基于紅色文化的小學(xué)道德與法治教學(xué)開展漫談

【摘要】隨著新課改的不斷深入，道德與法治的教學(xué)逐漸凸顯出重要性。在小學(xué)階段的道德與法治教學(xué)中，教師在課堂上可以利用的教學(xué)資源有限，為了促進(jìn)學(xué)生更加全面的發(fā)展，教師要立足于紅色文化開展教學(xué)。文章分析了紅色文化引入道德與法治課堂教學(xué)中的重要性，提出了具有實(shí)踐性的教學(xué)策略，讓學(xué)生在教師的逐步引導(dǎo)下樹立起紅色文化的學(xué)習(xí)意識，進(jìn)而提高自身的道德素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】紅色文化;信息技術(shù);實(shí)踐活動;融合

作者簡介：金軼（1979— ），女，浙江省杭州市蕭山區(qū)黨灣鎮(zhèn)第二小學(xué)。

道德與法治是對學(xué)生開展思想教育的重要學(xué)科，對學(xué)生今后思想品質(zhì)的發(fā)展具有重要的作用。要讓學(xué)生樹立高尚的道德品質(zhì)，教師首先需要培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命、建設(shè)與改革進(jìn)程中創(chuàng)造的先進(jìn)文化。因此，紅色教育對學(xué)生的道德素養(yǎng)發(fā)展的意義重大。教師要在課堂中結(jié)合紅色文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、艱苦奮斗的品質(zhì)。如何加強(qiáng)對小學(xué)生的紅色文化滲透，促使其形成積極健康的性格，筆者在這里提出一些個(gè)人思考。

一、融入紅色文化開展道德與法治教育的內(nèi)涵與意義

（一）紅色文化的教育內(nèi)涵

“紅色”是一種比喻，如國旗、國徽等都是以紅色作為主色，紅色代表著中國共產(chǎn)黨人的革命斗志、革命熱情。紅色文化，是指中國共產(chǎn)黨在經(jīng)歷坎坷磨難之后所形成的經(jīng)驗(yàn)、思想、情感等，是先輩奮斗的智慧結(jié)晶。廣大群眾在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，拋頭顱、灑熱血，終于成功翻身當(dāng)家作主，推翻了壓在身上的“三座大山”，這種種的磨難和經(jīng)歷，都總結(jié)成了思想和經(jīng)驗(yàn)。這些總和，就是紅色文化。

（二）紅色文化融入小學(xué)道法課堂中的意義

將紅色文化引入小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中，對學(xué)生道德素養(yǎng)的提升具有重要的意義。首先，學(xué)生是祖國的未來，他們的思想會對社會的風(fēng)氣產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。在互聯(lián)網(wǎng)不斷發(fā)展的背景之下，一些不良文化正逐漸影響著學(xué)生的身心健康，一些小學(xué)校園中出現(xiàn)攀比之風(fēng)、拜金主義。如果缺乏教師的正確引導(dǎo)，學(xué)生就會受到不良思想的影響，進(jìn)而影響自身的道德品質(zhì)發(fā)展，甚至?xí)ι鐣姆€(wěn)定產(chǎn)生不利影響。通過對學(xué)生進(jìn)行紅色文化的滲透，可以端正學(xué)生的思想態(tài)度，樹立其正確的人生觀、價(jià)值觀。其次，小學(xué)道德與法治課堂所涉及的內(nèi)容比較廣，教師可以根據(jù)教材內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行紅色文化滲透，可以是講述英雄人物的事跡，也可以讓學(xué)生欣賞紅色歌曲、紅色電影。這樣既可以為教師的課堂教學(xué)提供豐富的素材，增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，還能讓學(xué)生在潛移默化中受到良好的影響，提高自身的道德素養(yǎng)。最后，引入紅色文化開展道德與法治的教學(xué)，有利于創(chuàng)新課堂教學(xué)的方式。由于一些教師對道德與法治課堂缺乏重視，出現(xiàn)不認(rèn)真?zhèn)湔n、上課敷衍了事的情況，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上也不認(rèn)真聽課。發(fā)揮道德與法治課程的重要作用，需要教師采取認(rèn)真負(fù)責(zé)的教學(xué)態(tài)度，積極創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，為學(xué)生提供多種多樣的課堂學(xué)習(xí)方式。紅色文化能夠吸引學(xué)生的注意力，教師可帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，參觀當(dāng)?shù)氐牧沂苛陥@，了解當(dāng)?shù)氐募t色文化，在學(xué)生參觀的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行課本知識的滲透教學(xué)，從而提高教學(xué)效果。

