陜西紅色主題民間舞蹈的當代“活態(tài)化”發(fā)展機制研究

賴瓊瓊

摘要：陜西紅色主題民間舞蹈誕生于20世紀上半葉的革命浪潮之中，經(jīng)過藝術化的加工處理，在特殊的社會環(huán)境下具有鼓舞斗志、激勵奮進等重要的社會功能。在新世紀的今天，這一優(yōu)秀的民間舞蹈題材應當以“活態(tài)化”的方式被革新重塑，通過理論研討、改編創(chuàng)作、拓展宣傳的方式，使之得到更好的承載，在審美層面與時俱進，將主旋律文化精神傳播與弘揚。

關鍵詞：陜西民間舞蹈? 紅色主題? “活態(tài)化”發(fā)展機制? 與時俱進

中圖分類號：J705?文獻標識碼：A文章編號：1008-3359（2021）13-0057-03

陜西文化歷史悠久、民風淳樸，在豐厚的人文積淀中積累了無盡的藝術果實。20世紀上半葉，革命戰(zhàn)火在全中國熊熊燃燒。陜西人民歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮，在反帝反殖民的艱苦卓絕斗爭中，創(chuàng)作了許多具有紅色精神的文藝作品。民間舞蹈作為其中的一份子，有淺顯易懂的身體語言和格調(diào)雄壯的威武氣勢，鼓舞人民群眾的斗爭意志，并護佑革命取得最終的偉大勝利。時移世易，新世紀的今天，中國已經(jīng)走過了半個多世紀的和平發(fā)展之路，回首往事，曾經(jīng)硝煙彌漫的戰(zhàn)場和殊死抵抗的場面依稀縈繞于眼前。這些具有紅色主題和意志精神的民間舞蹈碩果，仍舊折射著來自歷史的強烈呼喚。當代青年人有義務和責任承載民間舞蹈的光輝歷史，并傳承和發(fā)揚這種紅色精神，用“活態(tài)化”的發(fā)展方式，使之得到更好的傳播。

一、陜西紅色主題民間舞蹈的多元化價值

一種文化藝術形式的出現(xiàn)，在于其真實反映出社會面貌的特征，之所以能夠流傳往復，在于其內(nèi)部所潛藏的文化價值始終能夠得到公眾的認可和喜愛。陜西紅色主題民間舞蹈是一種源自于民間文化環(huán)境之中的藝術形態(tài)，具有地域性、歷時性和社會性的獨立風貌。從地域性來看，陜西的民間舞蹈獨樹一幟，在藝術風格方面繼承了西北民間文化所擁有的共性特征。西北音樂文化源自于黃土高原歷史文化的積聚，這里氣候惡劣、經(jīng)濟貧瘠、文化古樸，造就了人民群眾特有的直爽憨厚性格。在漫長的時代演變中，這里曾出現(xiàn)過許多可歌可泣的人物，這也使得其在舞蹈和音樂藝術的創(chuàng)作中出現(xiàn)了蒼涼哀傷且豪邁大氣的音樂風格。從歷時性來看，這種藝術形態(tài)從何時開始發(fā)跡蔓延，當代人無從得知。但是可以確定的是，這種獨有的藝術格調(diào)在舞蹈動作和舞蹈音樂律動中被完整的保存下來，并在紅色主題舞蹈作品中被應用發(fā)展。從社會性方面來看，紅色舞蹈在革命戰(zhàn)爭年代孕育而生，面對敵人無情的侵略，面對妻離子散、民不聊生，面對危難時刻共產(chǎn)黨領導的奮起反抗。紅色舞蹈真實反映出社會現(xiàn)狀，體味群眾疾苦，感受紅色暖流帶來的希望和力量。這些作品見證了一個民族的崢嶸歲月，也體現(xiàn)出陜西人民在革命斗爭中所作出的巨大犧牲和貢獻。雖然時代在不斷向前發(fā)展，但是這種文化藝術成果并不會因此而消磨淡卻，在新時代的今天，紅色主題民間舞蹈仍擁有多重價值。

