政治育人 德才兼?zhèn)?/h1>
2021-08-27 10:28:01袁琰莉
新課程·上旬 2021年23期
袁琰莉
摘 要：政治教師應(yīng)該及時(shí)地將新課程改革教育理念深入貫徹，對(duì)課堂生成性素材能更好地捕捉與應(yīng)用，及時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人，而教師則是學(xué)生的引導(dǎo)者、解惑者，是學(xué)生真正的良師益友，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?/p>
關(guān)鍵詞：素養(yǎng);創(chuàng)新;立德樹人
自我擔(dān)任高中思想政治課教學(xué)十六年以來，在不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念和反復(fù)的教學(xué)實(shí)踐中，深深體會(huì)到作為一名合格的教師，不僅要對(duì)教材知識(shí)熟練掌握，而且應(yīng)該不斷提高自身的綜合素質(zhì)，使每節(jié)課的教學(xué)都能游刃有余，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，讓每一個(gè)學(xué)生都得到全面發(fā)展。我認(rèn)為應(yīng)該做到以下三點(diǎn)。
一、關(guān)注時(shí)政，內(nèi)化知識(shí)，提高素養(yǎng)
2020年的春天注定讓人難忘。在講高中必修一“財(cái)政與稅收”一課時(shí)，我向?qū)W生展示百度提問：2020年那場(chǎng)突發(fā)事件的治療費(fèi)由誰(shuí)來承擔(dān)？學(xué)生各抒己見、充分討論后，師生共同進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)查詢，得出結(jié)論，從而激發(fā)學(xué)生探索財(cái)稅知識(shí)的濃厚興趣。財(cái)稅知識(shí)是較為宏觀的知識(shí)，作為高一學(xué)生理解起來比較難。同時(shí)，學(xué)生在一定程度上存在認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，如“財(cái)政是國(guó)家的事，不關(guān)公民個(gè)人的事”。這就要求教師在教學(xué)中多引導(dǎo)學(xué)生舉出貼近生活的例子，幫助學(xué)生理解財(cái)政作用、財(cái)政收入的渠道及影響因素、財(cái)政支出的用途及財(cái)政收入和支出關(guān)系的三種情況、從而增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)財(cái)政政策的政治認(rèn)同，培養(yǎng)了學(xué)生的科學(xué)精神，提高了學(xué)生的法治意識(shí)和公共參與能力。
二、生活處處有政治，立足實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)話題
在以往的政治教學(xué)中，教師大多用提問的方式讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，然而正是提問限制了學(xué)生的生成性和思維發(fā)散能力。在政治課堂教學(xué)時(shí)，教師可立足實(shí)踐，創(chuàng)建開放性話題，讓學(xué)生進(jìn)行探討。例如，在講高中必修三“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)”一課時(shí)，以“宣傳‘崆峒文化為主題，讓更多的人了解你的家鄉(xiāng)。你會(huì)怎么設(shè)計(jì)？”為話題讓學(xué)生進(jìn)行展示，隨著學(xué)生的不斷交流，他們的思維在不斷碰撞，充分挖掘家鄉(xiāng)文化，有旅游文化“崆峒山”“柳湖公園”，有飲食文化“饸饹面”“洋芋攪團(tuán)”，還有建筑文化等，每個(gè)小組都圖文并茂，并且深情演繹，讓大家沉浸在濃濃的家鄉(xiāng)情中，從而培養(yǎng)了學(xué)生的文化自覺和文化自信！
在一堂出彩的思想政治課中，教師往往引導(dǎo)學(xué)生不斷展示自己的思維觀念，學(xué)生充分發(fā)揮了主體作用，他們的創(chuàng)新思維也得到了良好的鍛煉，同時(shí)也慢慢培養(yǎng)了學(xué)生不斷探求真理的能力。
三、更新理念，改革教學(xué)，立德樹人
一次上課，有位學(xué)生沒帶課本，我便引用拿破侖的名言“不想當(dāng)將軍的士兵，不是一個(gè)好士兵”，如果作戰(zhàn)的時(shí)候，士兵把武器都忘帶了，能稱得上好兵嗎？話音剛落，一位學(xué)生脫口而出：“不帶槍的，那一定是將軍?！鳖D時(shí)，全班哄堂大笑。當(dāng)時(shí)，面紅耳赤的我為了提高自己的威信，嚴(yán)肅地批評(píng)了那位“接話茬”的學(xué)生，并對(duì)全班學(xué)生進(jìn)行尊師重教的思想教育和遵守課堂秩序的紀(jì)律要求。這場(chǎng)因“接話茬”引起的“教學(xué)事故”以學(xué)生的悔悟而落下了帷幕。
