打造一體化開放式文言文教學(xué)模式探索

文言文教學(xué)長期陷入“教”與“學(xué)”的兩難境地：文言文晦澀難懂，學(xué)生怕學(xué)厭學(xué)，視之為畏途。教師串講直譯，生怕學(xué)生“吃不透”文章。學(xué)生每天聽教師講打持久戰(zhàn)，自然覺得沒意思，更加不想學(xué)。如此惡性循環(huán)，老師苦教，吃力不討好;學(xué)生倦學(xué)，文言文閱讀能力難以提高。教學(xué)在兩難中沖撞，自然走不出低效之輪回。

德國教育學(xué)家第斯多惠曾說：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞?！碑?dāng)下文言文教學(xué)欲走出困境，需要我們巧用策略，重視聽說讀寫，同時(shí)通過編演賞評(píng)多樣化的學(xué)習(xí)方式，拓展文言文的內(nèi)容，激起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)、探究文言文背后豐富的內(nèi)容價(jià)值和精神價(jià)值，增進(jìn)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解，提升對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

一、重視聽與讀，打造文言文教學(xué)的文言味

將文言文和現(xiàn)代文進(jìn)行比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)文言文重在“文言”，“文言”是文言文這種文體的根本屬性，也是文言文教學(xué)的邏輯起點(diǎn)，故文言文必須教出文言味?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出文言文教學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容之一：“梳理所學(xué)作品中常見的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式和文化常識(shí)，注意古今語言的異同?！辈⒔o出如下教學(xué)提示：“引導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書獨(dú)立研讀文本，并聯(lián)系學(xué)過的古代作品，梳理常用文言實(shí)詞、虛詞和特殊句式，提高閱讀古代作品的能力?！睆慕虒W(xué)的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，文言文教學(xué)欲充分彰顯“文言”的溫度，必須重視聽和讀。聽與讀，是文言文教學(xué)的起點(diǎn)。

我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“書讀百遍其義自現(xiàn)”，課堂上表現(xiàn)為學(xué)生學(xué)習(xí)一篇文章，先聽老師范讀三到六遍，然后學(xué)生跟著老師吟誦，一句一句地模仿。熟讀之后，老師才開始“講書”，也就是講解。可見，在中國古代教育中，聽與讀是古詩文學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。

我們當(dāng)下的文言文教學(xué)也應(yīng)重視聽與讀的重要性，學(xué)生聽名家朗誦或老師范讀，正音明節(jié)奏，而后跟著模仿，讀得字正腔圓，讀得熟至成誦。在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行大量的多種形式的聽讀、朗讀，這是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確給出文言文教學(xué)的提示：“重視誦讀在培養(yǎng)學(xué)生語感、增進(jìn)文本理解中的作用，引導(dǎo)學(xué)生積累古代作品的閱讀經(jīng)驗(yàn)?！蔽难晕恼b讀要落實(shí)讀“準(zhǔn)”、讀“熟”、讀出“文氣”三個(gè)要求。讀“準(zhǔn)”要解決字音、停頓的問題，通過聽名家、老師或同學(xué)范讀和自讀糾錯(cuò)的方法解決讀準(zhǔn)的問題;讀“熟”要求在教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生多讀文本，只有讀“熟”才能增強(qiáng)語感，把握文章內(nèi)容;讀出“文氣”，即在誦讀的過程中，把握好語氣，凸顯不同句式的氣韻特點(diǎn)，讀出氣氛特點(diǎn)、人物性格等。如《荊軻刺秦王》“廷刺秦王”的章節(jié)，如果不給學(xué)生朗讀，只單純強(qiáng)調(diào)字詞，學(xué)生很難感受到行刺時(shí)緊張的氛圍和荊軻從容不迫的靜氣。再如教學(xué)《蘭亭集序》這類思想性極強(qiáng)的文章，通過范讀引導(dǎo)學(xué)生讀出節(jié)奏，樂則輕緩，悲則深沉，學(xué)生才能真切感受到王羲之“樂”“悲”“痛”的情感變化。

