以生活為本，從理論認(rèn)知到實踐智慧略論

連俊欽

理論認(rèn)知是以“我”為中心，吸收外來的知識，并跟自身已有的理論認(rèn)知相結(jié)合;實踐智慧則是以“我”的理論認(rèn)知積累起來的，通過“我”的認(rèn)知實踐，形成對“我”有意義的實踐智慧。同時，實踐智慧和道德品質(zhì)又是一種互惠關(guān)系，彼此之間相互影響，相互促進(jìn)，完善和發(fā)展兒童的道德品質(zhì)。實踐智慧就是兒童的品德逐步形成于他們對生活的感知、辨別，也是一種理論認(rèn)知到智慧的頓悟。兒童的日常生活對其道德品德的形成和發(fā)展有著特殊的價值，對兒童思想道德的形成需要從課堂延伸到日常的校園、家庭和社會生活中。教師引導(dǎo)兒童對生活發(fā)現(xiàn)、挖掘、積累、提升課堂內(nèi)外認(rèn)知，形成實踐智慧。筆者結(jié)合教學(xué)實踐，談?wù)勔韵聨c做法。

一、回味自己的生活發(fā)現(xiàn)智慧

陶行知說過，生活即教育。生活是教育，是實踐，也是智慧。學(xué)生的生活也是小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中的一個重要內(nèi)容。如何引導(dǎo)學(xué)生回味自己的生活，讓學(xué)生積累日常生活過程中的實踐智慧促進(jìn)其健康成長，形成自己優(yōu)良的道德品質(zhì)，這是由學(xué)生不同階段的年齡特點、生理發(fā)展和心理特征所決定的。生活中，每一個孩子的家庭構(gòu)成都是不同的，家庭生活方式也是個性化的，但相對來說不同孩子的家庭構(gòu)成又是相似的、同質(zhì)的。在道德與法治課堂教學(xué)中，教師可以運用多媒體、圖片等多種方式，把學(xué)生在日常生活中的體驗帶到課堂里面，在相互學(xué)習(xí)、認(rèn)知體驗、深入情境中感悟情感。在回味生活片段中，發(fā)現(xiàn)實踐中的智慧，培養(yǎng)起兒童良好的道德品質(zhì)。

在部編版小學(xué)道德與法治三年級上冊“家是最溫暖的地方”這一單元教學(xué)中，教材的安排就是以家庭生活為背景進(jìn)行設(shè)計的。教材通過真實的生活場景，讓學(xué)生通過回味自身家庭，尋找、體驗相似的、同質(zhì)的生活，并在自己的生活中踐行智慧教育。在第10課“父母多愛我”教學(xué)中，筆者緊緊抓住教材“愛”這個主題。筆者引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)知，生活在這個溫暖的大家庭里，雖然每個人的角色是不同的，但愛是相同的，只是愛的表達(dá)方式是不一樣的。媽媽的愛是溫柔的，爸爸的愛是嚴(yán)厲的;爺爺、奶奶的愛是濃烈的，兄弟姐妹的愛是陪伴的。筆者引導(dǎo)孩子回味每天上學(xué)前媽媽為我們準(zhǔn)備好的早餐、整理好的書包;每天放學(xué)后爸爸陪著騎一騎心愛小小自行車的鼓勵;每天晚上爺爺、奶奶陪著看動畫片《小豬佩奇》的溫馨畫面等，凸顯愛存在生活中的一點一滴。筆者在課堂教學(xué)中，鼓勵孩子回味身邊每一個愛自己的人和故事;回味每一件極為普通的小事，里面都藏著家人對自己深深的愛。筆者適時點撥學(xué)生說出家庭成員中如何愛自己的小故事，有的孩子說：“爺爺、奶奶總是把好吃的、愛吃的水果留下來，先讓自己品嘗，舍不得他們先吃?！币灿械暮⒆诱f：“爸爸、媽媽總是交代上學(xué)路上注意安全，不要在路上肆意玩耍，放學(xué)了去朋友家要先回家，這也是愛?！痹诨匚渡畹倪^程中，雖然大家的這些愛都是一些小小的愛，但這就是我們在家里的溫暖和甜蜜。筆者認(rèn)為愛需要表達(dá)，愛需要行動。在課后的延伸中，筆者要求孩子應(yīng)該大膽地用行動表達(dá)自己對他們的愛：可以是和媽媽一起買菜洗碗，可以是督促爸爸戒煙保健康，可以是給爺爺、奶奶遞茶盛飯等等。這就是從回味生活認(rèn)知到實踐智慧，讓學(xué)生在實踐中體驗愛是相互的。

二、鏡觀他人生活挖掘智慧

孩子們的生活不可能有大量的時間參與到他人的生活中去，但這并不意味著遠(yuǎn)離了他人的生活。孩子們之間的學(xué)習(xí)、生活還是有交叉互動的。課堂教學(xué)中教師應(yīng)適時抓住一些課堂教學(xué)時機，積極引導(dǎo)學(xué)生鏡觀他人的生活，通過他人的實踐，學(xué)習(xí)他人如何解決問題的方法，逐步轉(zhuǎn)為自己解決同類問題的認(rèn)知，挖掘自己生活中的智慧。這是從理論認(rèn)知到實踐智慧的積累過程，在這一挖掘過程中，能提升孩子們的認(rèn)知能力，形成思考問題的邏輯能力，以及挖掘慢慢解決問題的實踐智慧能力。