二、當(dāng)前小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)現(xiàn)狀

（一）教師課前準(zhǔn)備不充分，教學(xué)方式單一

一些教師并不重視道德與法治教學(xué)，在上課時(shí)都是根據(jù)教材內(nèi)容照本宣科，對課本知識沒有進(jìn)行透徹的理解，在備課過程中選擇的教學(xué)方式不妥，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上對道德與法治知識的理解較為困難。要想改變這一教學(xué)現(xiàn)狀，教師需要從改變自身做起，認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)生的已有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，采取靈活的教學(xué)方式，幫助學(xué)生輕松掌握道德與法治的相關(guān)知識。

（二）學(xué)生不重視道德與法治知識的學(xué)習(xí)

受到教師模式化的課堂教學(xué)方式的影響，很多學(xué)生認(rèn)為只要按照教師的要求，把所需要記憶的知識點(diǎn)進(jìn)行背誦，就能取得比較高的分?jǐn)?shù)。但是學(xué)生忽視了將課堂上學(xué)習(xí)的知識與生活實(shí)踐結(jié)合起來加以運(yùn)用，因而機(jī)械式的記憶帶來的效果并不好，學(xué)生在考試中并未能取得高分;或是盡管學(xué)生通過死記硬背得到高分，但其無法將學(xué)習(xí)的知識和生活結(jié)合起來，在實(shí)際的為人處事方面依然存在比較大的問題。

（三）考核方式存在誤區(qū)，過于注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)

為了貫徹新課程教學(xué)改革的要求，讓學(xué)生得到全面發(fā)展，學(xué)校針對道德與法治課程進(jìn)行了一定的考核測試。但是學(xué)校采取的考核方式比較簡單，即通過考試的方式，了解學(xué)生對于道德與法治教材中知識點(diǎn)的掌握程度。這樣的測試方式僅僅是了解學(xué)生對教材知識的掌握情況，而學(xué)生是否能將課堂所學(xué)的知識和生活實(shí)際結(jié)合起來加以運(yùn)用，是否能在生活中做一名品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，教師并不清楚，學(xué)校在這方面的考核力度也比較弱。這樣的考核方式使學(xué)生容易出現(xiàn)高分低能的情況，并不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

三、融入紅色文化開展道德與法治教學(xué)的策略

（一）結(jié)合課前備課，融合紅色文化開展教學(xué)

課前的充分備課對于課堂教學(xué)質(zhì)量的提高具有非常重要的意義，教師在備課時(shí)應(yīng)嚴(yán)格遵守道德與法治的教學(xué)原則，為學(xué)生引入的紅色文化內(nèi)容一定要實(shí)事求是，對歷史事件的講述不能夸大和片面化，否則將會失去課堂教學(xué)的意義。在開展紅色文化教學(xué)時(shí)，教師一定要抓住紅色故事中的小細(xì)節(jié)，讓學(xué)生從細(xì)節(jié)中進(jìn)行體驗(yàn)和感悟。通過教師的充分備課和課堂上的精彩講解，學(xué)生能感受到紅色文化給自己生活帶來的影響，能夠以課堂上所學(xué)的知識來影響自己的點(diǎn)滴生活。

例如在開展“生命最寶貴”教學(xué)時(shí)，教師利用多媒體設(shè)備，為學(xué)生播放抗日戰(zhàn)爭時(shí)期烈士在戰(zhàn)場上拋頭顱、灑熱血的場面，讓學(xué)生明白我們今天的幸福生活是革命先烈用生命換來的，從而讓學(xué)生珍惜生命，認(rèn)識到生命的寶貴。要達(dá)到這樣的教學(xué)效果，教師在課前必須進(jìn)行充分的備課，收集影視資料，了解學(xué)生的智力水平和認(rèn)知情況，才能給學(xué)生帶來豐富多樣的教學(xué)內(nèi)容，從而幫助學(xué)生高效率地進(jìn)行道德與法治知識的學(xué)習(xí)。

（二）創(chuàng)設(shè)歷史情境，滲透紅色文化教學(xué)