二、強(qiáng)化說和寫，打造文言文教學(xué)的文化味

1.說——文言文教學(xué)的思想激蕩

古人授課第三步叫復(fù)講，即由學(xué)生去復(fù)述學(xué)到的內(nèi)容，講給老師聽，講給同伴聽。同時(shí)古代私塾學(xué)完一課都會(huì)有一節(jié)“會(huì)講”，也就是討論課。老師出一道題，大家一起討論，發(fā)表個(gè)人的見解，以檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的成果?！墩撜Z·子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》這篇描述的就是會(huì)講的場景，孔門四子各言其志，孔子進(jìn)行點(diǎn)評(píng)?？梢?，古人授課非常重視說，互相切磋討論，激蕩著思想的碰撞。它所達(dá)到的學(xué)習(xí)效果也是巨大的。

人教版高中語文課本選入的文言文文本多是中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，有著豐富的精神內(nèi)涵和文化價(jià)值。教師在講讀作品之后，應(yīng)選擇一個(gè)或多個(gè)角度組織學(xué)生去討論分析，引導(dǎo)學(xué)生大膽地言說，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。正如《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》給出的教學(xué)提示：“組織學(xué)生在具有一定閱讀量的基礎(chǔ)上，展開交流和專題研討，就傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值、時(shí)代意義和局限等問題，用歷史和現(xiàn)代的觀念進(jìn)行審視，表達(dá)自己的看法。”可見，閱讀文言文作品應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生就文本內(nèi)容進(jìn)行多角度的言說，打通古與今的界限，帶著審視的態(tài)度去思考。比如學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》組織學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容去討論荊軻刺秦失敗的原因;學(xué)習(xí)《鴻門宴》組織學(xué)生去討論一場宴會(huì)暴露出楚漢之爭怎樣的結(jié)果？補(bǔ)充閱讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》，組織學(xué)生交流項(xiàng)羽敗給劉邦的原因;學(xué)習(xí)《蘭亭集序》組織學(xué)生討論“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”在魏晉時(shí)期的積極意義;學(xué)習(xí)《赤壁賦》組織學(xué)生去交流蘇軾面對(duì)困境的方法和態(tài)度對(duì)我們今人的啟示等。

文言文教學(xué)，只有學(xué)生喜于思考，樂于言說，才能使學(xué)生感受到文言文的溫度和文化的內(nèi)涵，才能真正彰顯文言文的溫度和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

2.寫——文言文教學(xué)的厚積之道

文言文蘊(yùn)含著中華民族豐厚的思想情感，承載著民族的文化。學(xué)習(xí)文言文，不能僅僅停留在文言知識(shí)的梳理上，還要向?qū)W生呈現(xiàn)一個(gè)可感的文化時(shí)空，提升學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)文化自信。就如何彰顯文言文本的文化價(jià)值，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》給出如下學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容：“閱讀作品應(yīng)寫出內(nèi)容提要和閱讀感受。選擇一篇作品，從一個(gè)或多個(gè)角度討論分析，撰寫評(píng)論?！彼裕陂喿x中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典時(shí)，老師可以提供豐富的助讀資料來拓展學(xué)生的思維，加深對(duì)文本的理解。并在此基礎(chǔ)上，選取一個(gè)或多個(gè)角度，引導(dǎo)學(xué)生撰寫隨筆。

