村民自治認(rèn)同何以可能

賴世海 馬堯

摘?要：基于廣東省11個(gè)基層治理先進(jìn)村的實(shí)地調(diào)研數(shù)據(jù)，運(yùn)用結(jié)構(gòu)方程模型，實(shí)證分析了村民政治認(rèn)知水平與文化認(rèn)同對(duì)自治認(rèn)同影響的作用機(jī)理。結(jié)果表明，村民政治認(rèn)知和文化認(rèn)同不直接對(duì)自治認(rèn)同產(chǎn)生影響，均通過(guò)利益實(shí)現(xiàn)間接作用于自治認(rèn)同，利益實(shí)現(xiàn)起到了中介作用。政治認(rèn)同與文化認(rèn)同可增強(qiáng)村民參與自治的積極性，然而如果缺乏利益實(shí)現(xiàn)的制度化渠道，村民也難以在自治中增強(qiáng)認(rèn)同，不利于村民自治的有序開(kāi)展。

關(guān)鍵詞：自治認(rèn)同?政治認(rèn)知?文化認(rèn)同?利益實(shí)現(xiàn)

一、問(wèn)題的提出

村民自治是基層民主政治的核心內(nèi)容，其有效實(shí)現(xiàn)取決于村民群眾的廣泛參與。在鄉(xiāng)村治理重心下沉的今天，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)村民的主體角色。2018年的中央一號(hào)文件具體闡釋了五個(gè)總要求的性質(zhì)，其中“治理有效”也被放在鄉(xiāng)村振興的重要位置。黨的十九大提出“要擴(kuò)大人民有序政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督”。開(kāi)展有效的農(nóng)村基層民主參與，離不開(kāi)村民的自治認(rèn)同。

我國(guó)的村民自治制度在自20世紀(jì)80年代建立以來(lái)，作為現(xiàn)代國(guó)家整合鄉(xiāng)村的一種民主政治制度，在其成長(zhǎng)發(fā)育過(guò)程中面臨著將傳統(tǒng)鄉(xiāng)村集體文化與現(xiàn)代民主意識(shí)相融合的問(wèn)題。由于傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中的消極因素阻礙了現(xiàn)代民主意識(shí)深入民心，造成了農(nóng)村意識(shí)形態(tài)的斷裂，村民認(rèn)同的缺失。與此同時(shí)，隨著我國(guó)城市化的演進(jìn)，貧富與利益分化、社會(huì)流動(dòng)的加快導(dǎo)致了個(gè)體逐漸脫離集體，日益“原子化”，鄰里關(guān)系日益冷漠，公共生活的缺失削弱了人們對(duì)社區(qū)的認(rèn)同，尤其是流動(dòng)在外的村民對(duì)村莊社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感日益淡化，也造成了村民認(rèn)同的缺失，影響了村莊的內(nèi)在凝聚力，不利于村民自治的健康有序開(kāi)展。

村民自治不僅沒(méi)有解決認(rèn)同的問(wèn)題，而且嚴(yán)重加劇農(nóng)村社會(huì)的沖突與分歧。隨著鄉(xiāng)村公共空間的萎縮和人際交往的趨利化，為了避免鄉(xiāng)村自治走向“獨(dú)角的游戲”，建構(gòu)新的認(rèn)同逐漸成為農(nóng)村社區(qū)建設(shè)題中的應(yīng)有之義（盧璐、許遠(yuǎn)旺，2012）。那么如何提高村民對(duì)自治的認(rèn)同？影響自治認(rèn)同的因素有哪些，各因素之間有何運(yùn)作機(jī)制？如何實(shí)現(xiàn)有效治理，如何建設(shè)活力鄉(xiāng)村？這一系列問(wèn)題亟待研究。

二、文獻(xiàn)回顧與研究假設(shè)