藝術價值源自于紅色主題民間舞蹈的本體層面。許多這類型的舞蹈作品都是在革命戰(zhàn)爭年代順勢而為的創(chuàng)作，其本身在舞蹈身韻、藝術風格、舞蹈音樂等方面的素材源自于民間舞蹈的基底，特色化的陜西舞蹈具有特殊的地域文化底蘊，這無論是在歷史沿革還是藝術個性方面，均顯示出極為相同的審美風貌。在新時代的今天，在對陜西民間舞蹈的研究過程中，這種原始的藝術價值依然值得我們學習和了解。文化價值同樣是紅色主題民間舞蹈的重要表現(xiàn)。陜西舞蹈藝術在新時代的今天，承載了革命火種的延續(xù)。這種發(fā)跡于歷史并照耀著中華民族不斷前行的精神火焰，始終護佑著中國人民不斷奮勇向前。在新時代的今天，這種文化價值得到了進一步的釋放，并與新時代帶領中國人民走向富強之路的建設目標相互結合，呈現(xiàn)出紛繁的藝術色彩。陜西紅色主題民間舞蹈在新時代的今天還具有重要的教育意義。新一代青少年是祖國的未來，他們需要在美育教育中植入思政教育元素的內(nèi)容，需要受到紅色文化的教育激勵。舞蹈作為一種通俗的教育語言，可以通過潛移默化的方式生動回溯革命年代的一點一滴，生動表現(xiàn)具有地域風格的文化內(nèi)容與精神情懷。

正因如此，陜西紅色主題民間舞蹈藝術的豐碩成果需要在當代社會發(fā)揚光大。傳承的力量并非是將其記錄和保存，也絕非是一種靜態(tài)的維護和儲藏，而是基于社會傳播和發(fā)展層面的“活態(tài)化”傳承，利用當代藝術創(chuàng)作的新方式，通過改編、表演、教育融入以及傳播媒體的力量，使之在新時代綻放絢爛的光輝。

二、構建“活態(tài)化”發(fā)展的理論機制

對于一種藝術形態(tài)的科學發(fā)展，首當其沖的便是豐富和構建強有力的理論體系，對其史料、價值、形態(tài)、內(nèi)涵等方面進行完整翔實的評估，并在此基礎上形成支撐其正確有效發(fā)展的方式方法。陜西紅色主題民間舞蹈的理論構建，應當先入為主地在實踐和表演形態(tài)之前有所體現(xiàn)，并從多元化角度出發(fā)，形成具有理論價值和現(xiàn)實意義的理論網(wǎng)絡體系。

一方面，從微觀層面來看，應當從藝術本體視角出發(fā)，圍繞陜西紅色主題民間舞蹈的藝術特色和歷史淵源進行考述。在這一領域的研究過程中，首要的研究任務在于對紅色舞蹈文化底蘊和創(chuàng)作動機的研究，并由此為出發(fā)點，探索陜西紅色主題民間舞蹈所攜帶的舞蹈形態(tài)、動作要領、內(nèi)容主旨，文化寓意等內(nèi)容。這樣的研究基礎是十分必要的，可以透過歷史維度的觀察，思考民間舞蹈藝術如何攜帶社會文化功能，如何在表演方式和藝術理念方面做到并駕齊驅(qū)，互通有無，又如何將這種文化精神在社會范圍內(nèi)進行拓展，獲得更多社會大眾的關注、傳播和喜愛。由此所構建的數(shù)據(jù)資料庫和理論研究體系，可以支撐陜西紅色主題民間舞蹈更好的夯實基礎，繼往開來。

另一方面，從對紅色文化的傳承保護機制理論出發(fā)，探討如何將陜西紅色主題民間舞蹈放置在一種方便快捷且易于流通和繁榮的環(huán)境中成長，這對于其自身的發(fā)展而言是十分重要的。從理論高度層面來看，對于這些文化精粹的保護可分為“靜態(tài)”和“活態(tài)”兩種方式，前者主要從史料考述和整理保存出發(fā)，后者則從社會傳承方式和能力提升的角度出發(fā)。不同的路徑對于紅色主題民間舞蹈的發(fā)展有著截然不同的影響力。在當代社會文化環(huán)境中，應當謀求在理論層面找到更多合理科學的依托，由此使其融入到與其它舞蹈題材和類型的融合方面，使其得到更多的社會關注度與發(fā)展空間。