學(xué)生對(duì)資料的占有是有限的，想要通過文言文教學(xué)深植學(xué)生的文化之根，需要老師整理拓展閱讀資料，組織學(xué)生進(jìn)行閱讀。有了一定的閱讀量，再選擇一個(gè)寫作點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過隨筆的形式表達(dá)自己的觀點(diǎn)，審視文本的思想價(jià)值。如學(xué)完《荊軻刺秦王》，教師應(yīng)補(bǔ)充司馬遷《史記·刺客列傳》供學(xué)生閱讀，引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上去感知刺客文化，思考荊軻作為一個(gè)失敗的刺客卻名垂千史、受人敬仰的原因，理解荊軻刺秦的初衷和選擇。在學(xué)生有了個(gè)人的思考之后，以“我眼中的荊軻”或“我看荊軻刺秦”為話題，寫一篇隨筆。有了一定的閱讀和思考，學(xué)生的隨筆則可能迸發(fā)著深刻的反思。比如有個(gè)學(xué)生在他的隨筆中這樣反思荊軻刺秦：“他的做法就像兩名爭斗的戰(zhàn)士，可憐的燕國被擊倒在地，他無力地將手中的匕首擲向秦國，放棄抵抗。就算刀刃順利沒入秦國國君的臉頰，也是毫無作用的。體制上的差異并不是一次成功的政治刺殺能代替的，秦朝的制度與血腥的擴(kuò)張已經(jīng)使秦朝的高官和帝王成為一條繩上的螞蚱?；实鬯篮蟊赜写髞y，秦朝亡了對(duì)他們同樣無任何好處。法家的統(tǒng)治之下人人之手皆是鮮血，一次刺殺不僅難以撼動(dòng)這個(gè)龐大的利益集團(tuán)，反而會(huì)使其陷入更瘋狂的侵略，鎮(zhèn)壓。荊軻到底做了什么？一個(gè)清醒而絕望的人在血雨腥風(fēng)降臨之前，為自己國家做出了最后一搏。很壯烈，同樣很無力?！睂W(xué)生思維的深度、對(duì)文化的思考在隨筆中彰顯。

文言文教學(xué)時(shí)教師一定要有這樣的認(rèn)識(shí)：文言文不是封閉的歷史遺存，而是開放的文化接續(xù)。隨堂寫作可以拉近學(xué)生與文本的距離，在“走心”中搭建勾連古今的橋梁，使學(xué)生感受到文本或深刻或批判的文化意義。我們在教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注作品思想與文化思潮之間的契合，要思考文言選文的歷史價(jià)值和時(shí)代意義，引導(dǎo)學(xué)生去思考并撰寫隨筆。如學(xué)習(xí)《蘭亭集序》，評(píng)論魏晉風(fēng)度的局限性;閱讀《鴻門宴》及《項(xiàng)羽本紀(jì)》，寫一篇關(guān)于項(xiàng)羽的人物評(píng)論;閱讀《荊軻刺秦王》及《刺客列傳》，談?wù)劇昂我詾閭b”;閱讀《<論語>選讀》，議論孔子的修身治國思想對(duì)當(dāng)今社會(huì)的意義和價(jià)值;閱讀《赤壁賦》，評(píng)論積極心態(tài)對(duì)人生的意義;閱讀《游褒禪山記》，從“深思”“慎取”“進(jìn)取”“去悔”中選擇一個(gè)角度來談?wù)撘饬x等。

三、巧用編演賞評(píng)，構(gòu)建文言教學(xué)的興趣味

文言文因?yàn)槲难曰逎y懂而讓學(xué)生失去閱讀興趣，再加上大篇幅的文言知識(shí)梳理，更讓學(xué)生提不起精神，使課堂教學(xué)失去應(yīng)有的活力。依不同的文本巧用編演賞評(píng)的多樣化學(xué)習(xí)方式，可以刺激學(xué)生疲軟的神經(jīng)，激發(fā)文言文課堂教學(xué)的參與意識(shí)。

1.編與演，搭建古今對(duì)話的平臺(tái)