（一）文獻(xiàn)回顧

自治認(rèn)同是政治認(rèn)同在農(nóng)村村民自治領(lǐng)域的體現(xiàn)。當(dāng)前學(xué)界對(duì)村民自治認(rèn)同的關(guān)注較少，對(duì)其在基層治理中的重要作用的重視不足。相關(guān)研究尚處于起步階段，成果甚少且主要集中自治認(rèn)同重要性的闡述和影響村民自治認(rèn)同因素的研究。

在重要性方面，學(xué)界關(guān)注自治認(rèn)同的作用。從治理本義而言，王剛和宋鍇業(yè)（2017）提出構(gòu)建參與者共同的價(jià)值認(rèn)同，在共同的價(jià)值認(rèn)同之下，各個(gè)部分才可能低成本地進(jìn)行協(xié)商和參與，以實(shí)現(xiàn)真正的治理。另外有學(xué)者（田紀(jì)云、李金成，2017）認(rèn)為，基于共同價(jià)值的價(jià)值依據(jù)和治理共同體的組織依據(jù)，能為解決鄉(xiāng)村“治理危機(jī)”提供整合、協(xié)調(diào)、信任的治理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村整體性治理的“解制”和“賦能”，推動(dòng)鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。然而，在實(shí)踐中還存在問(wèn)題，曹海林和石方軍（2012）從社區(qū)精神共同體的角度指出，社區(qū)認(rèn)同感缺失會(huì)影響社區(qū)建設(shè)治理，從而陷入“政府獨(dú)角戲”“共同體困境”。

在影響村民自治認(rèn)同因素研究主要從以下三方面。首先，政治認(rèn)同與政治認(rèn)知的關(guān)系研究。政治認(rèn)知是解決面對(duì)的政治概念和政治問(wèn)題的認(rèn)識(shí)論前提。政治認(rèn)知是自治認(rèn)同最重要的方面，同時(shí)也是最基礎(chǔ)的方面，對(duì)自身的政治態(tài)度和政治行為有著指導(dǎo)意義。人們的政治認(rèn)知具有鮮明的層次性特征，也就是說(shuō)人們對(duì)政治的認(rèn)識(shí)是一個(gè)由淺到深，由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。政治認(rèn)知包含的內(nèi)容很豐富，主要是對(duì)政治現(xiàn)象和事實(shí)、政治知識(shí)和政治理論的認(rèn)知（傅安洲等，2010）。具體地，從政治認(rèn)同的心理結(jié)構(gòu)來(lái)看，政治認(rèn)知過(guò)程是政治認(rèn)同心理形成的基礎(chǔ)。薛中國(guó)（2007）指出，政治認(rèn)知是認(rèn)同主體對(duì)政治意識(shí)形態(tài)、政治制度和政治運(yùn)行的感知、理解、判斷和評(píng)價(jià)。人先對(duì)政治系統(tǒng)和政治體系產(chǎn)生認(rèn)知，才能對(duì)其進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)判，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)同，并作出認(rèn)同行為。因此，政治認(rèn)知是認(rèn)同主體產(chǎn)生政治認(rèn)同的前提。范迎春（2011）也肯定了政治認(rèn)知在政治認(rèn)同形成中的基礎(chǔ)性作用，指出在政治生活中，政治主體依次經(jīng)過(guò)政治感覺(jué)、政治知覺(jué)和政治認(rèn)知判斷這三個(gè)階段來(lái)把握政治系統(tǒng)與自我之間的關(guān)系，明確自我在政治系統(tǒng)中的權(quán)利與義務(wù)，從而獲得認(rèn)同政治系統(tǒng)所必需的政治印象與政治知識(shí)。

