“失落”與“尋求”的雙重意蘊

《項鏈》這篇作品的主題思想在一個階段里有簡單化的傾向，認為作品暴露了資本主義社會里主人公追求資產(chǎn)階級的奢侈生活，這種虛榮心導致了一場生活的變故，從而使主人公失去了十年的青春年華。這樣概括這篇作品的主題思想是不太全面的，有簡單化的傾向，不太符合作品的愿意。實際上《項鏈》所表現(xiàn)的思想是雙重的——由主人公瑪?shù)贍柕挛镔|(zhì)生活的虛榮心作祟，而導致她的一場變故，丟失了一掛貴重的項鏈，這個變故對一個小市民來說是一個巨大的災難，但是主人公瑪?shù)贍柕略谶@場災難面前表現(xiàn)出巨大的勇氣和堅強，用自己的雙手和生活的艱辛，在長達十年的時間內(nèi)，進行了艱難的尋求，最后終于還清了債務，表現(xiàn)了資本主義社會的“契約精神”。

因之，《項鏈》的主題思想意旨體現(xiàn)雙重性：失落和尋求。她的失落源于虛榮，造成一場偶然性的生活變故;她的尋求，源于她的忠于“契約”的精神。作品最后揭示了一個出人意料的誤會：她失落的東西原來是一件贗品，為了這件贗品，她付出了巨大的代價，但她在精神上和心理上是滿足的和聊以自慰的。作品的藝術構思和情節(jié)安排極為巧妙，可以說是匠心獨運。物質(zhì)上的“失落”的虛假性和精神上尋求的真誠性是整個作品的兩大支柱。在我看來，作品在物質(zhì)的“失落”上安排丟失的是一件贗品的藝術構思，表現(xiàn)了資本主義社會強大的物質(zhì)生活和物質(zhì)生產(chǎn)的社會現(xiàn)實?，F(xiàn)代資本主義社會生產(chǎn)的集約化和科技化，使得資本主義的物質(zhì)財富的積累比過去任何歷史階段無法比擬的速度和規(guī)模進行。資本主義社會財富的豐富性和奢侈性，使得有產(chǎn)者的消費呈現(xiàn)出巨大的隨意性和資源浪費性?！俄楁湣返倪@種藝術設計，是對資本主義奢侈消費的藝術諷刺。不過，這篇作品不是可以展示資本主義生活的紙醉金迷的場面，而是借此展示資本主義物質(zhì)消費的繁榮和奢華場景下人們無可逃遁的人性異化的悲劇性。

如前所述，資本主義社會創(chuàng)造了人類社會前所未有的物質(zhì)財富，但這些財富并不為全體人所共有，大部分財富集中于大亨和統(tǒng)治者手里，形成了社會的兩極分化：富者家財萬貫，貧者則家徒四壁。在貧者的群體里對財富的羨艷和對奢華生活的追求便成為他們的社會心理。瑪?shù)贍柕卤闶沁@樣一個人物，她出生在一個小職員的家庭中，她嫁給了一個同樣是小職員的人為妻，但她不滿足這種較為困窘的家庭。她想過著豪華的生活，機會來了，“有一天傍晚，她丈夫得意揚揚地回家來，手里拿著一個大信封”“她高高興興的拆開信封，抽出一張請?zhí)?，上面印著這些字：教育部部長喬治·郎伯諾及夫人，恭請路瓦栽先生與夫人與一月十八日（星期一）光臨教育部禮堂，參加夜會”，他們夫婦為此置辦了新衣，借了一掛價值不菲的項鏈。在夜會上，她“陶醉在人們對她的贊美和嫉妒所形成的幸福的云霧里，陶醉在婦女們所認為最美滿、最甜蜜的勝利里”。這次夜會的成功滿足了她的虛榮心。與此同時，她也驚奇發(fā)現(xiàn)那掛價值不菲的項鏈丟失了。這對于瑪?shù)贍柕逻@樣的小職員家庭來說，不啻是一場災難。面對這場災難，瑪?shù)贍柕路驄D表現(xiàn)出巨大的坦誠和信諾，他們借了巨額債務，買了一掛質(zhì)地相同的項鏈還給了她的朋友弗萊思節(jié)夫人。為了還清這巨額的債務，他們用十年的功夫辛勤勞作，付出了慘重的代價，但當瑪?shù)贍柕略俅我姷脚迅トR思節(jié)夫人的時候，女友語出驚人“唉，我可憐的瑪?shù)贍柕?，可是我那掛項鏈是假的，至多值五百法郎！”這樣的藝術構思太巧妙了。這篇作品的精妙構思是物質(zhì)世界失落的虛假性與精神世界的真誠性相膠著，使得此文意義遠遠超過同類的作品。

瑪?shù)贍柕略谖镔|(zhì)世界里丟失的是一掛項鏈的贗品，最多值五百法郎。但瑪?shù)贍柕略诰袷澜缋锏膶で髤s是真誠的，是真實的。她不惜付出多么慘重的代價她都義無反顧。當她再次見到女友弗萊思節(jié)夫人的時候，她“帶著天真的得意的神情笑了”。她在精神上是勝利者，她滿意了，她的人格得到了尊重，她的尊嚴得以保持。作品的物質(zhì)領域里“失落”的虛假性和精神領域里的真誠真實性的精巧構思，有著巨大的價值和意蘊，這是同樣反映資本主義社會生活的作品無法望其項背的。

