毛澤東對(duì)美斗爭(zhēng)思想及新時(shí)代啟示

摘要：毛澤東對(duì)美斗爭(zhēng)思想指引成立之初的中國(guó)打破了以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家的孤立和封鎖，在國(guó)際政治和外交中成功地化被動(dòng)為主動(dòng)。進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)正處于百年未有之大變局，再次迎來美國(guó)來勢(shì)洶洶的遏制打壓，這與當(dāng)年有許多相似之處。研究借鑒毛澤東對(duì)美斗爭(zhēng)思想，對(duì)贏得新時(shí)代對(duì)美斗爭(zhēng)的新勝利具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想；對(duì)美斗爭(zhēng)；斗爭(zhēng)思想；新時(shí)代啟示

中圖分類號(hào)：D820；A841文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-5103（2021）06-0058-05

基金項(xiàng)目：2018年度國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念建設(shè)研究”（18BKS021）。

作者簡(jiǎn)介：田潤(rùn)澤，國(guó)防大學(xué)政治學(xué)院碩士研究生。

一個(gè)國(guó)家通常在積貧積弱和將強(qiáng)未強(qiáng)的兩個(gè)時(shí)期面臨的壓力最大。毛澤東將斗爭(zhēng)思想戰(zhàn)略性地運(yùn)用于國(guó)際外交，指引處于積貧積弱之時(shí)的中國(guó)以前所未有的嶄新姿態(tài)活躍于國(guó)際政治舞臺(tái)，成功打破了以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家的孤立和封鎖，防止了和平演變，使新生的中國(guó)的國(guó)際地位逐步被世界各國(guó)承認(rèn)。毛澤東對(duì)美斗爭(zhēng)思想的形成和實(shí)踐，伴隨著復(fù)雜的國(guó)際斗爭(zhēng)，這與當(dāng)下我國(guó)處于將強(qiáng)未強(qiáng)之際所面臨的形勢(shì)有許多相似之處。當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，新冠肺炎疫情全球大流行使這個(gè)大變局加速變化[1]，國(guó)際社會(huì)各種不穩(wěn)定不確定因素急劇增加。因而研究學(xué)習(xí)毛澤東對(duì)美斗爭(zhēng)思想，對(duì)應(yīng)對(duì)日趨復(fù)雜和更加緊張的國(guó)際關(guān)系具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)和借鑒意義。

一、科學(xué)理解毛澤東對(duì)美斗爭(zhēng)思想的深邃意蘊(yùn)

科學(xué)理解毛澤東對(duì)美斗爭(zhēng)思想，必須正確認(rèn)識(shí)世界的存在狀態(tài)與發(fā)展動(dòng)力，牢牢把握斗爭(zhēng)與聯(lián)合的對(duì)立統(tǒng)一，始終堅(jiān)持實(shí)事求是。

1.毛澤東對(duì)美斗爭(zhēng)思想客觀反映了馬克思主義哲學(xué)思想對(duì)世界的認(rèn)識(shí)

毛澤東對(duì)美斗爭(zhēng)思想是一種世界觀。歷史唯物主義所揭示的歷史規(guī)律，是毛澤東敢于斗爭(zhēng)的世界觀基礎(chǔ)。從唯物史觀關(guān)于人民是歷史的決定力量的基本觀點(diǎn)出發(fā)，毛澤東看透了以美國(guó)為首的西方資本主義國(guó)家表面強(qiáng)大實(shí)則虛弱的本質(zhì)。它們的性質(zhì)是落后的，是逆歷史潮流而動(dòng)的，遭到全世界人民的反對(duì)，因此最終必然走向失敗。毛澤東一針見血地指出，“從本質(zhì)上看，從長(zhǎng)期上看，從戰(zhàn)略上看，必須如實(shí)地把帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派，都看成紙老虎?！盵2]456并且從歷史的事實(shí)上看，“它們終究轉(zhuǎn)化成了紙老虎，死老虎，豆腐老虎。”[2]456在此基礎(chǔ)上，他得出一條馬克思主義的定律：“搗亂，失敗，再搗亂，再失敗，直至滅亡——這就是帝國(guó)主義和世界上一切反動(dòng)派對(duì)待人民事業(yè)的邏輯?！盵3]1486“斗爭(zhēng)，失敗，再斗爭(zhēng)，再失敗，再斗爭(zhēng)，直至勝利——這就是人民的邏輯。”[3]1487

