劉小鳳 朱夢(mèng)思 王徽
宿州學(xué)院管理學(xué)院
皮影戲,是一種由獸皮或紙板制成的人物剪影以表演故事的民間戲劇。皮影工作者們邊用手操縱皮影人,邊用當(dāng)?shù)亓餍械那{(diào)來(lái)講述生動(dòng)有趣的故事,同時(shí)配有打擊樂(lè)器和弦樂(lè)。皮影戲是中國(guó)民間古老的傳統(tǒng)藝術(shù),歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),不同地方的皮影戲各具特色。安徽省宿州市靈璧縣的皮影戲作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一,在安徽皮影中具有十分重要的地位。但是皮影戲在傳承與保護(hù)中仍然有很多問(wèn)題亟待解決,因此,我們應(yīng)該利用好現(xiàn)代科學(xué)技術(shù),對(duì)其實(shí)施數(shù)字化保護(hù),結(jié)合傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式,賦予皮影戲新的生命,使其受大眾所歡迎。
皮影戲的傳承與保護(hù)不僅對(duì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有重要作用,而且維護(hù)了世界文化的多樣性。宿州市靈璧縣的皮影戲結(jié)合周邊的民間文化、口頭文學(xué)等形式,反映了當(dāng)?shù)孛癖姷纳盍?xí)俗和特色。皮影戲的傳承與保護(hù)尊重了世界文化多樣性,促進(jìn)了人類文明進(jìn)步。
皮影戲蘊(yùn)藏著中華民族獨(dú)特的想象力、精神價(jià)值及思維方式,具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。宿州市靈璧縣皮影戲是彌足珍貴且具有豐富價(jià)值的文化資源,記載著靈璧縣人民的生活習(xí)俗。皮影戲的保護(hù)和傳承增加了民族凝聚力,提高了文化認(rèn)同感,有利于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。
皮影戲的傳承與保護(hù)有利于創(chuàng)造新的文化,為新文化產(chǎn)生和發(fā)展提供豐富的文化基礎(chǔ)和活力源泉。皮影戲靈巧而形象、夸張而詼諧、質(zhì)樸而細(xì)致,是其它劇種所不具備的。例如在影視行業(yè),運(yùn)用現(xiàn)代科技將皮影元素融入到國(guó)漫中,催生新的文化產(chǎn)業(yè),在科技與藝術(shù)的結(jié)合中增強(qiáng)文化活力。
安徽省宿州市靈璧縣皮影戲形成于清道光年間,已存在二百年之久,風(fēng)格獨(dú)特。在清道光年期間,創(chuàng)始人來(lái)興寬從將皮影戲傳入靈璧再到后來(lái)的“來(lái)門風(fēng)格”,“來(lái)門”皮影以形成鮮明的靈璧地方色彩,并在蘇、魯、豫、皖等十多個(gè)省都留有靈璧皮影藝人的足跡,門徒遍及全國(guó)。上世紀(jì)五六十年代是靈璧皮影戲的繁榮時(shí)期,全縣有40 多個(gè)班社,皮影劇目達(dá)300 多個(gè),皮影藝人達(dá)100 多人,到2011 年,中國(guó)皮影戲入選人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。但是,隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步,人們審美需求的日益變化以及外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊,人們逐漸通過(guò)智能手機(jī)、電視、現(xiàn)場(chǎng)演唱以及其他電子設(shè)備等方式來(lái)滿足自己的文化需求。皮影戲發(fā)展陷入困境。