真實(shí)的歷史學(xué)習(xí)情境，能夠讓學(xué)生在課堂上走入真實(shí)的歷史畫面中，進(jìn)而了解歷史、感悟歷史，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。在道德與法治教學(xué)中，教師可以有效引用情境教學(xué)的方法開展紅色文化教育，結(jié)合教材中出現(xiàn)的相關(guān)知識，讓學(xué)生在觀看相關(guān)視頻資料之后展開討論，理解紅色文化的精神內(nèi)涵。教師要善于利用教學(xué)工具，鼓勵(lì)學(xué)生充分掌握歷史事件的來龍去脈，了解先輩的光榮事跡。學(xué)生在教學(xué)情境的影響下，通過自主學(xué)習(xí)和感悟，更深層次地體會到先輩身上的愛國情懷，從而達(dá)到預(yù)期的紅色文化教學(xué)效果。教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)歷史情境，能最大限度地激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，使其感受到先輩為了子孫后代的幸福生活而不惜犧牲自己生命的崇高作為，學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中也會更加努力，以力所能及的力量為國家做出自己的貢獻(xiàn)。

例如在教學(xué)“不甘屈辱，奮勇抗?fàn)帯睍r(shí)，教師所要講授的是中國遭遇西方列強(qiáng)的侵略的內(nèi)容以及鴉片戰(zhàn)爭中涌現(xiàn)的英雄事跡。教師可以為學(xué)生引入林則徐的故事，首先對學(xué)生進(jìn)行林則徐人物生平事跡的講解，然后為學(xué)生播放《鴉片戰(zhàn)爭》電影中的相關(guān)情節(jié)。學(xué)生通過具體的影片可以感受到禁煙運(yùn)動場面的壯觀和浩大，正是因?yàn)橛袩o數(shù)這樣的英雄，我們中華民族才能在未來的戰(zhàn)爭中取得勝利。在該影片中，還涌現(xiàn)了許多抗擊鴉片的英雄，教師可以讓學(xué)生在課下主動查閱資料，了解他們?yōu)閲易龀龅呢暙I(xiàn)和犧牲。通過教師在課堂上進(jìn)行滲透教學(xué)，學(xué)生在課下主動查閱資料的方法，學(xué)生能夠深刻理解所學(xué)習(xí)的相關(guān)知識。

（三）挖掘本土紅色資源，提高紅色文化素養(yǎng)

我們身邊的紅色文化資源非常豐富，而且不同地域有不同的本土特色紅色文化。教師在為學(xué)生進(jìn)行本土紅色文化滲透的時(shí)候，要盡可能依據(jù)教材內(nèi)容為學(xué)生充分挖掘本土的紅色教育文化。這種教學(xué)方式比教師口頭講授帶來的效果更明顯。教師需要花心思去挖掘本地區(qū)的紅色文化資源，可以到當(dāng)?shù)氐膱D書館查閱相關(guān)資料;可以走訪紅色文化博物館并詢問館內(nèi)工作人員，進(jìn)行歷史事跡的了解;還可以詢問當(dāng)?shù)氐睦先诉M(jìn)行了解。學(xué)生從中了解了發(fā)生在自己身邊的紅色故事，能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的共鳴和對家鄉(xiāng)的自豪感，從而起到事半功倍的教學(xué)效果。

例如在教學(xué)“奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利”時(shí)，教師可以走訪當(dāng)?shù)氐募t色文化紀(jì)念館，了解紀(jì)念館中所展示的抗日英雄和先烈事跡。深入了解他們的生平事跡后，教師再在課堂上通過多種教學(xué)手段，展示那一段發(fā)生在這片土地上的歷史故事，拉近學(xué)生與紅色文化之間的距離，增強(qiáng)學(xué)生的感染力，讓學(xué)生對紅色文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。若是條件允許，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生親自參觀本地的革命烈士紀(jì)念館，設(shè)計(jì)為烈士獻(xiàn)花等活動，讓學(xué)生親自參與紅色文化活動，加深紅色文化對學(xué)生德育的滲透效果。