2.毛澤東對(duì)美斗爭(zhēng)思想是斗爭(zhēng)與聯(lián)合的辯證統(tǒng)一

斗爭(zhēng)是哲學(xué)概念，具有普遍的概括性，是唯物辯證法對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的重要范疇[4]。毛澤東對(duì)美斗爭(zhēng)思想充分體現(xiàn)了在斗爭(zhēng)中聯(lián)合、在聯(lián)合中斗爭(zhēng)，以斗爭(zhēng)促聯(lián)合、以聯(lián)合促斗爭(zhēng)?？傮w來看，斗爭(zhēng)是處于第一位的。聯(lián)合不是否定斗爭(zhēng)，也不能取代斗爭(zhēng)改變世界舊貌的根本性地位，而是促使斗爭(zhēng)有效性提高的重要手段，是相對(duì)的，在實(shí)踐中應(yīng)執(zhí)行“又聯(lián)合又斗爭(zhēng)”的策略。毛澤東在《又團(tuán)結(jié)，又斗爭(zhēng)》中指出：“統(tǒng)一里有斗爭(zhēng)，天下萬物皆然。如果有人認(rèn)為只有團(tuán)結(jié)而沒有斗爭(zhēng)，那他就還沒有學(xué)通馬克思主義。統(tǒng)一與斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個(gè)基本原則，那末這兩者是不是半斤與八兩呢？或者說斗爭(zhēng)更重于統(tǒng)一呢？回答都是否定的！”[5]在《目前抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略問題》中他又提出“斗爭(zhēng)是團(tuán)結(jié)的手段，團(tuán)結(jié)是斗爭(zhēng)的目的。以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡?！盵6]745進(jìn)而形成了以“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與國(guó)際反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線相結(jié)合、愛國(guó)主義與國(guó)際主義相結(jié)合、獨(dú)立自主與爭(zhēng)取外援相結(jié)合、求同存異與區(qū)別對(duì)待相結(jié)合、開展合作與堅(jiān)持斗爭(zhēng)相結(jié)合”[7]為基本特征的充滿辯證法和中國(guó)特色的對(duì)美斗爭(zhēng)思想。

3.毛澤東對(duì)美斗爭(zhēng)思想以始終堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)為前提基礎(chǔ)

毛澤東對(duì)美斗爭(zhēng)思想最大的成功，源自善于抓住國(guó)際關(guān)系的主要矛盾和矛盾的主要方面，正確判斷了國(guó)際形勢(shì)，進(jìn)而根據(jù)國(guó)際形勢(shì)的變化適時(shí)地調(diào)整斗爭(zhēng)與聯(lián)合的對(duì)象，充分體現(xiàn)了斗爭(zhēng)與聯(lián)合的辯證統(tǒng)一。從“一邊倒”變?yōu)椤皟蓷l線”再到“一條線、一大片”的國(guó)際斗爭(zhēng)目標(biāo)選擇，就是以此作為基本依據(jù)的。在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中，毛澤東開門見山地指出：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題。中國(guó)過去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人?！盵8]3在處理對(duì)美斗爭(zhēng)問題上，毛澤東總是善于以宏大的戰(zhàn)略眼光和敏銳的洞察力透視國(guó)際關(guān)系的主旋律，從而作出符合實(shí)際的正確決策。

二、深刻把握毛澤東對(duì)美斗爭(zhēng)思想的新時(shí)代啟示

進(jìn)入新時(shí)代，毛澤東對(duì)美斗爭(zhēng)思想對(duì)于我們正在進(jìn)行的反對(duì)單邊主義、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的斗爭(zhēng)仍然具有啟示作用和指導(dǎo)意義。