目前皮影戲也面臨著缺乏傳承人、老皮影戲藝人門下弟子甚少等現(xiàn)實(shí)的威脅。當(dāng)年的皮影藝人如今都已年逾百歲,自身精力不足,大多數(shù)老皮影藝人基本上都是靠自己后代進(jìn)行傳承,而且很多年輕人由于皮影技藝難度較高、前期投入周期長(zhǎng)和收入不成正比等原因不愿意去學(xué)習(xí)和傳承皮影戲。此外,在教育知識(shí)體系中,皮影戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及度不高,有些年輕人甚至都沒(méi)有聽說(shuō)過(guò)皮影戲,而書中呼吁大家主動(dòng)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最終也只是成為了一句口號(hào),在實(shí)際生活中皮影戲?qū)τ诖蟊妬?lái)說(shuō)還是很陌生。再加上在一些經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū),人們甚至沒(méi)有觀看過(guò)皮影戲團(tuán)隊(duì)表演,導(dǎo)致當(dāng)?shù)鼐用穸紱](méi)有聽說(shuō)過(guò)皮影戲,從而缺乏領(lǐng)略皮影戲的魅力的機(jī)會(huì)。
如今,皮影戲在現(xiàn)代高科技影視技術(shù)的沖擊下,傳統(tǒng)皮影戲面臨的市場(chǎng)越來(lái)越少,同時(shí)也面臨著繼承人逐步減少、大眾普及率低等現(xiàn)象。這些現(xiàn)象引起了我們對(duì)皮影戲的格外重視,國(guó)家針對(duì)這些問(wèn)題開始積極地制定相關(guān)政策,為搶救、保護(hù)和傳承皮影戲注入一股力量并有重大的意義。
皮影戲的題材陳舊不夠新穎,其內(nèi)容無(wú)法更新,一些宣傳的知識(shí)和道理如今也不再適用,使人們難以理解和接受。隨著時(shí)間的流逝,皮影戲舊有的內(nèi)容與程式都是固定的,不能很好地與時(shí)俱進(jìn),創(chuàng)新皮影戲。那么就導(dǎo)致皮影戲很難融入現(xiàn)代文化,同時(shí),觀眾的審美意識(shí)卻在時(shí)刻變化,很難抓住當(dāng)下觀眾的目光。
皮影戲漸漸衰落,皮影藝人缺乏專業(yè)的表演舞臺(tái),再加上現(xiàn)代影視產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展,觀看和欣賞皮影戲的人們逐步減少,使得皮影戲演繹人員收入不穩(wěn)定,生活質(zhì)量無(wú)法得到保障,這就造成皮影戲發(fā)展陷入困境。由于從業(yè)人員的稀缺,高素質(zhì)皮影戲?qū)I(yè)人員也變得更加稀缺,隨之傳承人也越來(lái)越少,有的地方的皮影戲流派甚至正在面臨著無(wú)人繼承,皮影技藝瀕臨消失的局面。
雖然皮影戲于2011 年被選入了人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,在一定程度上,提高了皮影戲的知名度和宣傳力度,但是這并沒(méi)有改變?nèi)藗儗?duì)皮影戲了解甚少、局部地區(qū)的皮影戲面臨著無(wú)人繼承等現(xiàn)狀。在許多地方,很少或幾乎看不到與皮影戲相關(guān)的宣傳活動(dòng),一些對(duì)皮影戲感興趣的觀眾甚至都沒(méi)有欣賞解皮影戲的途徑,皮影藝人們也沒(méi)有表演的機(jī)會(huì),以至于在宣傳過(guò)程中,沒(méi)有搭建起觀眾和皮影藝人間的橋梁,最終宣傳陷入了只是一種形式上的安慰這種尷尬的境地。人們是對(duì)皮影戲的了解還是相當(dāng)匱乏,從本質(zhì)上來(lái)看,皮影戲只受到了保護(hù)而沒(méi)有其發(fā)展,更沒(méi)有發(fā)揚(yáng),這些情況阻礙了皮影戲的傳承。
皮影戲表演對(duì)皮影藝人有著極高的要求,能夠靈活地展現(xiàn)皮影道具是皮影藝人的基本功。圓潤(rùn)渾厚、豐富多樣的優(yōu)秀唱腔,高超的皮影舞弄技術(shù),精湛的皮影雕刻技藝都是皮影藝人必須具備的專業(yè)素養(yǎng)。這些從側(cè)面突出了皮影戲技藝難度大,皮影藝人在制作某些皮影人物過(guò)程中,不僅需要投入大量的時(shí)間和精力,而且還需要擁有全面的技藝。皮影藝人只有達(dá)到基本標(biāo)準(zhǔn),才能向大家展示一個(gè)完整的皮影表演。當(dāng)然,這也是檢驗(yàn)皮影藝人是否合格的準(zhǔn)則。因此,過(guò)高的技藝難度也是皮影戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)難以傳承的原因之一。
