中國文人園林發(fā)展研究

白紅偉 孟君貴 王立艷 黃睿

摘要：文人園林在中國古典園林發(fā)展史中具有重要地位，代表著中國古典園林的精髓，同時，文人園林的發(fā)展歷程也是非常漫長的。本文對不同時期文人園林的特點及代表作品展開介紹，總結(jié)文人園林的歷史變遷，從而加深對古典園林設(shè)計手法及造園方式的理解，進一步引發(fā)對現(xiàn)代園林設(shè)計的思考，為現(xiàn)代園林設(shè)計提供新的思路。

關(guān)鍵詞：文人園林;山水詩;山水畫

中圖分類號：TU986.1 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）13-0-03

0 引言

中國古典園林享譽世界，是世界三大園林體系中東方園林的代表。文人園林是中國古典園林中極具藝術(shù)成就的一種園林類型，研究文人園林有助于我們了解中國古典園林中優(yōu)秀的設(shè)計手法，以及園林意境的表達方法。本文從三個方面介紹中國文人園林，分別是文人園林的發(fā)展過程、常用造園手法、設(shè)計手法對現(xiàn)代園林設(shè)計的啟示。

文人園林即文人經(jīng)營或文人所有的園林，也泛指那些受到文人趣味浸潤而“文人化”的園林。

1 文人園林的產(chǎn)生背景

魏晉更替時期，社會動蕩不安。司馬氏篡權(quán)，對不愿為他效力的名士進行無情的迫害，官場文人因言獲罪成為一種常態(tài)，“隱”的方式成了士人避禍的一種選擇。然而，士人無論“仕”或“隱”，大多都難獲安寧。這時，園林逐漸成為士人們慰藉心靈的所在。由于厭倦了政治斗爭，隱居于園林中的士人將越來越多的精力用于經(jīng)營自己的園林，借園林進行情感表達，園林成了他們的精神寄托。當(dāng)時，營建園林需要取法自然。在與大自然的長期接觸中，士人們對大自然的認(rèn)識逐步加深，其園林風(fēng)格自始即受自然山水的啟發(fā)，逐漸向自然風(fēng)景式園林方向發(fā)展。這類園林的擁有者大多是朝堂的文人，其創(chuàng)作手法具備一定的藝術(shù)水平，建設(shè)水平得到了一定的提高。這個時期的園林為隋唐時期文人園林的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。

同時，山水詩、山水畫的快速發(fā)展也促進了文人園林的產(chǎn)生。山水詩、山水畫的創(chuàng)作也是從大自然中獲得靈感，山水園林和山水詩、山水畫在某些層面具有相通性。山水詩、山水畫取法自然，再經(jīng)人為藝術(shù)提煉和加工，這和山水園林本于自然、高于自然的特點有異曲同工之妙。在我國古代，造園是由文人和工匠共同完成的，而詩詞、畫作的創(chuàng)作者也是文人雅士，從這個角度看，參與造園和寫詩繪畫的人存在交叉重合的現(xiàn)象。文人將詩詞畫作描繪的場景搬進園林予以展示，將園林變成一種新的可游、可觀、可憩的三維空間藝術(shù)形式。山水園林的發(fā)展促進了自然山水的發(fā)展，自然山水的發(fā)展同樣影響了山水園林、山水詩、山水畫的創(chuàng)作，它們之間相互促進、相輔相成。

2 文人園林的發(fā)展過程

2.1 魏晉南北朝——萌芽

2.1.1 社會背景

魏晉南北朝是中國古典園林的轉(zhuǎn)折期，此時社會動蕩不安，滋生了一種崇尚隱逸的社會風(fēng)尚，山水詩、山水畫等藝術(shù)門類獲得了強勁的發(fā)展勢頭，這極大地推動了園林的發(fā)展。園林由上一階段的完全寫實過渡到寫實與寫意相結(jié)合，文人園林也在這個時期應(yīng)運而生。

2.1.2 園林風(fēng)格

作為魏晉南北朝時期的造園主流，私家園林大致可分為城市私園和莊園、別墅。較以往的園林，此時期的園林有設(shè)計精致化、規(guī)模小型化的趨向，初步具備了文人園林的雛形。莊園、別墅遠離鬧市，交通不便，選擇在莊園中定居就意味著生活資料需要自給自足，因此其往往兼具生產(chǎn)和游覽的功能。

2.1.3 代表作品

（1）張倫宅園。作為南北朝著名的城市私園，張倫宅園已經(jīng)具備了人工山水園林的全部要素：山、水、植物、建筑。園林中的一座大假山——景陽山作為園林的主景，將天然山岳形象的主要特征比較精練而集中地表現(xiàn)了出來[1]。園區(qū)整體采用以小見大的規(guī)劃設(shè)計方法，具有劃時代的意義。它的建成標(biāo)志著園林設(shè)計從完全寫實過渡到寫實與寫意相結(jié)合，也意味著文人園林的萌芽。

