jīng)過十個(gè)步驟的畫面。它就是采用這種敘述式構(gòu)圖來表現(xiàn)人們?cè)趧趧?dòng)中各種不同的狀態(tài)，環(huán)環(huán)相扣，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民對(duì)勞動(dòng)的熱愛。

日本浮世繪版畫在構(gòu)圖上更加靈活自由，很少出現(xiàn)對(duì)稱的畫面。這種不對(duì)稱的形式主要是源于自然界，其目的是為了進(jìn)一步統(tǒng)一整個(gè)畫面。浮世繪的畫面通常把人物的臉藏在扇子后面，或者把身體的一部分藏在屏風(fēng)和窗簾后面，達(dá)到激發(fā)人們想象力的作用。并且他們?cè)谥黝}性繪畫中，通常不會(huì)把故事表現(xiàn)在一個(gè)畫面中，而是選擇某一個(gè)局部、動(dòng)作、瞬間等來暗示故事的發(fā)展情節(jié)，給觀賞者以想象的空間。例如非常有名的日本浮世繪畫家——歌川廣重，他創(chuàng)作的浮世繪作品就不太注重畫面的完整性，而是善于利用局部描寫來刻畫物體，這也是日本“物哀文化”的體現(xiàn)。例如他的作品《東海道五十三次》，描繪的就是他從江戶至京都路途中經(jīng)過的53 個(gè)驛站，東海道是江連接了江戶與京都的一條交通要道。

綜上所述，在構(gòu)圖形式上，中國(guó)木版年畫追求完整、飽滿、對(duì)稱、裝飾性的構(gòu)圖，給人一種生動(dòng)活潑的感覺。這與中國(guó)人的求潛意識(shí)和自古以來受到陰陽學(xué)說的影響有關(guān)。而在浮世繪中，很少出現(xiàn)對(duì)稱畫面，畫面形象追求更加靈活自由或局部的構(gòu)圖，這與“物哀文化”影響下，日本人的自然觀念以及生命意識(shí)有著極大的關(guān)聯(lián)。

三、中國(guó)木板年畫與日本浮世繪色彩搭配比較

中國(guó)木板年畫和日本浮世繪在色彩的搭配上也有著不同的區(qū)別。民間存在一句口訣；“年畫要新鮮，才能中人意”。所以中國(guó)木版年畫大都喜愛使用視覺沖擊力較大的純色或者對(duì)比強(qiáng)烈的顏色來表現(xiàn)畫面，例如紅色、黃色、藍(lán)色、綠色、紫色等顏色，各種顏色相互搭配，使畫面既火紅熱烈，又和諧統(tǒng)一，極具祥和、喜悅之氣。例如木板年畫作品《連年有余》，它是采用中心構(gòu)圖法，將主體物胖娃娃放置于畫面中間，其膚色白哲，有著紅撲撲的臉蛋，衣服藍(lán)綠相間，與懷中鯉魚的紅黃相搭配，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。

日本浮世繪在色彩上很少會(huì)出現(xiàn)純色或者是對(duì)比強(qiáng)烈的顏色，整體給人一種高雅脫俗的感覺。并且很多浮世繪作品的配色都非常清淡，藍(lán)是淡藍(lán)，綠是淡綠，總之顏色的飽和度都不高，看著特別悅目，并且同一顏色往往深深淺淺有不同層次，雖不濃烈，但統(tǒng)一又明媚。這與日本人在潮濕氣候中巧妙地把濕氣吸收到自己的生活中有關(guān)，使之成為了一種審美情趣。比起耀眼的東西，日本人似乎更偏愛于青苔下的蔭蔭綠意。

綜上所述，在色彩比較上，中國(guó)傳統(tǒng)木版年畫追求火紅熱烈。中國(guó)古代“天人合一”的哲學(xué)理念是促成傳統(tǒng)色彩知覺的思想基礎(chǔ)，使年畫緊密聯(lián)系民生，形成色彩語言的情感關(guān)照，延續(xù)著民族地域色彩的樸真；而日本浮世繪版畫趨于平和與淡雅，在色彩上很少用純色也正是日本自身悲情的一種真實(shí)寫照。

