借力思維導(dǎo)圖，培養(yǎng)學(xué)生高中語文學(xué)科核心素養(yǎng)

湯輝

摘要：在當(dāng)前新課程改革與新高考評(píng)價(jià)體系背景下，教師需要在教學(xué)過程中不斷地創(chuàng)新和完善課堂教學(xué)模式，以期達(dá)到更理想的教學(xué)效果，進(jìn)而有效提升學(xué)生語文學(xué)科的核心素養(yǎng)。在高中語文教學(xué)中，思維導(dǎo)圖越來越被廣泛推廣和應(yīng)用，在課堂教學(xué)中也已體現(xiàn)出其顯著提升教學(xué)效果及學(xué)生的學(xué)習(xí)效率的優(yōu)勢(shì)。因此，如何才能更加合理地將思維導(dǎo)圖應(yīng)用于高中語文教學(xué)中，已經(jīng)成為廣大語文教師需要進(jìn)一步探究的問題。

關(guān)鍵詞：高中語文? 思維導(dǎo)圖? 核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)有著極為重要的意義，作為學(xué)科教師，在實(shí)際的教學(xué)過程中需要認(rèn)識(shí)到教學(xué)中存在的問題，以核心素養(yǎng)為核心對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的開展。高中語文作為高中階段學(xué)生所要學(xué)習(xí)的重要學(xué)科，其對(duì)于學(xué)生的發(fā)展非常的關(guān)鍵，所以我們要認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要性，并在此基礎(chǔ)上，采用有效的教學(xué)調(diào)整策略，達(dá)成優(yōu)化教學(xué)效果的目標(biāo)。本文以核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為目的，針對(duì)思維導(dǎo)圖在高中語文教學(xué)中的有效應(yīng)用進(jìn)行了分析，在此基礎(chǔ)上明確了實(shí)現(xiàn)語文核心素養(yǎng)有效培養(yǎng)的思維導(dǎo)圖應(yīng)用策略，希望可以對(duì)教師的教學(xué)優(yōu)化有所啟發(fā)。

一、思維導(dǎo)圖對(duì)語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的價(jià)值分析

思維導(dǎo)圖是一種實(shí)用性的思維工具。語文核心素養(yǎng)是語文學(xué)習(xí)中關(guān)鍵能力的綜合，其有四個(gè)方面：語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。在語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，將思維導(dǎo)圖有效地運(yùn)用起來，就可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的形象化目的，學(xué)生的能力能夠在其中得到相應(yīng)的發(fā)展。

相比于發(fā)達(dá)國(guó)家，我國(guó)的思維導(dǎo)圖研究進(jìn)度仍較為落后，故為了找到可以達(dá)成這一教學(xué)工具有效應(yīng)用的途徑，教師就需要對(duì)思維導(dǎo)圖的作用進(jìn)行分析，達(dá)成借思維導(dǎo)圖應(yīng)用提升高中語文核心素養(yǎng)、保障教學(xué)效果的目的。

二、借思維導(dǎo)圖培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)

（一）構(gòu)建思維導(dǎo)圖，培養(yǎng)學(xué)生語言建構(gòu)與運(yùn)用能力

培養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用能力需要從學(xué)生文字運(yùn)用規(guī)律的發(fā)現(xiàn)與掌握中發(fā)力。以往，教師在進(jìn)行這一能力培養(yǎng)時(shí)，往往會(huì)采用直接講授的方式，但由于高中語文涉及的語言內(nèi)容較多，學(xué)生在積累逐漸增多的同時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一定的混淆情況，這使得學(xué)生在實(shí)際的語言運(yùn)用中往往會(huì)出現(xiàn)一些較為低級(jí)的錯(cuò)誤，這時(shí)教師借助于思維導(dǎo)圖幫學(xué)生總結(jié)所學(xué)知識(shí)，形成規(guī)律化。這樣一來，學(xué)生就可以有效掌握相關(guān)語言的運(yùn)用方法，從而發(fā)展了語言運(yùn)用能力，這對(duì)于教學(xué)的優(yōu)化十分有益。

例如，在解析《再別康橋》這一首現(xiàn)代詩的時(shí)候，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一首詩中所出現(xiàn)的意象進(jìn)行總結(jié)，分析每一種意象之中分別蘊(yùn)含著作者怎樣的情感。在此過程中，教師組織學(xué)生將其中涉及的各個(gè)意象和內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)整理，將其填入預(yù)設(shè)的思維導(dǎo)圖中。又比如，在語文作文教學(xué)中，教師通過思維導(dǎo)圖來梳理總結(jié)語文作文過程，并補(bǔ)充相應(yīng)的寫作格式，這樣一來，通過對(duì)思維導(dǎo)圖的應(yīng)用與分析，學(xué)生就可以掌握有效的作文寫作方法，從而提升了語言建構(gòu)與運(yùn)用能力。再比如，教師借助于對(duì)一些句子的分析對(duì)比，讓學(xué)生從中分析各種修辭方法應(yīng)用前后，對(duì)句子的可讀性的影響，幫助學(xué)生了解文學(xué)的藝術(shù)性。利用思維導(dǎo)圖提升學(xué)生的能力，其語文素養(yǎng)就可以得到有效的發(fā)展。