1.保持清醒頭腦，認(rèn)清本性

帝國(guó)主義制度和壟斷資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)決定了帝國(guó)主義的本性是侵略和掠奪、反革命和反人民，但帝國(guó)主義有著狡猾虛偽的一面，為了實(shí)現(xiàn)其目的，經(jīng)常根據(jù)條件的變化改變自己的計(jì)策，因此常常具有迷惑性。中國(guó)人民對(duì)帝國(guó)主義本性的認(rèn)識(shí)，是在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中付出血的代價(jià)換來的。中華人民共和國(guó)在建國(guó)之初面臨著繁重的建設(shè)任務(wù)，需要有一個(gè)和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，然而當(dāng)時(shí)面臨的國(guó)際環(huán)境并不樂觀。以美國(guó)為首的西方國(guó)家徹底關(guān)閉了與中國(guó)的合作大門，對(duì)中國(guó)采取政治上孤立遏制、經(jīng)濟(jì)上封鎖禁運(yùn)、軍事上挑釁威脅的政策，企圖借此扼殺新生的人民政權(quán)。毛澤東在《“友誼”，還是侵略？》一文中，批駁了《美國(guó)與中國(guó)的關(guān)系》白皮書的虛偽，歷數(shù)了美帝國(guó)主義侵略中國(guó)犯下的累累罪行，一針見血地揭露了其本性。

“看它的過去，就可以知道它的現(xiàn)在；看它的過去和現(xiàn)在，就可以知道它的將來?！盵3]1123-1124當(dāng)前，我國(guó)正處于發(fā)展關(guān)鍵期和改革攻堅(jiān)期，同樣需要一個(gè)良好的國(guó)際環(huán)境。雖然和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今時(shí)代的主題，國(guó)際上總的形勢(shì)還在繼續(xù)朝著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，但歷史和事實(shí)證明，帝國(guó)主義的本性是不會(huì)改變的。當(dāng)面對(duì)中國(guó)的崛起和本國(guó)疫情不斷惡化、選情岌岌可危的困境時(shí)，美國(guó)不惜動(dòng)用長(zhǎng)臂管轄，利用西方對(duì)中國(guó)崛起的擔(dān)心，挾霸權(quán)以令盟友，逼迫世界各國(guó)在中美間站隊(duì)，并通過貿(mào)易戰(zhàn)、科技封鎖、人文斷聯(lián)、出臺(tái)涉港涉臺(tái)涉疆政策工具等手段對(duì)中國(guó)實(shí)施全政府、全方位的圍堵、遏制與打壓，妄圖與中國(guó)“全面脫鉤”，進(jìn)而將中國(guó)拉入“新冷戰(zhàn)”。美國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略研究中心發(fā)布的《從競(jìng)爭(zhēng)到對(duì)抗：美國(guó)對(duì)華政策的重大轉(zhuǎn)變》，更是對(duì)中美關(guān)系做了定調(diào)，這表明對(duì)華的敵對(duì)態(tài)度已經(jīng)成為全美共識(shí)。我們必須對(duì)帝國(guó)主義丟掉任何不切實(shí)際的幻想，始終對(duì)其本性保持清醒認(rèn)知。

2.把握歷史進(jìn)程，了解本質(zhì)

唯物史觀指明，新生力量雖然一開始處于弱小的劣勢(shì)地位，但會(huì)隨著時(shí)間逐步壯大，最終此消彼長(zhǎng)，必然戰(zhàn)勝并替代表面強(qiáng)大、處于優(yōu)勢(shì)地位的腐朽力量。這是自然發(fā)展的必然規(guī)律，也是社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。毛澤東提出“帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷，深刻地揭露了帝國(guó)主義外強(qiáng)中干、色厲內(nèi)荏的虛弱本質(zhì)。美國(guó)并非如一部分抱有恐懼心理和悲觀情緒的人所想象的強(qiáng)大，“它的強(qiáng)大，只是表面的和暫時(shí)的。國(guó)內(nèi)國(guó)外的各種不可調(diào)和的矛盾，就像一座火山，每天都在威脅美國(guó)帝國(guó)主義，美國(guó)帝國(guó)主義就是坐在這座火山上?！盵3]1259