四、中國(guó)木板年畫與日本浮世繪線條運(yùn)用比較

中國(guó)木板年畫和日本浮世繪在線條運(yùn)用上更是有著巨大的差異。中國(guó)木版年畫的線條比較單純明快、黑白對(duì)比強(qiáng)烈。它的表現(xiàn)方式主要有兩種：第一種是以陽刻為主，并施以陰刻，運(yùn)用對(duì)比的手法，呈現(xiàn)出古樸、剛?cè)岵?jì)的自然效果，另一種是以較為流暢的線條來表現(xiàn)畫面，同白描類似。整體上來說，中國(guó)木版年畫線條粗細(xì)相間，粗中帶細(xì)，細(xì)中有粗，這在年畫中也被稱為陰陽相符，符合中國(guó)傳統(tǒng)觀念。

相對(duì)來說日本浮世繪一般是采用纖細(xì)且流暢的圓滑線條來表現(xiàn)畫面，整體簡(jiǎn)練概括，帶有一定的寫意性。例如鳥居清信的“蚯蚓描”，就被稱作是日本線描藝術(shù)的高峰，可見于其作品《演劇常盤御前圖》《美人少女圖》等中。另一方面，由于日本受到佛教文化的影響較深，因此在日本文化中多崇尚孤寂美、悲傷美。并且在“物哀文化”的影響下，不管是畫面物體線條的筆觸的粗細(xì)，還是疏密的程度，也能從側(cè)面體現(xiàn)出畫家的真實(shí)情感以及畫面的表現(xiàn)意義，從而更好地激發(fā)觀賞者的想象。

綜上所述，在線條運(yùn)用上，中國(guó)傳統(tǒng)木版年畫具有粗健奔放，陰陽兼施的特征；而受到“物哀文化”的影響，日本浮世繪版畫比較纖細(xì)流暢，并且線條的疏密、粗細(xì)、筆觸都體現(xiàn)了畫家自身的情緒及畫面的意義。

五、結(jié)語

本文重點(diǎn)對(duì)中國(guó)木板年畫和日本浮世繪的藝術(shù)特色進(jìn)行了比較分析。這些差異與兩國(guó)不同的社會(huì)背景、民族特點(diǎn)以及兩國(guó)人民不同的心理特點(diǎn)、審美情趣有著極大的關(guān)系。根據(jù)上述分析，總結(jié)得出：在題材選擇上，中國(guó)人講究“和”、“德”，向往和平美好，日本人受“物哀文化”的影響，自古悲情。因此，木板年畫多為祈福吉祥，而浮世繪多為陰郁悲傷的表現(xiàn)形式；在構(gòu)圖形式上，中國(guó)人自古以來就受到“陰陽學(xué)說”和求全意識(shí)的影響，追求飽滿對(duì)稱的構(gòu)圖，而在浮世繪中，則更多地追求靈活自由的構(gòu)圖，這與“物哀文化”下日本人的自然觀念以及生命意識(shí)有著極大的關(guān)聯(lián)；在色彩搭配上，中國(guó)古代“天人合一”的哲學(xué)理念是促成傳統(tǒng)色彩知覺的思想基礎(chǔ)，所以在色彩上追求火紅熱烈。而浮世繪版畫追求的是平和與淡雅，少用純色就是該民族自身悲情的真實(shí)寫照；在線條運(yùn)用上，中國(guó)傳統(tǒng)木版年畫具有粗健奔放，陰陽兼施的特征。受物哀文化的影響，日本浮世繪版畫的線條更加趨于纖細(xì)流暢?？偠灾?，通過對(duì)中國(guó)木板年畫和日本浮世繪的藝術(shù)特色辨析，希望能夠更好地挖掘兩國(guó)文明深處極富魅力的民族藝術(shù)，讓二者得到更好的交流與發(fā)展。