（二）拓展思維框架，發(fā)展學(xué)生思維能力

教師要能認(rèn)識(shí)到思維能力發(fā)展對(duì)于語文教學(xué)的作用，并采用有效的教學(xué)方法和教學(xué)工具發(fā)展學(xué)生的思維能力。思維導(dǎo)圖本身存在的思維引導(dǎo)作用可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)相關(guān)教材內(nèi)容的深入分析和研究，教師可以讓學(xué)生整理出與語文相關(guān)的思維框架，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)過程中就可以實(shí)現(xiàn)其思維發(fā)展層次的提升。相對(duì)應(yīng)的，學(xué)生的思維能力也就可以得到相應(yīng)的發(fā)展，這對(duì)于學(xué)生的核心素養(yǎng)培養(yǎng)是非常有利的。

例如，在《鴻門宴》的教學(xué)中，教師先播放相關(guān)影視資源，使學(xué)生了解課文背景所設(shè)計(jì)的年代，在學(xué)生完成分析之后，教師可以就劉邦、項(xiàng)羽的優(yōu)劣勢(shì)為核心進(jìn)行兩個(gè)思維導(dǎo)圖的展現(xiàn)，讓學(xué)生展開辯論，并將學(xué)生總結(jié)的劉邦、項(xiàng)羽二人的優(yōu)劣勢(shì)展現(xiàn)出來。這樣一來，在總結(jié)的過程中，學(xué)生通過辯論分析的過程，就可以實(shí)現(xiàn)思維的發(fā)展，且具有爭(zhēng)議的話題也容易激發(fā)學(xué)生的探究興趣。

（三）借助于思維導(dǎo)圖，提升學(xué)生審美鑒賞能力

審美鑒賞能力重點(diǎn)指向?qū)W生對(duì)美的感知與表現(xiàn)，其主要分為兩個(gè)部分，分別為感知美和創(chuàng)造美。而在這一能力的培養(yǎng)之中，教師首先需要做到的就是讓學(xué)生感知美的存在，明白何為美，如何對(duì)美進(jìn)行有效的解析與評(píng)價(jià)，在學(xué)生對(duì)美有了了解之后，教師再引導(dǎo)學(xué)生分析如何創(chuàng)造美。這一部分反映到具體的語文教學(xué)之中，教師可以將其分為引導(dǎo)閱讀整理感知美、協(xié)調(diào)寫作進(jìn)行創(chuàng)造美兩個(gè)部分。在實(shí)際的教學(xué)過程中，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生審美鑒賞能力的發(fā)展，教師要結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容，用思維導(dǎo)圖展現(xiàn)出審美的流程，使學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞美的剖析方法。

例如，在進(jìn)行《荷塘月色》這一課的教學(xué)時(shí)，教師就可以對(duì)這一課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行解析，并運(yùn)用樹狀圖展示。在教學(xué)過程中，教師可以先將散文的結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析展示，然后再將其中涉及的意象進(jìn)行整理。同時(shí)，教師要能重點(diǎn)指出本文中引用的一些內(nèi)容，并針對(duì)這些引用的內(nèi)容進(jìn)行分析，讓學(xué)生探討這些引用給全文帶來了什么樣的效果，如果將這些句子去掉，又會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果。這樣一來，學(xué)生通過對(duì)文章的解析，就可以體悟散文審美解讀的方法，從而提升了審美能力。又比如，學(xué)習(xí)詩詞鑒賞時(shí)，教師用思維導(dǎo)圖展示的方式整理古詩詞，解析其中常見的意象，并讓學(xué)生記憶這些意象所對(duì)應(yīng)的情感。如昏鴉、枯樹、孤舟等意象象征著寂寥、凄切的意境。通過此過程，學(xué)生的相關(guān)語文核心素養(yǎng)就可以得到有效的培養(yǎng)，其審美鑒賞能力就得到了發(fā)展。

（四）借助于思維導(dǎo)圖組織活動(dòng)，在活動(dòng)中融入傳統(tǒng)文化

文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以及在其中表現(xiàn)出來的文化自覺、自信的態(tài)度。這一方面的教學(xué)內(nèi)容指向的是對(duì)學(xué)生思想品德的培養(yǎng)，對(duì)其道德修養(yǎng)的培育。在當(dāng)前的高中語文教學(xué)中，這一方面核心素養(yǎng)的培養(yǎng)較為薄弱。為了改變這一點(diǎn)，教師在實(shí)際的教學(xué)過程中要重視傳統(tǒng)文化的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。思維導(dǎo)圖在教學(xué)過程中發(fā)揮的作用主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，為了有效實(shí)現(xiàn)這一作用，教師在教學(xué)中可以將當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化以思維導(dǎo)圖的方式表現(xiàn)出來，讓學(xué)生通過觀察思維導(dǎo)圖，理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如，在教學(xué)《過秦論》這一課時(shí)，教師可以通過合作探究的方式加深學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容的理解，使其感受我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，培養(yǎng)其愛國(guó)主義精神。在實(shí)際教學(xué)中，組織學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)檢索或者圖書館查閱的方式對(duì)《過秦論》中所涉及的歷史事件進(jìn)行搜集，并分析其中的各個(gè)關(guān)鍵人物，探尋歷史給人們所留下的教訓(xùn)。在完成收集任務(wù)之后，再將收集到的內(nèi)容整理到思維導(dǎo)圖之中，分析文章中所涉及的說法。同理，在進(jìn)行其他傳統(tǒng)文化融入教學(xué)時(shí)，教師也可就相應(yīng)教學(xué)課程與學(xué)生共同研究。學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中，逐漸掌握傳統(tǒng)文化，這對(duì)于教學(xué)的有效性也是很有意義的。

綜上所述，思維導(dǎo)圖對(duì)于學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有著很強(qiáng)的作用。教師在教學(xué)中可以借助學(xué)生對(duì)語文核心素養(yǎng)的解析結(jié)果，分析思維導(dǎo)圖與語文教學(xué)的重合之處，有效促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。

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