事后，我無法領(lǐng)略到教導(dǎo)學(xué)生的成就感，反而因魯莽地批評(píng)學(xué)生而自責(zé)。學(xué)生不由自主地說了一些與課堂內(nèi)容無關(guān)的話，如果當(dāng)時(shí)我能夠化被動(dòng)為主動(dòng)，巧妙地加以引導(dǎo)，而不是采取劈頭蓋臉地批評(píng)，那么教學(xué)結(jié)果又該是怎樣的呢？
近來，上高中必修四“生活與哲學(xué)”中“意識(shí)是客觀存在的反映”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，有這樣一道題：“巧婦難為無米之炊”包含的哲學(xué)道理是什么？為了便于學(xué)生理解，我又通俗地解釋了這一成語(yǔ)，還沒等我分析哲學(xué)道理，一位平時(shí)調(diào)皮的學(xué)生就接上了話：“沒米，有面呀，我喜歡吃面！”霎時(shí)，一場(chǎng)爆發(fā)式的笑聲回蕩在教室里。這時(shí)，“接話茬”的學(xué)生頓時(shí)低下了頭。有了前車之鑒，我首先肯定了這位學(xué)生能夠認(rèn)真聽講，開動(dòng)腦筋。這時(shí)候，班上立刻安靜了下來。于是，我繼續(xù)說道：“巧婦難為無米之炊”出自宋代陸游的《老學(xué)庵筆記》卷三：“晏景初尚書，請(qǐng)僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰：“高才固易耳?！鄙唬骸扒蓩D安能作無面湯餅乎？”也就是說“巧婦難為無米之炊”中的米，在現(xiàn)實(shí)中的含義是米和面等糧食的總稱，引申為完成一件事的必要條件，它反映了哲學(xué)道理是物質(zhì)在先、意識(shí)在后，沒有物質(zhì)就不會(huì)產(chǎn)生反映物質(zhì)的意識(shí)。也就是說客觀條件制約著意識(shí)的能動(dòng)性，即沒糧食，心靈手巧的婦女也做不出飯來。所以在這里，不能只摳字眼。通過這位學(xué)生的回答，給了我們啟示，大家應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，多總結(jié)成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)，深入理解博大精深的中華文化對(duì)我們學(xué)好知識(shí)至關(guān)重要。同時(shí)，我們所學(xué)習(xí)的各門功課都是息息相關(guān)的，因此不能偏廢任何一門功課。學(xué)生們聽完贊成地點(diǎn)了點(diǎn)頭，那位“接話茬”的學(xué)生也充滿信心地挺起了胸膛。
我深刻地認(rèn)識(shí)到政治教師應(yīng)該及時(shí)地將新課程改革教育理念深入貫徹，對(duì)課堂生成性素材能更好地捕捉與應(yīng)用，及時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與，這不僅能夠讓課堂氣氛更活躍，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，也能夠讓學(xué)生的思維能力與探究能力得到鍛煉與提升，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人，而教師則是學(xué)生的引導(dǎo)者、解惑者，是學(xué)生真正的良師益友。
作為高中思想政治教師，應(yīng)當(dāng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論和新課改理念為指導(dǎo)，不斷創(chuàng)新，探尋適合時(shí)代特點(diǎn)的教育教學(xué)方法，努力提升學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的興趣，漸漸地培養(yǎng)學(xué)生不斷探求真理的能力，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛?/p>
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自我擔(dān)任高中思想政治課教學(xué)十六年以來，在不斷學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念和反復(fù)的教學(xué)實(shí)踐中，深深體會(huì)到作為一名合格的教師，不僅要對(duì)教材知識(shí)熟練掌握，而且應(yīng)該不斷提高自身的綜合素質(zhì)，使每節(jié)課的教學(xué)都能游刃有余，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，讓每一個(gè)學(xué)生都得到全面發(fā)展。我認(rèn)為應(yīng)該做到以下三點(diǎn)。