其次，政治認(rèn)同與文化認(rèn)同的關(guān)系研究。進(jìn)入20世紀(jì)中期，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)文化認(rèn)同的研究才陸續(xù)開(kāi)始出現(xiàn)。李瑋指明文化認(rèn)同以其強(qiáng)大的滲透力在“以龐大的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)式樣與眾多人民群體及社會(huì)要素直接相關(guān)的鄉(xiāng)村建設(shè)中”產(chǎn)生了重大影響（李瑋，2015）。戚紅蕾（2018）基于學(xué)者徐之順、佐斌的研究，討論了文化認(rèn)同理論與鄉(xiāng)村治理的關(guān)系，提出了在文化形式上創(chuàng)設(shè)多元形式、在文化規(guī)范上強(qiáng)化規(guī)矩意識(shí)、在文化價(jià)值上實(shí)踐價(jià)值理念三個(gè)推進(jìn)現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理的實(shí)踐探索建議。黃方（2019）則認(rèn)為鄉(xiāng)村文化認(rèn)同感既影響村民參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意愿，又影響人的行為的規(guī)制能力，具體來(lái)說(shuō)包括鄉(xiāng)村精神文化秩序與民俗規(guī)范秩序兩個(gè)層面。其中，鄉(xiāng)村精神文化秩序指道德秩序，譬如父慈子孝、鄉(xiāng)鄰相扶相助、尊老愛(ài)幼等被鄉(xiāng)村人高度認(rèn)同的美德;鄉(xiāng)村民俗規(guī)范秩序指包括鄉(xiāng)規(guī)民俗在內(nèi)的非正式制度與文化規(guī)則，其蘊(yùn)含的價(jià)值觀念要通過(guò)教化入心，變?yōu)樾袨樽杂X(jué)，實(shí)現(xiàn)以文化人的治理目標(biāo)。

最后，政治認(rèn)同與利益實(shí)現(xiàn)的關(guān)系研究。利益實(shí)現(xiàn)是自治領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題。史亞峰（2017）基于利益與村民自治的關(guān)聯(lián)性，總結(jié)了利益構(gòu)成自治基礎(chǔ)和動(dòng)力，決定村民自治的形式和效果的觀點(diǎn)。鄧大才（2019）進(jìn)一步提出利益是自治的首要前提，認(rèn)為以產(chǎn)權(quán)為核心的相關(guān)利益是自治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，利益相關(guān)程度決定了自治的有效程度。而政治認(rèn)同的動(dòng)機(jī)是人的利益需要，人們圍繞利益實(shí)現(xiàn)在一定政治體系下開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，如利益得以實(shí)現(xiàn)，才會(huì)對(duì)政治體系及其系統(tǒng)產(chǎn)生信任和認(rèn)同感。可見(jiàn)，利益直接影響村民自治的有效實(shí)現(xiàn)，也對(duì)村民的自治認(rèn)同產(chǎn)生影響。有學(xué)者提出農(nóng)民利益的實(shí)現(xiàn)機(jī)制包括利益價(jià)值導(dǎo)向機(jī)制、利益訴求表達(dá)機(jī)制、利益監(jiān)督約束機(jī)制、利益沖突化解機(jī)制和利益共享實(shí)現(xiàn)機(jī)制等（陳志峰，2011）。這些機(jī)制覆蓋了利益溝通的全過(guò)程，卻不能從村民角度反映利益實(shí)現(xiàn)情況。

綜上分析可知，當(dāng)前的研究表明政治認(rèn)知、文化認(rèn)同和利益實(shí)現(xiàn)均對(duì)村民自治認(rèn)同產(chǎn)生影響。然而，這些研究以質(zhì)性研究為主，缺乏檢驗(yàn)，也難以回答何種機(jī)制更為重要以及影響因素之間的關(guān)系。因而，本文通過(guò)量化分析政治認(rèn)知、文化建設(shè)和利益實(shí)現(xiàn)對(duì)村民自治認(rèn)同的影響，挖掘其中的中介變量的作用，以此在理論上回答如何提升村民自治認(rèn)同。

（二）研究假設(shè)