七十多年過去了，這座火山隨時(shí)爆發(fā)的跡象日益明顯，主要體現(xiàn)在四個(gè)方面。一是制度缺陷。美國(guó)政治家首先關(guān)注的是選票，而不是長(zhǎng)期的國(guó)家戰(zhàn)略。本次疫情充分暴露出了美國(guó)體制的種種缺陷，抗疫“政治化”是導(dǎo)致美國(guó)難以有效控制新冠疫情的主要原因之一。而因疫情造成經(jīng)濟(jì)衰退、民眾失業(yè)、與日俱增的債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，和反種族歧視抗議造成的暴亂互相堆疊，又在加速美國(guó)的衰落。二是極化政治。特朗普加劇了美國(guó)民眾及兩黨的分裂，加大了兩黨和美國(guó)不同人群之間的矛盾，使美國(guó)的政治更加極端化。三是貧富差距。2020年美聯(lián)儲(chǔ)再度開啟“印鈔模式”，這一行為的本質(zhì)是以透支國(guó)家信用為代價(jià)拯救華爾街資本。這種“劫貧濟(jì)富”的財(cái)富洗劫行為，正進(jìn)一步加速自20世紀(jì)70年代中期以來日益拉大的貧富差距，加劇了社會(huì)矛盾和政治動(dòng)蕩。四是失道寡助。在霸權(quán)思維、零和思維、單邊主義支配下，美國(guó)奉行“美國(guó)優(yōu)先”，將一己私利凌駕于市場(chǎng)原則和國(guó)際規(guī)則之上，最終換來自身道德滑坡、國(guó)家形象受損和國(guó)際信任赤字。這些情況，完全證明了美國(guó)的強(qiáng)大只是表面的和暫時(shí)的。

3.堅(jiān)持團(tuán)結(jié)人民，凝聚力量

毛澤東指出：“力量對(duì)比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對(duì)比，而且是人力和人心的對(duì)比。”[6]469“戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中?！盵6]511但是不論過去還是現(xiàn)在，總會(huì)存在一部分人，他們認(rèn)不清帝國(guó)主義特別是美帝國(guó)主義的本性，總是抱有各種不切實(shí)際的幻想。對(duì)這一點(diǎn)，毛澤東指出，要“團(tuán)結(jié)人民中國(guó)內(nèi)部的中間階層、中間派、各階層中的落后分子、一切還在動(dòng)搖猶豫的人們（這些人們還要長(zhǎng)期地動(dòng)搖著，堅(jiān)定了又動(dòng)搖，一遇困難就要?jiǎng)訐u的），用善意去幫助他們，批評(píng)他們的動(dòng)搖性，教育他們，爭(zhēng)取他們站到人民大眾方面來，不讓帝國(guó)主義把他們拉過去，叫他們丟掉幻想，準(zhǔn)備斗爭(zhēng)?！盵3]1488

同樣，帝國(guó)主義陣營(yíng)也并非鐵板一塊，不同國(guó)家、不同利益集團(tuán)基本利益上的一致性并不能掩蓋他們之間的矛盾分歧。正因此，“要?jiǎng)倮鸵愫媒y(tǒng)一戰(zhàn)線，就要使我們的人多一些，就要孤立敵人?！盵9]196-197具體來說，一是推動(dòng)建立新時(shí)代的“國(guó)際和平統(tǒng)一戰(zhàn)線”，通過“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力、爭(zhēng)取中間勢(shì)力、反對(duì)頑固勢(shì)力”[6]745，縱橫捭闔、各個(gè)擊破，以斗爭(zhēng)的藝術(shù)爭(zhēng)取可團(tuán)結(jié)的對(duì)象，在斗爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，凡是反對(duì)單邊主義、霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治這一最大公約數(shù)的國(guó)家和人民，都屬于可以團(tuán)結(jié)的力量。二是始終秉持構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念和求同存異的原則，借助全球伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，依靠主動(dòng)進(jìn)取的創(chuàng)新精神，堅(jiān)守自由貿(mào)易、多邊主義，推動(dòng)國(guó)內(nèi)國(guó)際逐漸形成新的產(chǎn)業(yè)鏈、價(jià)值鏈，從而減少美國(guó)的影響和分量，贏得越來越大的發(fā)展空間。