三、構建“活態(tài)化”發(fā)展的改編機制

傳統(tǒng)意義上的陜西紅色主題民間舞蹈，由于特殊的時代環(huán)境和社會功能，在編創(chuàng)層面更多的選擇了投身于革命大潮之中，達到宣傳造勢和鼓舞士氣的作用，并對侵略者痛斥批判，進而形成良好的社會文化效力。從另一層面來看，特殊時期受制于各種條件因素影響，客觀上造成了舞蹈編創(chuàng)的藝術性并不盡完善。當然，這類題材的民間舞蹈作品更多的是對于紅色文化的承載與表達，為使這樣的精神得到延續(xù)，并在舞蹈藝術性方面也同步提升，顯然應當在當代藝術環(huán)境中將其進行科學系統(tǒng)的創(chuàng)作提升。在保留其基本舞蹈主題、理念和形態(tài)的基礎上，憑借當代文藝創(chuàng)作中的全新方式，使其得到全面升華。

從紅色舞蹈向紅色舞劇的改編轉化就是一條很好的途徑。往往在紅色民間舞蹈中記載有時間、地點、人物以及特定的時代背景和故事事件。作為創(chuàng)作者，本身對于紅色舞蹈的表達初衷，也一定是受到紅色精神及革命浪潮的鼓舞。但是，往往在幾分鐘時長的舞蹈編創(chuàng)中，并不足以將完整的故事表述清楚，也無法將戲劇性的起承轉合詳實轉化。當代中國舞劇藝術的發(fā)展可謂碩果累累，紅色舞劇作為主旋律題材作品中的重要組成部分，關注到了革命戰(zhàn)爭時期許許多多英雄人物的事跡，也將革命戰(zhàn)火的慘烈表述的刻骨銘心。陜西是中國革命重要的根據(jù)地，這里在各個革命時期均為抗戰(zhàn)勝利做出了重要貢獻。而這里特有的民間舞蹈體例同樣美好清澈，能夠準確攜帶和承載革命精神。因此，在當代舞劇創(chuàng)作中，可以植入許多具有陜北革命老區(qū)文化特色、藝術面貌、風土人情以及革命故事的元素，以舞蹈藝術和戲劇藝術的雙重文化內(nèi)容，對紅色主題文化進行生動地表達和詮釋。這對于當代觀眾的審美和文化理解而言，顯然更加通俗易懂，在欣賞藝術之美的同時，無形中也接受了一次紅色文化的洗禮，回溯歷史，重溫革命英雄為家國無恙所作出的卓絕努力。

在傳統(tǒng)舞蹈文化的改編過程中，陜西革命精神可以得到進一步的提煉、濃縮和升華，并與當代藝術欣賞審美之間構成更為深刻的關聯(lián)性。中國舞蹈藝術的發(fā)展離不開新元素的注入，更離不開傳統(tǒng)文化元素的老酒新釀。新時代需要紅色文化的滋養(yǎng)，才能夠使當代文化建設繼往開來，邁向新的明天。

四、構建“活態(tài)化”發(fā)展的教育與推廣機制

當代社會的發(fā)展大潮中，對于紅色文化的傳承和發(fā)揚寄予了充分的關注度。但是舞蹈藝術本身的發(fā)展傳播渠道受到了一定的局限性，這也造成了紅色舞蹈在發(fā)展過程中遇到各種問題和坎坷。事實上，舞蹈藝術通過舞臺實體表演的方式進行傳播，本身而言并非是一種獨有的方式。實體表演對于紅色舞蹈的發(fā)展造成了一種禁錮，也使得傳播渠道單一，社會傳播效果大打折扣。