基于前人研究，從村民自治有效實(shí)現(xiàn)的條件出發(fā)，將村民對(duì)自治認(rèn)同影響因素歸結(jié)為政治認(rèn)知、文化認(rèn)同和利益實(shí)現(xiàn)等三方面因素，探討三因素對(duì)自治認(rèn)同的影響程度。其中，利益實(shí)現(xiàn)是自治實(shí)現(xiàn)的前提條件，是自治認(rèn)同的基礎(chǔ)，將其作為中介變量，試圖探討政治認(rèn)知和文化認(rèn)同通過(guò)利益實(shí)現(xiàn)的中介作用而間接作用于自治認(rèn)同的機(jī)制是否成立，與政治認(rèn)知、文化認(rèn)同直接影響自治認(rèn)同有何區(qū)別。

村民政治認(rèn)知是指村民對(duì)鄉(xiāng)村政治生活中各種人物、事件、活動(dòng)及其規(guī)律等方面的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)。村民政治認(rèn)知被視為衡量村民政治水平和自治成效的重要依據(jù)。瑪麗.道格拉斯的《制度如何思考》一書(shū)談到在大型政治認(rèn)知事業(yè)的根基中，存在一些基本的“公式”、通用的“方程式”，以及粗略、大的原則框架。這類共有的一系列合法化理論固定下來(lái)之后，會(huì)將權(quán)威傳遞給另外一些領(lǐng)域的理論。在硬性政治規(guī)訓(xùn)或柔性價(jià)值導(dǎo)向輸出的影響下，村民對(duì)自治制度已有了初步認(rèn)知。在社會(huì)生活的實(shí)踐中，村民會(huì)基于已有的政治認(rèn)知結(jié)構(gòu)和個(gè)人認(rèn)知結(jié)構(gòu)，通過(guò)觀察、親歷與思考，對(duì)村民自治形成共有化的認(rèn)同?；诖?，本文提出：

H1：政治認(rèn)知對(duì)村民自治認(rèn)同具有正向的顯著影響

文化認(rèn)同是人類對(duì)于文化的傾向性共識(shí)與認(rèn)可，是人類對(duì)自然認(rèn)識(shí)的升華，并形成支配人類行為的思維準(zhǔn)則與價(jià)值取向。一種文化可以在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)等多種意義上運(yùn)作。理沃斯說(shuō)個(gè)人情感與認(rèn)知被社會(huì)形式制度化了的觀念。對(duì)認(rèn)知的實(shí)驗(yàn)研究應(yīng)該集中于標(biāo)準(zhǔn)化與習(xí)俗化的過(guò)程上。布羅德本特（Broadbent）在《全國(guó)傳記詞典》（Dictionary?of?National?Biography，1970）中寫(xiě)的巴特萊特短評(píng)，記錄說(shuō)巴特萊特獨(dú)特的貢獻(xiàn)就是表明了感知和記憶被對(duì)感知者的目的和興趣敏感的一些過(guò)程所控制。文化習(xí)俗控制感知力和回憶的力量，人的注意力是如何被引導(dǎo)的是巴特萊特的首要研究問(wèn)題。制度系統(tǒng)地引導(dǎo)個(gè)人記憶，并把我們的感知引領(lǐng)到某些與它們相匹配的形式中去。它們?cè)O(shè)定動(dòng)態(tài)的進(jìn)程，隱藏自己的影響，激起我們的情感使之在標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題上達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)水平，達(dá)到文化認(rèn)同。除了這些，它們還賦予自身以正確性，并把它們的相互證實(shí)融合進(jìn)我們的信息體系的所有層次中。所以文化認(rèn)同對(duì)自治認(rèn)同產(chǎn)生影響?；诖?，本文提出：