對(duì)于文言文教學(xué)而言，編與演有一定的局限性，并不適用于大多數(shù)的文言文，但就故事情節(jié)比較集中、人物性格突出的史傳類文本而言，改編故事，并以舞臺(tái)劇的形式進(jìn)行表演，不失為再現(xiàn)文本、延伸文本的好路徑。如《荊軻刺秦王》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》這類故事情節(jié)集中，有著尖銳的矛盾沖突的文本，非常適合采用課本劇的形式推進(jìn)。學(xué)習(xí)完文章，給學(xué)生充足的時(shí)間，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)主要矛盾，重新編排文本劇情和臺(tái)詞，利用現(xiàn)有條件布置特定場景，進(jìn)行現(xiàn)場表演。劇本和臺(tái)詞設(shè)計(jì)本身就是在變相研讀文本，演的過程其實(shí)就是在理解文本內(nèi)容，品析人物性格。同時(shí)編和演也增添了文言文閱讀的趣味性，讓學(xué)生在快樂的氛圍中，完成知識(shí)的積累和文本的研讀。

2.賞與評(píng)，體會(huì)文章的精妙和文化的精深

在文言文閱讀教學(xué)中，欲發(fā)揮學(xué)生閱讀的主動(dòng)性，則需要以學(xué)生的欣賞、點(diǎn)評(píng)作為教學(xué)的根本，通過生生合作、師生共賞共評(píng)，達(dá)到對(duì)語言、文本的深刻體悟。如何對(duì)文言文本進(jìn)行鑒賞和評(píng)價(jià)，需要老師首先對(duì)文本有著深刻的體悟，在學(xué)生無疑時(shí)給予鑒賞角度的啟發(fā)，在學(xué)生鑒賞處于低層次時(shí)給予適時(shí)的點(diǎn)撥和延伸。高中的文言篇目篇幅比較長，依文體的不同，賞評(píng)的角度也有所區(qū)別。傳記類文言文，如《燭之武退秦師》《鴻門宴》《荊軻刺秦王》等可側(cè)重于精讀文本，鑒賞人物形象;議論性散文，如《勸學(xué)》《過秦論》《師說》等可側(cè)重于鑒賞論證手法、論證語言、論證思路等;山水游記類散文，如《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》等文章在描述景物中，傾注了作者豐富的情感和思想，這一類文本的賞評(píng)可側(cè)重于賞評(píng)作品思想的歷史價(jià)值和時(shí)代意義。

文言文教學(xué)需要運(yùn)用策略來激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)的欲望，聽說讀寫編演賞評(píng)正是基于學(xué)生主動(dòng)去學(xué)、去思考、去提煉的教學(xué)方式，構(gòu)建“三味俱全”的一體化開放式的文言文教學(xué)模式，需要教師依據(jù)文本的不同、學(xué)情的變化，調(diào)試聽說讀寫編演賞評(píng)的比例，把握火候，反復(fù)“調(diào)味”，以喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的激情和自信，進(jìn)而讓學(xué)生真正感受到暖人心頭的“文言味道”。

四、課例示范展示

傳記類文言文《鴻門宴》教學(xué)設(shè)計(jì)展示

一、導(dǎo)入

課前三分鐘分享——知人論世之“項(xiàng)羽簡介”

學(xué)生課前收集關(guān)于項(xiàng)羽的相關(guān)資料，做成PPT，利用課前五分鐘進(jìn)行分享。

二、廣泛聽讀，整體感知

（1）結(jié)合課下注解自讀文章，整體感知文章內(nèi)容;

（2）聽老師范讀，糾字音，明節(jié)奏;

（3）四人一小組，分角色朗讀，理解人物形象。

三、教師串講，學(xué)生自主分類整理文言知識(shí)點(diǎn)

四、大膽言說，合作探究

探究一：安徽和縣霸王祠有這樣一副對(duì)聯(lián)“鹿野舟沉王業(yè)兆，鴻門斗碎霸圖空?！币馑际蔷蘼怪畱?zhàn)，項(xiàng)羽以一當(dāng)十，殺聲震天，成就王業(yè)。但一場鴻門宴，使項(xiàng)羽由主動(dòng)變?yōu)楸粍?dòng)，由優(yōu)勢變?yōu)榱觿荨Ｄ隳軓奈闹姓页鲆罁?jù)嗎？

探究二：請(qǐng)閱讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》和《高祖本紀(jì)》，小組探究：項(xiàng)羽為什么會(huì)敗給劉邦？請(qǐng)以思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)。