（2）陶淵明莊園。陶淵明是中國歷史上山水田園詩的鼻祖，我們能從他的詩詞中體會到他的園林觀。他在詩篇《飲酒·結(jié)廬在人境》中描述了自己隱居田園后的生活：“在東籬采摘菊花，抬頭一看，遠方的南山映入眼簾，飛鳥的輪廓越來越清晰，遠山、飛鳥、晚霞構(gòu)成了一幅天然和諧的畫面”。從這個場景的描繪中我們可以看出陶淵明閑適自得的生活態(tài)度，也能從側(cè)面看出他心中的園林觀，園林最重要的是要能夠寄托精神、陶冶情操。他的園林觀啟發(fā)著后世人們對山水園林藝術(shù)的不懈追求[2]。

2.2 隋唐——興起

2.2.1 社會背景

隋唐是中國古典園林的全盛期，結(jié)束了魏晉南北朝長久以來動蕩的局面，社會重新恢復(fù)到大一統(tǒng)的局面;地主小農(nóng)經(jīng)濟得到恢復(fù)，經(jīng)濟快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)、文學(xué)藝術(shù)、植物栽培技術(shù)也得到長足進步;科舉制度創(chuàng)立。這些都極大地促進了園林的發(fā)展。園林寫意的手法較之魏晉南北朝更加成熟，文人園林開始普及化。

2.2.2 園林風(fēng)格

山水詩、山水畫的快速發(fā)展推動了文人園林的進一步發(fā)展，使得園林融糅詩情畫意，園林第三個特點——詩畫的情趣開始形成。隋唐私家園林是最能體現(xiàn)文人園林特點的園林，它分為城市私園和郊野別墅。在城市私園中存在兩種典型的園林風(fēng)格，一種綺麗奢華，另一種則清幽典雅，后者藝術(shù)創(chuàng)造成就遠高于前者，已經(jīng)具備了文人園林的特征。而郊野別墅這一類型相比魏晉時期的莊園、別墅，生產(chǎn)功能已經(jīng)基本消失，游賞功能上升到主要地位。這些園林均能做到與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，具有濃郁的詩情畫意。

2.2.3 代表作品

（1）洛陽履道坊宅園。白居易是中國歷史上第一個文人造園家，他的履道坊宅園處處都能體現(xiàn)出他的文人園林觀。從這個園林中我們可以窺見唐代文人園林的發(fā)展盛況。白居易為這座鐘愛的宅園寫了《池上篇》一文，其中篇首的序詳盡地描述了此園。

該園是前宅后園的布局，園和宅共占地17畝，園林的主體是4個大型水池，池中的3個島嶼通過拱橋和平橋連接。水池東面建粟廩，池北面建書庫，池西側(cè)建琴亭。

白居易造園的目的在于寄托精神、陶冶性情，對這座園林的改造費了很多心思，那種清靜幽雅的格調(diào)和城市山林的氣氛也體現(xiàn)了當(dāng)時文人的園林觀——以泉石竹樹養(yǎng)心，借詩酒琴書怡性[3]。

（2）輞川別業(yè)。輞川別業(yè)是唐代詩畫家王維的園林，地處大唐長安附近藍田縣的輞川谷。園林營建的周期很長，歷經(jīng)兩年才得以完成。經(jīng)過多次的改造和完善，最終形成了20個園林景點，園林空間步移景異，空間轉(zhuǎn)換非常豐富[4]。透過王維的詩畫我們能隱約瞥見輞川別業(yè)的美景，它稱得上唐代寫意山水園的代表作，王維的作品也被蘇軾評價為“詩中有畫，畫中有詩”。

2.3 南北宋——興盛

2.3.1 社會背景

兩宋是中國古典園林的成熟期。宋代經(jīng)濟繁榮，而政治羸弱，這種經(jīng)濟與政治上的發(fā)展不平衡萌發(fā)了驕奢淫逸的社會風(fēng)氣，及時行樂的思想很快蔓延開來，促成了園林的大量營建[5]。而科技的迅猛發(fā)展又推動園林和建筑朝著技術(shù)化、科學(xué)化、精細(xì)化方向發(fā)展。