H2：文化認(rèn)同對(duì)村民自治認(rèn)同具有正向的顯著影響

利益實(shí)現(xiàn)是指村民在自治制度框架下，自身處于村集體的生活與實(shí)踐中所能實(shí)現(xiàn)的個(gè)人利益與集體利益分配的總和。一個(gè)制度能運(yùn)轉(zhuǎn)，能夠被人認(rèn)同是因?yàn)槠渲械慕灰桌婺軌蛉〉闷胶?。要了解村民?duì)自治制度的態(tài)度，我們得觀察制度框架中私人沖突的化解。然后我們看沖突各方如何喚起公眾支持自己利益，反對(duì)另一方利益。同時(shí)，我們要觀察其他旁觀者，他們之間是否有什么特別的相關(guān)利益。依據(jù)奧爾森的看法，一個(gè)制度在某些點(diǎn)上需要給某些選擇性利益。制度內(nèi)部可以計(jì)劃達(dá)成許多其他作為個(gè)人為自己利益而奮斗的事業(yè)副產(chǎn)品的目標(biāo)利益。基于此，本文提出：

H3：利益實(shí)現(xiàn)對(duì)村民自治認(rèn)同具有顯著影響

此外，村民自治組織，本質(zhì)上是一個(gè)利益集團(tuán)的工具。隨著民族道德、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變更范圍的消除和認(rèn)知取向的變更范圍等因素的消除，重點(diǎn)就轉(zhuǎn)向了對(duì)于個(gè)人與社會(huì)秩序關(guān)系的一般性研究，研究的重點(diǎn)在于利益方面。知識(shí)社會(huì)類型通常傾向于通過(guò)分析現(xiàn)代社會(huì)不同群體的利益沖突。人類的認(rèn)知是影響其他社會(huì)活動(dòng)條件的因素，而知識(shí)信息是最重要的社會(huì)創(chuàng)造。如果村民無(wú)法從制度中獲取利益價(jià)值信息，將游離于制度的價(jià)值活動(dòng)之外，會(huì)使自身的利益受損。此外，農(nóng)村文化認(rèn)同這一因素可能影響村民利益的實(shí)現(xiàn)。通過(guò)有效的文化整合機(jī)制改變農(nóng)民的思想觀念、習(xí)慣意識(shí)、行為方式等來(lái)促進(jìn)農(nóng)民利益整合，并通過(guò)文化的整合、均衡、導(dǎo)向機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)農(nóng)民利益的協(xié)調(diào)發(fā)展（于江，2019）。

三、研究設(shè)計(jì)

（一）數(shù)據(jù)來(lái)源

為提高本研究的適用性與可推廣性，研究數(shù)據(jù)首先將根據(jù)廣東省行政區(qū)劃分別在珠三角、粵東、粵北三個(gè)區(qū)域選取3個(gè)城市。其次，在行政區(qū)劃下，根據(jù)鄉(xiāng)村治理示范村鎮(zhèn)名單，相對(duì)而言，惠州、汕尾與清遠(yuǎn)市內(nèi)國(guó)家級(jí)、省級(jí)鄉(xiāng)村治理示范村、全國(guó)民主法治示范村、農(nóng)村綜合改革試點(diǎn)的村落較多。由于此次調(diào)研以村落為單位，且上述村落在村民自治實(shí)踐中具有代表性與先進(jìn)性，因而，示范村的自治認(rèn)同程度會(huì)更好，以此作為數(shù)據(jù)來(lái)源更加有利于經(jīng)驗(yàn)的得出。

基于此，本項(xiàng)目的研究數(shù)據(jù)來(lái)自廣東省惠州、汕尾與清遠(yuǎn)三地11個(gè)行政村，調(diào)研樣本總量為350份。共收回問(wèn)卷323份，回收率為92.2%。

（二）變量選擇

文章包含政治認(rèn)知、文化認(rèn)同、利益實(shí)現(xiàn)和自治認(rèn)同4個(gè)變量，采用李克特量表對(duì)以上變量進(jìn)行測(cè)量，測(cè)量范圍從“非常不認(rèn)同”到“非常認(rèn)同”分別對(duì)應(yīng)數(shù)字“1”到“5”。量表的設(shè)計(jì)主要參考相關(guān)學(xué)者們已有的研究成果，結(jié)合農(nóng)村自治制度的特點(diǎn)進(jìn)行修改。政治認(rèn)知是認(rèn)同主體對(duì)政治意識(shí)形態(tài)、政治制度和政治運(yùn)行的感知、理解、判斷和評(píng)價(jià)（薛中國(guó)，2007）。人先對(duì)政治系統(tǒng)和政治體系產(chǎn)生認(rèn)知，才能對(duì)其進(jìn)行認(rèn)識(shí)和評(píng)判，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)同行為。基于此，政治認(rèn)知方面將結(jié)合自治制度特點(diǎn)，主要從對(duì)自治制度的認(rèn)知和評(píng)價(jià)兩個(gè)角度設(shè)置題項(xiàng)。