（四）巧用信息技術(shù)，直觀滲透紅色文化

在道德與法治課堂教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行紅色文化的滲透，不能單純依靠教師的口頭語言講述，還應(yīng)該充分利用各種教學(xué)手段。多媒體信息技術(shù)能讓教師的課堂教學(xué)變得更加真實(shí)生動，尤其是當(dāng)前學(xué)生處在和平時(shí)代，他們對于革命先烈的流血犧牲事件，在理解的過程中存在一定困難，因?yàn)檫@些真實(shí)的事件距離學(xué)生的生活比較遙遠(yuǎn)。引入多媒體信息技術(shù)最大的教學(xué)優(yōu)勢在于其能夠還原當(dāng)時(shí)的歷史場景，讓學(xué)生身臨其境地感受革命先輩在英勇奮戰(zhàn)中的家國情懷，學(xué)習(xí)他們舍生取義的優(yōu)秀品質(zhì)。

例如在教學(xué)“中國有了共產(chǎn)黨”時(shí)，中國共產(chǎn)黨的成立可以說是開天辟地的大事件，但是學(xué)生對這一時(shí)期的歷史事件掌握得并不深刻，而且教師在講解的過程中很難將中國共產(chǎn)黨成立的細(xì)節(jié)清楚地講授給學(xué)生。此時(shí)教師可以利用信息技術(shù)讓學(xué)生觀看電視劇《覺醒年代》，了解陳獨(dú)秀、李大釗等革命先烈在中國革命道路中做出的無私奉獻(xiàn)。教師可以截取電視劇中的精彩片段，讓學(xué)生進(jìn)行欣賞，如陳獨(dú)秀為了喚起民眾的愛國情懷，不惜自己被抓進(jìn)警察局，忍受常人難以忍受的折磨;革命先烈們?yōu)榱税l(fā)動工人階級、學(xué)生、農(nóng)民參加游行示威活動而做出了重大犧牲，這些都是為了爭取民族獨(dú)立，為了讓中國擺脫外國列強(qiáng)的欺辱。信息技術(shù)的引入，讓學(xué)生以更加多樣化的方式參與課堂教學(xué)，能使學(xué)生收獲更好的學(xué)習(xí)效果。

（五）開展實(shí)踐活動，傳播紅色文化知識

小學(xué)生進(jìn)行道德與法治知識的學(xué)習(xí)，最終目的是將學(xué)習(xí)的知識運(yùn)用于實(shí)踐活動。教師也可以為學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐活動的機(jī)會，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受紅色文化，在實(shí)踐中提高自己的道德素養(yǎng)。教師要善于把握學(xué)校組織的各種實(shí)踐活動，借機(jī)融入課本知識對學(xué)生展開教學(xué)。如開展有關(guān)紅色文化的詩詞朗誦會、紅歌演唱比賽、書寫有關(guān)紅色文化的硬筆作品、制作有關(guān)紅色文化的手抄報(bào)等實(shí)踐活動都是加強(qiáng)學(xué)生紅色文化滲透的良好契機(jī)。在學(xué)生參加相關(guān)紅色文化實(shí)踐活動之后，教師要善于結(jié)合學(xué)生所學(xué)知識與紅色文化之間的關(guān)系，讓學(xué)生在彼此之間建立聯(lián)系，有助于學(xué)生在參與各種實(shí)踐活動中感悟紅色文化知識。對于學(xué)生呈現(xiàn)的優(yōu)秀的實(shí)踐活動成果，教師可以進(jìn)行展示，讓學(xué)生之間互相模仿學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)方式更有利于建立和諧向上的學(xué)習(xí)氛圍。

例如在教學(xué)“屹立在世界的東方”時(shí)，教師向?qū)W生介紹當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出了很多為新中國的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，有雜交水稻之父袁隆平、兩彈元?jiǎng)族X學(xué)森、大慶油田的開拓者王進(jìn)喜、中國的地質(zhì)學(xué)家李四光等。教師可以讓學(xué)生搜集自己感興趣的著名人物，搜集他們?yōu)閲医ㄔO(shè)所做出的貢獻(xiàn)，然后用自己喜歡的方式制作成手抄報(bào)，這樣的動手實(shí)踐活動能大大調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

隨著社會的不斷發(fā)展，教師必須要從小學(xué)階段開始對學(xué)生進(jìn)行正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)。在道德與法治的教學(xué)中，教師有必要為學(xué)生引入紅色文化，讓學(xué)生在紅色文化的熏陶下樹立正確的價(jià)值觀。這需要教師充分了解小學(xué)階段學(xué)生所能消化和吸收的紅色知識，通過點(diǎn)滴滲透，讓學(xué)生在潛移默化中得到發(fā)展，這對學(xué)生未來的成長和發(fā)展具有非常重要的意義。

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