2.3.2 園林風(fēng)格

宋代文人園林大興盛，文人園林在宋代已經(jīng)非常普遍了[6]。園林的四大特點完全形成，并且形成了四大特點的基本外延：簡遠、疏朗、雅致、天然。宋代詩詞不同于唐代閎放的氣勢，而是轉(zhuǎn)向纏綿悱惻，空靈婉轉(zhuǎn)，畫作意境的表達相比唐代更加注重寫意，由此也影響到文人園林的建設(shè)。園林中融糅的詩情畫意的意境相比唐代更加自覺化，規(guī)劃設(shè)計方面比唐代更加細(xì)致、清新。

2.3.3 代表作品

（1）艮岳。艮岳在中國古典園林發(fā)展史上具有重要地位。作為一座皇家園林，其設(shè)計手法更加趨向于私家園林，具有濃郁的詩情畫意。它的藝術(shù)成就代表著宋代宮廷園林的最高水平，它的建成標(biāo)志著中國古典園林進入成熟期。艮岳呈“左山右水”的格局，水體被北、東、南方向的山體包圍。園林水體引自園外，從西北角引入，東南角流出。艮岳山體造景符合山水畫論所謂的“先立賓主之位，決定遠近之形”“主山始尊”的構(gòu)圖規(guī)律。

（2）獨樂園。獨樂園是宋代知名的私家園林，它能反映出當(dāng)時文人園林的特點。讀書堂是園林的主體建筑物，其北端有一處玉玦大水池，園林最北端是種竹軒。園林里的水體從南引入，分流五股注入池中，又在此分流兩渠環(huán)繞整個園林，最終于西北角處匯合流出園林。植物造景的大量運用體現(xiàn)出了園林的生態(tài)美，植物選擇上選取了許多藥用植物，兼具了美觀實用的園林特點。在獨樂園的設(shè)計中，四大要素結(jié)合緊密，園林寫意手法也被運用到了極致，極富天然野趣。

2.4 元明清——精深

2.4.1 社會背景

元明清是中國古典園林成熟期的第二階段。明代初期重農(nóng)抑商，這種政策對造園活動產(chǎn)生了影響。直到明代中期，資本主義經(jīng)濟在封建主義內(nèi)部萌芽，商業(yè)重新恢復(fù)到繁榮的局面，手工業(yè)分工較宋代也更加細(xì)致，促進了園林施工水平的提高。這一時期士大夫文人不僅追求園林的詩情畫意，同時對造園的技藝方面也提出了更高的要求。清代則是歷史上造園數(shù)量最多的一個朝代，園林藝術(shù)成就達到頂峰。

2.4.2 園林風(fēng)格

這一時期文人園林繼承宋代的發(fā)展，出現(xiàn)了盛極一時的局面，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀的理論著作和造園家，將文人園林的藝術(shù)推向巔峰。江南地區(qū)得天獨厚的人居環(huán)境以及富足的經(jīng)濟，為文人園林的營建提供了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。

明清時期的文人園林以江南私家園林為代表，可以說江南私家園林在這一時期達到中國私家園林藝術(shù)的頂峰，造園理論及實踐十分成熟[7]。游玩江南園林，仿佛置身于大自然的千山萬水中，這就是文震亨所說的“一拳則太華千尋”“一勺則江湖萬里”，園林意境的表現(xiàn)也上升到新境界，造園者用有限的空間表現(xiàn)大自然的真山真水，打造了咫尺山林的空間體驗。

2.4.3 代表作品

寄暢園。寄暢園是保存相對完整的園林，它的選址臨近錫山和惠山，借惠山優(yōu)美的山形之景，構(gòu)成遠、近、中三個層次的景深，錫山及其頂上的龍光塔均被借入園內(nèi)。園林中心是錦匯漪，東北角做出水尾，顯示水體有源有流。園林疊山藝術(shù)高超。

3 文人園林常見造園手法

3.1 因地制宜

文人園林創(chuàng)作的最高境界是“雖由人作，宛自天開”，其本質(zhì)是實現(xiàn)人工園林與自然的和諧統(tǒng)一。文人園林之所以能實現(xiàn)這一點，主要是得益于文人造園家們始終秉持因地制宜的設(shè)計原則。只有充分了解場地地貌條件及周邊環(huán)境，并加以適當(dāng)?shù)母脑旌屠貌拍艿玫綔喨惶斐傻木坝^效果。

3.2 小中見大

小中見大的設(shè)計手法在文人園林中的應(yīng)用較為常見，在文人園林發(fā)展的后期更加普遍。園林假山與水系形成山嵌水抱的格局，能使觀賞者聯(lián)想到流水蜿蜒穿越山澗最終匯入大海的場景;園林中竹林和小徑的組合，能讓游覽者聯(lián)想到樹木蓊郁的大自然景觀。此外，還可以通過對比、反襯的手法達到增強空間感的目的。如文人園林中常用的典型布局“園中之園”，就是以更小的微型園林空間反襯整體園林空間，讓人產(chǎn)生視覺錯覺，營造出一種廣闊的園景。