五、編排劇本，隨堂演出

全班分成5個(gè)小組，每組7人。自由編寫劇本，并利用課下時(shí)間排練。語文閱讀課時(shí)間演出。

六、隨心書寫，藝術(shù)賞評(píng)

讀完《鴻門宴》和《項(xiàng)羽本紀(jì)》，你對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)人物有怎樣的認(rèn)識(shí)？請(qǐng)以《也說項(xiàng)羽》為題，寫一篇人物評(píng)論?？蓞⒖颊n外拓展閱讀“項(xiàng)羽助讀材料”。

山水游記類文言文《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)展示

一、導(dǎo)入

課前三分鐘分享——知人論世之“蘇軾簡介”

學(xué)生課前收集關(guān)于蘇軾的相關(guān)資料，做成PPT，利用課前五分鐘進(jìn)行分享。

二、廣泛聽讀，整體感知

（1）結(jié)合課下注解自讀文章，整體感知文章內(nèi)容;

（2）聽老師范讀，糾字音，明節(jié)奏;

（3）聽名家誦讀，感知蘇軾的情感變化

三、教師串講，學(xué)生自主分類整理文言知識(shí)點(diǎn)

四、大膽言說，合作探究

探究一：客人為什么如此悲傷？他在悲什么？面對(duì)客人的人生悲慨，蘇軾是如何消除其心中塊壘的？

探究二：蘇軾的人生觀帶給你怎樣的人生啟迪？

五、隨心書寫，藝術(shù)賞評(píng)

每個(gè)人的人生歷程都不可能一帆風(fēng)順，難免會(huì)遇到各種失敗和挫折。如何對(duì)待失敗和挫折，對(duì)于每個(gè)人來說都將是考驗(yàn)。蘇軾是如何應(yīng)對(duì)人生劇變的？請(qǐng)以“面對(duì)挫折”為題，寫一篇隨筆。要求必須有觀點(diǎn)句，用上蘇軾的事例，結(jié)合自己的人生體驗(yàn)，談?wù)勅绾握_面對(duì)挫折。

六、編排劇本，隨堂演出

閱讀“蘇軾助讀資料”，推薦閱讀林語堂《蘇東坡傳》，以“蘇東坡在黃州”為主題，自由編寫劇本，并利用課下時(shí)間排練。語文閱讀課時(shí)間演出。

議論性文言文《過秦論》教學(xué)設(shè)計(jì)展示

一、導(dǎo)入

課前三分鐘分享——知人論世之“賈誼簡介”

學(xué)生課前收集關(guān)于賈誼相關(guān)資料，做成PPT，利用課前五分鐘進(jìn)行分享。

二、廣泛聽讀，整體感知

（1）結(jié)合課下注解自讀文章，整體感知文章內(nèi)容;

（2）聽老師范讀，糾字音，明節(jié)奏;

（3）聽名家誦讀，感受排比的氣勢。

三、教師串講，學(xué)生自主分類整理文言知識(shí)點(diǎn)

四、大膽言說，合作探究

探究一：本文為了論證“仁義不施而攻守之勢異也”的道理，使用了對(duì)比論證的方法。請(qǐng)找出幾組對(duì)比關(guān)系，探究對(duì)比論證的作用。

探究二：聯(lián)系你所學(xué)過的歷史知識(shí)，你認(rèn)可作者把秦滅亡的原因歸結(jié)于“仁義不施”嗎？說說你的看法。

五、寫作借鑒，嘗試練筆

人心向背是國家治亂的關(guān)鍵。今天，執(zhí)政為民，以人為本，關(guān)注民生就顯得尤為重要。請(qǐng)以“得民心者得天下”為中心寫一段議論性文字。要求運(yùn)用《過秦論》課文素材，使用對(duì)比論證，并能結(jié)合現(xiàn)實(shí)談看法。

王曉薇，廣西南寧市第十四中學(xué)教師。