舞蹈教學是一種具有綜合性和前瞻性的教育形態(tài)，作為教育主體，教師的責任不僅僅是教書育人，還需要在教學崗位上不斷適應新形式的變化，不斷反思和自省，不斷用更先進的理念來充實和豐富自己的教學行為。這一點顯然在現(xiàn)有的師資條件下并沒有得到良好的解決。固化的教學模式抑制了學生的學習主動性、求知欲和創(chuàng)新性，在這樣的學習環(huán)境中，學生很難獲得良好的實踐綜合能力，對知識的學習也缺乏創(chuàng)想力。在當前紅色舞蹈推廣的發(fā)展過程中，將人才視為第一生產(chǎn)力的標準便在于能夠提供引導學生建立健全思想意識和技術的能力。試想，在當前的教學環(huán)境中，如果不能夠提供足夠的舞蹈積累空間，不能提供萌生舞蹈藝術創(chuàng)造力的動力源泉，又如何能夠促使學生完成優(yōu)異的學業(yè)，如何為未來的職業(yè)規(guī)劃添加有益的籌碼呢。在當前的職業(yè)教育音樂教學中，受制于內(nèi)外各種因素的困擾，在舞蹈教學中只提供了理論相關課程和技能課程兩個層面，除了一些必修的公共課之外，并沒有產(chǎn)生與紅色舞蹈文化之間的關聯(lián)，這是非常不可取的。學生在知識學習中無法獲得更多的紅色精神和傳統(tǒng)知識儲備，無法適應崗位的需求，歸根結底是在學校教育階段并沒有提供相應的課程內(nèi)容支持。只有具有遠見的教學視野，才能夠使學生深刻領會到音樂學與民族文化淵源之間的關系，才能夠在未來的工作環(huán)境中找到更好的創(chuàng)意發(fā)起點。紅色教育的狹窄是學生思想道德熏陶不足的始作俑者，也是當前教育環(huán)境中亟待解決的一個重要環(huán)節(jié)。

20世紀以來，中國文化藝術的傳播在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中實現(xiàn)了快速的轉變，以往的有形介質(zhì)和傳統(tǒng)傳播媒體逐漸淡出公眾視野，取而代之的是以互聯(lián)網(wǎng)平臺為基礎的全新媒體環(huán)境。經(jīng)歷了多媒體、全媒體和融媒體的發(fā)展革新之后，如今的媒體環(huán)境已然形成了以“自媒體”為依托的全新氛圍。無論是紅色舞蹈或紅色舞劇，除了在劇場舞臺上的表演，還應當從現(xiàn)實的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境出發(fā)，開啟網(wǎng)絡傳播的新征程。網(wǎng)絡傳播的優(yōu)勢在于可以通過文字、圖像、視頻等多種多樣的形式，將舞蹈藝術的臺前幕后生動表達出來。這對于解構紅色舞蹈的文化精神而言，顯然有著重要的支撐作用。網(wǎng)絡媒體的傳播速度很快，可以通過多種網(wǎng)絡渠道，在各個平臺之間自由穿梭，使網(wǎng)絡用戶能夠通過簡單的操作方式獲得各種舞蹈資源和信息內(nèi)容，這對于紅色舞蹈文化的傳播而言，是非常有價值和意義的。在新時代的今天，這種紅色精神與民間舞蹈風貌的傳承，更加趨向于與青少年群體之間的結合。他們是祖國的未來，只有使他們切身感受到在舞蹈中所裹挾的主旋律意識和文化精神，才有可能將革命的星星之火繼續(xù)傳承往復。從這一層面來看，充分利用當代媒體的傳播能力和途徑，是勢在必行的。值得注意的是，在媒體功能發(fā)揮的過程中，應當屏蔽過度的商業(yè)元素，回歸到藝術創(chuàng)作和表演的本質(zhì)內(nèi)容中，充分發(fā)揮作品本身的能量，這樣才能夠使純粹的文化精神暢通無阻地傳承。

陜西紅色主題民間舞蹈擁有豐厚的精神積累和曼妙的舞蹈語言，在新時代的今天，應當秉承著傳播拓展的力量，通過“活態(tài)化”的發(fā)展方式，使其對全新的社會文化環(huán)境適應，進而形成獨立自主的轉變和延續(xù)。只有這樣才能夠激發(fā)當代青年人的精神，不忘初心，砥礪前行。

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