文化與提升公民素質(zhì)間有著不可忽視的內(nèi)在邏輯（楊永恒，2018）。改革開(kāi)放以來(lái)，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)農(nóng)民的公共精神卻日益缺失，具體表現(xiàn)為農(nóng)民參與公共事務(wù)的意識(shí)淡薄，社會(huì)責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，缺乏集體精神，對(duì)公共利益缺乏認(rèn)同和維護(hù)（李彥梅，2019）。基于此，文化認(rèn)同方面將圍繞德育教化、公共參與、社會(huì)責(zé)任與集體精神展開(kāi)。

結(jié)合前人研究（陳志峰，2011），為了直接評(píng)估村民利益實(shí)現(xiàn)程度，利益實(shí)現(xiàn)將從利益監(jiān)督約束、利益訴求表達(dá)、利益共享實(shí)現(xiàn)三個(gè)層面考察自治對(duì)村民利益實(shí)現(xiàn)的作用。自治認(rèn)同量表則由個(gè)人認(rèn)同、空間比較認(rèn)同、時(shí)間比較認(rèn)同、集體認(rèn)同四個(gè)維度進(jìn)行衡量，見(jiàn)表2。

研究采用SPSS22.0研究數(shù)據(jù)的內(nèi)部一致性。在SPSS中進(jìn)行信度分析顯示Cronbachs?Alpha系數(shù)為0.854，且潛變量系數(shù)較高，說(shuō)明案例所使用數(shù)據(jù)具有較好的信度。

（三）方法設(shè)定

本研究涉及影響自治認(rèn)同的多個(gè)因素且自治認(rèn)同感與政治認(rèn)知水平、文化認(rèn)同和利益實(shí)現(xiàn)之間存在著直接或間接的復(fù)雜關(guān)系。而結(jié)構(gòu)方程模型是一種將因素分析和路徑分析相結(jié)合的多元統(tǒng)計(jì)技術(shù)，可以處理一個(gè)系統(tǒng)中多個(gè)原因之間的關(guān)系，是多元數(shù)據(jù)分析的重要工具。

具體來(lái)看，結(jié)構(gòu)方程模型通過(guò)統(tǒng)計(jì)運(yùn)算方法（如最大似然法等）求出使樣本方差協(xié)方差矩陣S與理論方差協(xié)方差矩陣的差異最小的模型參數(shù)。是合理的，那么樣本方差協(xié)方差矩陣S與理論方差協(xié)方差矩陣Σ差別不大，即殘差矩陣（Σ-S）各個(gè)元素接近于0，就可以認(rèn)為模型擬合了數(shù)據(jù)模型，擬合指數(shù)是考察理論結(jié)構(gòu)模型對(duì)數(shù)據(jù)擬合程度的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)。在結(jié)構(gòu)方程模型的路徑分析基礎(chǔ)上，進(jìn)一步進(jìn)行中介效應(yīng)分析，判斷變量間的影響關(guān)系（溫忠麟，2004）。假設(shè)Y與X的相關(guān)顯著，意味著回歸系數(shù)c顯著，在這個(gè)前提下考慮中介變量M，檢驗(yàn)經(jīng)過(guò)中介變量的路徑上的回歸系數(shù)的乘積ab是否顯著，即檢驗(yàn)H0：ab=0，如果拒絕原假設(shè)，則中介效應(yīng)顯著。