3.3 虛實結(jié)合

虛實結(jié)合對于園林意境的表達起著至關(guān)重要的作用，在文人園林設(shè)計中被大量運用。無論是單個景觀節(jié)點的布置，還是整個園林空間的規(guī)劃，處處都能體現(xiàn)出虛實結(jié)合的設(shè)計手法。虛實結(jié)合的手法可以使園林空間富于變化，讓游覽者產(chǎn)生步移景異的景觀體驗。障景和漏景是最為常見的能夠表達文人園林虛實變化設(shè)計思想的兩種方式。障景主要用于分隔園林空間，使園林景觀不至于一覽無遺，實現(xiàn)“實”的空間效果;漏景則相反，是為了實現(xiàn)“虛”的空間效果而存在，它可以增強園林空間的趣味性，激發(fā)游客繼續(xù)游覽下去的興趣。

4 文人園林造園手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計中的應(yīng)用

4.1 因地制宜，設(shè)計結(jié)合自然

在信息時代，傳承文人園林因地制宜的造園手法尤為重要。隨著城市經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的提高，優(yōu)美的城市景觀空間成為每個城市追求的目標(biāo)。當(dāng)下，城市園林大量興建，城市面貌煥然一新，但一些城市在建設(shè)過程中過于急功近利，導(dǎo)致城市景觀特色缺失、景觀雷同的情況出現(xiàn)。要解決這個問題，就必須做到因地制宜地創(chuàng)設(shè)景觀。大自然中的山水花木皆有不同，在尊重自然的基礎(chǔ)上建設(shè)的園林景觀具有隨機性和偶然性，園林空間也會因此顯得千變?nèi)f化。

4.2 小中見大，咫尺山林

要傳承文人園林以小見大的造園手法，打造咫尺山林的景觀體驗。現(xiàn)代城市發(fā)展帶來了城市人口的增加，導(dǎo)致城市用地緊張。園林空間是非常有限的，如何在有限的園林空間里獲得廣闊無垠的大自然空間體驗，是現(xiàn)代園林需要研究的重要課題。小是客觀的，大是主觀的。現(xiàn)代園林可以借鑒文人園林反襯的方法表現(xiàn)空間的大，讓人產(chǎn)生聯(lián)想，以咫尺面積創(chuàng)造無限的空間。

4.3 虛實結(jié)合，步移景異

要傳承文人園林虛實結(jié)合的造園手法，建設(shè)富于變化的園林空間?，F(xiàn)代園林設(shè)計可以借助虛實結(jié)合的手法表達園林的意境，如用小橋劃分水面空間，水面似斷而連，既豐富了空間，也不會破壞園林的整體性;用院落分隔建筑，打破建筑的封閉空間，活躍空間氛圍;用道路劃分功能區(qū)，一方面能對各個功能分區(qū)進行限定，另一方面又能對各個分區(qū)進行串聯(lián)，讓游覽者產(chǎn)生步移景異的效果。

5 結(jié)語

文人園林萌芽于魏晉南北朝，興起于唐代，興盛于宋代，在元明清達到頂峰。園林的四大特點也是在這個漫長的過程中慢慢形成的。魏晉時期最早出現(xiàn)關(guān)于“園林”的記載，此時建筑作為造景要素出現(xiàn)在園林中，能充分發(fā)揮點景與觀景的作用，園林第二大特點在建筑美與自然美的融合中形成，山水詩畫的大發(fā)展也促進了文人園林的出現(xiàn)。唐代文人園林開始普及，文人和工匠合作營造園林，也有不少文人掌握造園技術(shù)成為造園家，如白居易、王維等，園林的第三大特點詩畫的情趣開始形成。宋代文人園林興盛，園林風(fēng)格更加細(xì)膩，以詩畫入園的作品數(shù)不勝數(shù)，園林意境表達遠勝唐代，園林的第四大特點意境的含蘊形成。元明清是文人園林發(fā)展的頂峰，此時的園林比宋代的文人園林更加注重造園技術(shù)，出現(xiàn)很多造園理論著作，園林細(xì)節(jié)處理得到了很大的提升，疊山、理水手法更加高超。

研究文人園林有助于我們了解中國園林歷史文化、古典園林造園的智慧，并將其運用到現(xiàn)代造園的實踐中。

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作者簡介：白紅偉（1978—），女，山東濟南人，碩士，高級工程師，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計。

孟君貴（1995—），男，湖北黃岡人，碩士在讀，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計。

王立艷（1996—），女，山東濱州人，碩士在讀，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計。

黃睿（1995—），男，山東菏澤人，碩士在讀，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計。