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在一堂出彩的思想政治課中，教師往往引導(dǎo)學(xué)生不斷展示自己的思維觀念，學(xué)生充分發(fā)揮了主體作用，他們的創(chuàng)新思維也得到了良好的鍛煉，同時(shí)也慢慢培養(yǎng)了學(xué)生不斷探求真理的能力。
三、更新理念，改革教學(xué)，立德樹人
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事后，我無法領(lǐng)略到教導(dǎo)學(xué)生的成就感，反而因魯莽地批評(píng)學(xué)生而自責(zé)。學(xué)生不由自主地說了一些與課堂內(nèi)容無關(guān)的話，如果當(dāng)時(shí)我能夠化被動(dòng)為主動(dòng)，巧妙地加以引導(dǎo)，而不是采取劈頭蓋臉地批評(píng)，那么教學(xué)結(jié)果又該是怎樣的呢？
近來，上高中必修四“生活與哲學(xué)”中“意識(shí)是客觀存在的反映”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，有這樣一道題：“巧婦難為無米之炊”包含的哲學(xué)道理是什么？為了便于學(xué)生理解，我又通俗地解釋了這一成語(yǔ)，還沒等我分析哲學(xué)道理，一位平時(shí)調(diào)皮的學(xué)生就接上了話：“沒米，有面呀，我喜歡吃面！”霎時(shí)，一場(chǎng)爆發(fā)式的笑聲回蕩在教室里。這時(shí)，“接話茬”的學(xué)生頓時(shí)低下了頭。有了前車之鑒，我首先肯定了這位學(xué)生能夠認(rèn)真聽講，開動(dòng)腦筋。這時(shí)候，班上立刻安靜了下來。于是，我繼續(xù)說道：“巧婦難為無米之炊”出自宋代陸游的《老學(xué)庵筆記》卷三：“晏景初尚書，請(qǐng)僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰：“高才固易耳?！鄙唬骸扒蓩D安能作無面湯餅乎？”也就是說“巧婦難為無米之炊”中的米，在現(xiàn)實(shí)中的含義是米和面等糧食的總稱，引申為完成一件事的必要條件，它反映了哲學(xué)道理是物質(zhì)在先、意識(shí)在后，沒有物質(zhì)就不會(huì)產(chǎn)生反映物質(zhì)的意識(shí)。也就是說客觀條件制約著意識(shí)的能動(dòng)性，即沒糧食，心靈手巧的婦女也做不出飯來。所以在這里，不能只摳字眼。通過這位學(xué)生的回答，給了我們啟示，大家應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，多總結(jié)成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)，深入理解博大精深的中華文化對(duì)我們學(xué)好知識(shí)至關(guān)重要。同時(shí)，我們所學(xué)習(xí)的各門功課都是息息相關(guān)的，因此不能偏廢任何一門功課。學(xué)生們聽完贊成地點(diǎn)了點(diǎn)頭，那位“接話茬”的學(xué)生也充滿信心地挺起了胸膛。
我深刻地認(rèn)識(shí)到政治教師應(yīng)該及時(shí)地將新課程改革教育理念深入貫徹，對(duì)課堂生成性素材能更好地捕捉與應(yīng)用，及時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與，這不僅能夠讓課堂氣氛更活躍，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，也能夠讓學(xué)生的思維能力與探究能力得到鍛煉與提升，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人，而教師則是學(xué)生的引導(dǎo)者、解惑者，是學(xué)生真正的良師益友。
作為高中思想政治教師，應(yīng)當(dāng)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論和新課改理念為指導(dǎo)，不斷創(chuàng)新，探尋適合時(shí)代特點(diǎn)的教育教學(xué)方法，努力提升學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的興趣，漸漸地培養(yǎng)學(xué)生不斷探求真理的能力，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛?/p>
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