綜上所述，結(jié)構(gòu)方程模型能夠滿足本文中對(duì)于自治認(rèn)同影響因素與其之間關(guān)系的研究需要。因此文章采用結(jié)構(gòu)方程模型來(lái)研究廣東省農(nóng)民自治認(rèn)同感與政治認(rèn)知水平、文化認(rèn)同和利益實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)系。

四、實(shí)證結(jié)果與分析

（一）結(jié)構(gòu)方程模型檢驗(yàn)

1.路徑系數(shù)/載荷系數(shù)的顯著性。參數(shù)估計(jì)結(jié)果如表3，對(duì)路徑系數(shù)或載荷系數(shù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)顯著性檢驗(yàn)，考察模型結(jié)果中估計(jì)出的參數(shù)是否具有統(tǒng)計(jì)意義，臨界比CR估計(jì)的絕對(duì)值大于1.96稱之為顯著。P值為顯著性，若P<0.01則可認(rèn)為該路徑系數(shù)在95%置信度下與0存在顯著性差異。

2.模型擬合評(píng)價(jià)。在信度、效度通過(guò)檢驗(yàn)后，于前文假設(shè)的基礎(chǔ)上，我們提出了探索自治認(rèn)同的模型，并利用SPSS、Amos軟件對(duì)模型進(jìn)行結(jié)構(gòu)方程模型檢驗(yàn)。將導(dǎo)入SPSS里的數(shù)據(jù)導(dǎo)入到AMOS中，經(jīng)過(guò)模型修正，消除共同方法偏差，最終的擬合度指標(biāo)見(jiàn)表4?REF_Ref53219122h*MERGEFORMAT?。由?REF_Ref53219122h*MERGEFORMAT?擬合指數(shù)可知，本模型擬合指數(shù)X2=143.395，方差值較小;CMIN/DF=2.02，小于3表示假設(shè)模型適配度與樣本數(shù)據(jù)契合度較嚴(yán)格;GFI、AGFI均大于0.9，模型擬合狀況良好。

通過(guò)觀察指標(biāo)擬合度表發(fā)現(xiàn)，模型與樣本擬合度效果良好，路徑擬合結(jié)果見(jiàn)表5，標(biāo)準(zhǔn)化路徑系數(shù)見(jiàn)圖2。可以發(fā)現(xiàn)假設(shè)H1（政治認(rèn)知對(duì)村民自治認(rèn)同感具有正向的顯著影響）和H2（文化認(rèn)同對(duì)村民自治認(rèn)同感具有正向的顯著影響）p值均不顯著，未通過(guò)檢驗(yàn);假設(shè)H3（利益實(shí)現(xiàn)對(duì)村民自治認(rèn)同感具有正向的顯著影響）、H4（政治認(rèn)知對(duì)利益實(shí)現(xiàn)具有正向的顯著影響）和H5（文化認(rèn)同對(duì)利益實(shí)現(xiàn)具有正向的顯著影響）p<0.001，通過(guò)檢驗(yàn)。結(jié)果表明，政治認(rèn)知和文化認(rèn)同不能直接對(duì)自治認(rèn)同產(chǎn)生促進(jìn)作用，需要通過(guò)利益實(shí)現(xiàn)這一中間變量產(chǎn)生間接的促進(jìn)作用。

（二）中介效應(yīng)分析

首先將“政治認(rèn)知”、“文化認(rèn)同”設(shè)為自變量X1、X2，中間變量“利益實(shí)現(xiàn)”設(shè)為M，“自治認(rèn)同”設(shè)為因變量Y。分別對(duì)自變量X1、X2與因變量Y、自變量X1、X2與中介變量M、中介變量M與因變量Y進(jìn)行回歸，并檢驗(yàn)回歸系數(shù)的顯著性水平，結(jié)果如?；貧w結(jié)果表明，自變量X1、X2分別對(duì)因變量Y的總效應(yīng)c顯著，回歸系數(shù)a顯著，b不顯著，于是進(jìn)行sobel檢驗(yàn)，結(jié)果顯著，可見(jiàn)變量“利益實(shí)現(xiàn)”的中介效應(yīng)顯著，且在兩條路徑中中介效應(yīng)占比分別為74.2%、71.8%。結(jié)果表明：結(jié)果表明：“政治認(rèn)知”與“文化認(rèn)同”可通過(guò)“利益實(shí)現(xiàn)”對(duì)“自治認(rèn)同”產(chǎn)生影響。