隨著近年來(lái)網(wǎng)上《了不起的匠人》《我在故宮修文物》等紀(jì)錄片的熱播,觀眾們能夠以更加直觀的方式看見(jiàn)非遺文化、聆聽非遺文化、欣賞非遺文化。宿州市靈璧縣的皮影戲應(yīng)結(jié)合自身的特點(diǎn),創(chuàng)新傳播形式,將皮影以動(dòng)畫的方式展示給觀眾,簡(jiǎn)化傳統(tǒng)皮影戲的制作過(guò)程,塑造生動(dòng)的人物形象。藝術(shù)創(chuàng)造者們?cè)谑褂枚S動(dòng)畫的關(guān)鍵幀技術(shù)和Flash 動(dòng)畫技術(shù)設(shè)計(jì)動(dòng)漫人物造型時(shí),應(yīng)該結(jié)合皮影中人物的特點(diǎn),反映靈璧皮影戲的真實(shí)面貌。利用科技創(chuàng)新將皮影戲制作與VR 技術(shù)相結(jié)合,給觀眾帶來(lái)全新的體驗(yàn)。皮影戲也可與游戲相結(jié)合,將皮影元素融入到游戲之中,并在游戲劇情中設(shè)置有關(guān)皮影戲的內(nèi)容,介紹有關(guān)皮影戲的知識(shí),從而讓人們接觸皮影,喜愛(ài)皮影,做傳承和保護(hù)皮影的踐行者。
皮影戲在發(fā)展過(guò)程中一直存在缺乏物力、人力、財(cái)力的問(wèn)題,皮影戲的傳承更是沒(méi)有相關(guān)政策制度的保障。政府應(yīng)該設(shè)立宿州市靈璧縣皮影戲文化產(chǎn)業(yè)鏈專項(xiàng)發(fā)展扶持基金,大力推動(dòng)皮影創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。與此同時(shí),政府應(yīng)制定相關(guān)的政策法規(guī),為皮影戲的保護(hù)與傳承提供制度保障。
擴(kuò)大皮影戲文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模,開拓皮影戲的海外傳播市場(chǎng),從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形式和產(chǎn)品市場(chǎng)之間的轉(zhuǎn)換。例如設(shè)計(jì)特色文化產(chǎn)品,將靈璧皮影戲與文化用品相聯(lián)合,制作與靈璧皮影戲有關(guān)的胸針、鑰匙扣、徽章或者具有旅游特色的伴手禮等,讓人們?cè)谟^賞或使用這些產(chǎn)品時(shí)會(huì)自動(dòng)聯(lián)想到靈璧皮影戲的樣貌,從而潛移默化地加深人們對(duì)靈璧皮影戲的印象。這不僅對(duì)傳播靈璧皮影戲起到了一定作用,而且推動(dòng)了靈璧區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
皮影戲文藝工作者應(yīng)致力于培養(yǎng)具有專業(yè)素養(yǎng)的皮影戲傳承人,并促進(jìn)皮影戲與外地皮影藝術(shù)之間的交流,取其精華、去其糟粕,從而實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。皮影戲也可以和各高院校展開合作,將皮影戲引入課堂,開設(shè)類似“走進(jìn)靈璧皮影戲”的選修課,增加大學(xué)生對(duì)皮影戲的了解。皮影戲進(jìn)課堂燃起了學(xué)生們學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情,讓他們主動(dòng)加入保護(hù)和傳承皮影戲的隊(duì)伍,做皮影戲傳承的踐行者。
十九大以來(lái),國(guó)家不斷鼓勵(lì)和支持開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播、傳承,各地政府也積極響應(yīng)號(hào)召,為皮影戲的保護(hù)與傳承創(chuàng)造良好環(huán)境。皮影戲創(chuàng)作者們也集聚了新的傳承動(dòng)能。宿州市靈璧縣皮影戲作為中國(guó)傳統(tǒng)皮影戲之一,具有鮮明的地方特色,蘊(yùn)藏著濃郁的鄉(xiāng)土文化,值得人們?cè)谠械幕A(chǔ)上保護(hù)和傳承,將其發(fā)揚(yáng)光大。處在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,我們應(yīng)該樹立民族文化自信,迎難而上,百折不撓,不斷推動(dòng)當(dāng)?shù)仄び八囆g(shù)的發(fā)展。國(guó)家、政府、人民群眾要共同努力,促進(jìn)皮影戲繁榮發(fā)展,為傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貢獻(xiàn)力量。