資本主義社會所積累的巨大的物質(zhì)財富和它的兩極分化使得資本主義社會異化現(xiàn)象更劇烈的進行，其中最典型的便是“物役化”社會現(xiàn)象，人們成為物質(zhì)的奴仆。對財富的羨艷和貪婪，人非人的現(xiàn)象較之以往社會階段更加慘烈地進行?！俄楁湣分械默?shù)贍柕卤闶且粋€較為典型的例證。從人的正常需求來說，人日食不過三升，夜眠也不過七尺，其余的都是余物和長物。從這一點來說，瑪?shù)贍柕聛G失的并不是她生活里最主要的東西，“丟失”的那掛項鏈是贗品的藝術設計，其寓意是極深的。這個命題的設計除使情節(jié)有出人意料的效果外，它的思想內(nèi)涵是極為深刻的，具有對資本主義社會生活的模擬性質(zhì)和象征性質(zhì)。在我看來，《項鏈》在思想內(nèi)容上和藝術形象上具有思想傾向的轉(zhuǎn)折性質(zhì)和人物形象的相互轉(zhuǎn)換性質(zhì)。從思想傾向上來觀照《項鏈》，這篇作品是完全可以寫成對資本主義社會紙醉金迷奢侈生活進行揭露和批判的作品，如果那樣的話，《項鏈》在世界文學史上的獨特地位或許不復存在了。《項鏈》較之同類作品之所以具有高人一等的品格，它的高超之處在于它的思想內(nèi)容的廣闊性。把批判資本主義社會的拜金主義、奢侈生活、虛榮心理和肯定資本主義社會的契約精神相聯(lián)系，這樣一來，在莫泊桑的筆下，資本主義世界便不是平面的，而是立體的;不是單維的，而是多維的;不是靜止的生活映像，而是動態(tài)的歷史畫卷。一個作家具有這樣的思維能力和洞察社會發(fā)展的能力不是人人都能做到的，而莫泊桑做到了，這樣一來，他的作品的思想內(nèi)容的廣闊性和深刻性便非其他作家所能望其項背了。細讀《項鏈》，它的巧妙構思自然而然行文流水般無痕跡地進行了主題思想指向的轉(zhuǎn)折。作品前半部主要是對主人公瑪?shù)贍柕沦Y產(chǎn)階級虛榮心理與向往奢華生活的市民心態(tài)進行描寫和敘寫，而參加教育部的晚會是一個高潮，瑪?shù)贍柕碌奶摌s心理和市民心態(tài)淋漓盡致地展現(xiàn)出來。而這個高潮恰恰又是主題指向的轉(zhuǎn)折。正是由于她的成功、陶醉和得意忘形，那掛價值不菲的項鏈丟失了。這樣《項鏈》的思想指向性便不是著重描寫瑪?shù)贍柕碌奶摌s心理和市民心態(tài)，而是轉(zhuǎn)向主人公信守若言，踐行契約的十年艱辛的敘寫。從作品的傾向性來看，從前半部的嘲諷主人公的虛榮心理轉(zhuǎn)向后半部的對主人公信守諾言、踐行契約精神的贊賞。

“契約”精神是資本主義社會精神財富的一部分。對物質(zhì)資源的無窮無盡的占有和對它的奢侈性揮霍是這個社會的最大弊端，而商業(yè)往來的契約精神卻又是這個社會賴以生存發(fā)展的基石之一?，F(xiàn)代資本主義社會的集約化生產(chǎn)和商業(yè)化的空前規(guī)模，沒有契約精神是無法支撐這個社會發(fā)展的。法國資產(chǎn)階級革命時期，盧梭發(fā)表了《社會契約論》，是主要的理論著作，也是資本主義發(fā)展的基石之一。中國自古以來也有“契約”精神，所謂“一言既出駟馬難追”“言必信，行必果”等等都是社會的格言和行為的準則，這些都是沒有上升到盧梭著作的理論高度和他的反封建意識。莫泊桑在一個短篇小說里能囊括資本主義社會兩項重要內(nèi)容，這是難能可貴的。從審美思想來說，愛虛榮的瑪?shù)贍柕潞托攀仄跫s的瑪?shù)贍柕?，哪個更有魅力呢？大多數(shù)還是傾向于后者?！俄楁湣分械摹笆洹迸c“尋求”——物質(zhì)領域里“失落”的虛飾性（一件贗品）和精神領域“尋求”的真實真誠性是對人類社會，特別是對資本主義社會的一種模擬和象征。在物質(zhì)領域“失落”的一件贗品，都是主人公瑪?shù)贍柕戮耦I域進行踐約的契機，表現(xiàn)了她極大真實的真誠性。因之，這篇作品的重心應該是后者?！皩で蟆比松膬r值，保衛(wèi)人生的尊嚴、守信諾言和踐行契約，是個人和社會生活的重要信條，是人類社會美之所在，樂之所在。

《項鏈》所反映的資本主義社會生活內(nèi)容，今天并沒有消失。資本主義社會的拜金主義，貪圖虛榮，享樂主義等在社會上比比皆是，而商品經(jīng)濟發(fā)展中的踐約精神，契約信條更是商品經(jīng)濟的命脈之一。在現(xiàn)代世界經(jīng)濟一體化的進程中，“踐約”精神、契約“信條”尤為重要。今天我們重讀莫泊桑的《項鏈》，特別具有現(xiàn)實意義和啟示意義。

梁玉昌，廣州市天河中學高級教師，曾獲省級教學大賽一等獎，河南省文明教師，華南師范大學外聘教學實踐特聘教授。