五、結(jié)論

基于廣東省11個(gè)行政村采集的問(wèn)卷調(diào)查數(shù)據(jù)，采用結(jié)構(gòu)方程模型識(shí)別影響村民自治認(rèn)同的影響因素，并揭示了利益實(shí)現(xiàn)所起到的中介作用。根據(jù)研究結(jié)果顯示假設(shè)H3、H4、H5得到驗(yàn)證，假設(shè)H1、H2沒(méi)有得到證實(shí)。由此，得到以下主要結(jié)論：

第一，政治認(rèn)知對(duì)村民自治認(rèn)同的影響并不顯著，村民的政治認(rèn)知需要通過(guò)利益實(shí)現(xiàn)的中介作用間接作用于自治認(rèn)同。隨著近年來(lái)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)，村民的政治認(rèn)知水平有了較大提高，當(dāng)前政治認(rèn)知水平對(duì)自治認(rèn)同的影響不顯著存在兩方面的原因。一方面在于村民對(duì)相關(guān)政策或是自治制度的認(rèn)知深度不夠，難以明晰政策與制度落實(shí)對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要意義;另一方面在于村民雖然具有正確的政治認(rèn)知與理性的政治情感，但在政治參與方面存在消極的態(tài)度（王晶，2019）。

同需要借助利益實(shí)現(xiàn)間接作用于自治認(rèn)同。文化建設(shè)與鄉(xiāng)村振興并非是割裂存在的，灌輸性的文化輸入行為并不能讓村民自愿參與到鄉(xiāng)村治理的行列中，甚至可能會(huì)適得其反。在增強(qiáng)村民的文化認(rèn)同時(shí)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)只有以促進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展為目標(biāo)，不斷豐富鄉(xiāng)村文明建設(shè)的內(nèi)涵，才能讓村民對(duì)自治產(chǎn)生認(rèn)同情感（王真，2020）。

第三，利益實(shí)現(xiàn)對(duì)村民自治認(rèn)同具有顯著影響，并在自治認(rèn)同模型中具有中介效應(yīng)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，村民只有在參與自治的過(guò)程中獲得物質(zhì)或精神方面的收獲，才會(huì)更加有動(dòng)力。因而，無(wú)論是政治認(rèn)知還是文化建設(shè)，二者若想對(duì)村民的自治認(rèn)同產(chǎn)生正向影響，都需要通過(guò)在運(yùn)行過(guò)程中讓村民產(chǎn)生獲得利益的預(yù)期來(lái)實(shí)現(xiàn)。

從以上的分析我們可以看到，政治認(rèn)同與文化認(rèn)同可增強(qiáng)村民參與自治的積極性，然而如果缺乏利益實(shí)現(xiàn)的制度化渠道，那么村民也難以在自治中增強(qiáng)認(rèn)同，不利于村民自治的有序開(kāi)展。

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〔本文系國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下村民自治認(rèn)同機(jī)制及治理成效研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2020118460008）;廣東大學(xué)生科技創(chuàng)新培育專項(xiàng)資金資助項(xiàng)目“鄉(xiāng)村齊治理：三治融合協(xié)同治理實(shí)現(xiàn)機(jī)制及成效研究——基于廣東省4地11村的調(diào)查”（項(xiàng)目編號(hào)：pdjh2021a0174）階段性成果〕

（賴世海，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)商學(xué)院。馬堯，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)社會(huì)與公共管理學(xué)院）