在部編版小學(xué)道德與法治一年級上冊“家中的安全與健康”這一單元中，教材是根據(jù)一年級學(xué)生年齡、心理和生理特征進(jìn)行編排的。這一階段的孩子無法準(zhǔn)確判斷在熟悉的家中，自己的某些行為是否會存在著危險，去看看、摸摸的行為難免會有造成意外傷害的可能。在“別傷著自己”一課里，教材展現(xiàn)熟悉的家庭生活場景，能很快拉近學(xué)生與文本之間的距離。筆者在課堂教學(xué)中抓住這一契機，利用多媒體虛擬一個卡通人物美美，引導(dǎo)學(xué)生觀察美美在家里的危險行為，是否同樣出現(xiàn)在自己的身上：是否學(xué)著媽媽為了漂亮打扮，涂抹媽媽口紅等化妝品;是否看到小狗黃黃睡覺，走過去一把抓住黃黃的尾巴拖著玩;是否有左手緊緊抓住壁櫥的下方，右臂向上高高舉起，想取放在壁櫥最上層的餅干桶;是否一只腳站在疊放不整齊的書上，另一只腳懸空去拿桌子上的東西;是否在爺爺、奶奶的藥箱里取不同顏色的藥片嘗嘗等。從美美的生活中，引導(dǎo)孩子鏡觀自己在家的生活是否有和美美一樣的危險行為，因為這類危險行為會讓自己受到傷害，我們要對這類危險行為說：“不可以！”通過鏡觀他人，孩子若想取高處的東西，最好的方法是請大人幫助，以免自己被高處墜下的物品砸傷自己。通過鏡觀他人的生活，發(fā)現(xiàn)家庭生活中哪些行為容易傷害自己，學(xué)會避開在生活中容易受傷害的地方，積累理論認(rèn)知，形成保護(hù)自己的實踐智慧。

三、參與群體生活積累智慧

群體生活是一種自由、自發(fā)、自主的活動。這種群體活動是最能喚醒和激活兒童興趣的，這也是兒童最喜歡的一種活動方式。教育學(xué)家馬卡連柯認(rèn)為：“集體是教育的基礎(chǔ)、目的、對象，也是教育的手段和方法。”在活動中，愉快和諧的群體生活能滋養(yǎng)兒童的心靈，激發(fā)兒童積極主動參與的興趣，使其充分感受到追求快樂、享受群體生活的快樂。思想品德教育就是要在活動中潛移默化，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生能夠自主選擇、自由表達(dá)。通過參與群體的活動，積累認(rèn)知內(nèi)化成實踐智慧，將道德與法治教學(xué)以群體生活的方式呈現(xiàn)，在這種相互之間沒有批評、沒有指責(zé)的活動氛圍中，學(xué)生在參與群體生活中表現(xiàn)出來的就是真實的反應(yīng)、真實的體驗。教師是指導(dǎo)者和引領(lǐng)者，學(xué)生則是體驗者和感悟者。

在部編版小學(xué)道德與法治四年級上冊“讓生活多一些綠色”這一單元，教材關(guān)注社會的綠色發(fā)展。科學(xué)技術(shù)帶給人類便利的同時，人類生活的環(huán)境也逐漸受到了污染。筆者在教學(xué)“環(huán)境污染大搜索”一課中，主要是引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查母親河的污染情況，讓學(xué)生建立起對母親河的情感，樹立保護(hù)母親河的意識。一是在課前安排學(xué)生以小群組活動形式，收集有關(guān)母親河的圖片、文字資料，了解母親河的現(xiàn)狀及變化原因;引導(dǎo)學(xué)生利用周末時間組成小群組去周邊找一找，看一看，除了“白色污染”，身邊的母親河里還有哪些污染：過度、過量使用的農(nóng)藥、排放生活生產(chǎn)污水、傾倒生活垃圾、電毒炸魚等，把它們拍成照片在課堂上進(jìn)行交流。孩子們通過這樣的熱身活動，提前感知周圍環(huán)境因為人們追求生活便利的同時，也給母親河造成了一定的污染和傷害。二是課后安排學(xué)生以小群組活動形式，尋找在社會中人們?yōu)楸Ｗo(hù)環(huán)境所做的工作：投放魚苗、設(shè)立警示牌、河長負(fù)責(zé)制等。在小群組活動過程中，學(xué)生通過活動看到了母親河美麗的一面，同時也看到了母親河被傷害的另一面。這樣的活動，讓學(xué)生從保護(hù)環(huán)境的理論認(rèn)知中，明白污染了母親河，最終受傷害的還是自己的實踐智慧。孩子們通過活動切身地體驗，就能深入理解“綠水青山就是金山銀山”的道理，并建立起保護(hù)大自然、保護(hù)地球、保護(hù)人類生存環(huán)境的意識。