4.堅(jiān)守原則底線，弘揚(yáng)精神

在談到與美國(guó)的斗爭(zhēng)時(shí)，毛澤東指出：“即使我們?cè)偃?，美?guó)要把它的意志強(qiáng)加在我們身上也是不行的。不論美國(guó)多強(qiáng)，能產(chǎn)多少鋼，能出多少輛汽車和多少架飛機(jī)，我們也是不會(huì)屈服于它的壓迫的。”[10]193中國(guó)正逐步走向世界舞臺(tái)的中心，在維護(hù)世界和平、反對(duì)霸權(quán)主義方面發(fā)揮出越來越大的影響力。西方傳統(tǒng)國(guó)際戰(zhàn)略理論認(rèn)為，大國(guó)斗爭(zhēng)是零和博弈，新興大國(guó)崛起與老牌強(qiáng)國(guó)必有一戰(zhàn)。在此背景下，美國(guó)近年來重拾了對(duì)中國(guó)的遏制政策。

毛澤東曾指出：“希望勸說帝國(guó)主義者和中國(guó)反動(dòng)派發(fā)出善心，回頭是岸，是不可能的。唯一的辦法是組織力量和他們斗爭(zhēng)……”[3]1487“如果你怕了，美國(guó)就客氣，那么怕也好。如果怕了，美國(guó)就撤退，那怎么不好？問題是，你越怕它越欺負(fù)你，該怎么辦？只好不怕，只好干……我看，你越不怕，它就越不敢任意欺負(fù)?！盵11]238因此，在處理對(duì)美關(guān)系時(shí)，既要牢牢把握和平與發(fā)展的主線，又要突出強(qiáng)調(diào)頑強(qiáng)不懈的斗爭(zhēng)精神，激發(fā)起遇強(qiáng)更強(qiáng)、愈挫愈勇的發(fā)展韌勁，做到不惹事也絕不怕事，在原則問題上寸步不讓，堅(jiān)決維護(hù)核心利益和國(guó)家主權(quán)。

5.注重分析研判，講究策略

離開理性分析的斗爭(zhēng)是盲目斗爭(zhēng)。毛澤東指出，同敵人開展斗爭(zhēng)，要用客觀、全面、科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)識(shí)敵人，要善于分析對(duì)方的特點(diǎn)規(guī)律。一方面要具備沖天的革命膽略，另一方面還要掌握正確的斗爭(zhēng)策略，善于用最小的代價(jià)、最短的時(shí)間換取最大的勝利。毛澤東在指出帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派是紙老虎的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)它們是“活的鐵的真的老虎”，在對(duì)敵斗爭(zhēng)的具體策略和戰(zhàn)術(shù)上要謹(jǐn)慎處置，靈活機(jī)動(dòng)。例如，他在《關(guān)于重慶談判》報(bào)告中提出，“‘針鋒相對(duì)，要看形勢(shì)。有時(shí)候不去談，是針鋒相對(duì)；有時(shí)候去談，也是針鋒相對(duì)?！盵3]1159

因此，要對(duì)當(dāng)前的中美關(guān)系、戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)、實(shí)力對(duì)比、發(fā)展階段、發(fā)展趨勢(shì)有清晰而準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和判斷；要認(rèn)識(shí)到中美之爭(zhēng)是一次必然到來、無法避免的歷史性沖突，中美歷史角色的轉(zhuǎn)換和交替將是一個(gè)歷史過程，這個(gè)過程將是長(zhǎng)期而復(fù)雜的；要科學(xué)預(yù)見形勢(shì)發(fā)展的未來走勢(shì)、蘊(yùn)藏其中的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、有利因素和不利因素，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，牢牢掌握斗爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)；要牢牢把握正確斗爭(zhēng)方向，遵循“有理、有利、有節(jié)”的斗爭(zhēng)原則，運(yùn)用“你打你的，我打我的”非對(duì)稱戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，不爭(zhēng)一時(shí)意氣，不爭(zhēng)一城一地，在堅(jiān)持原則、堅(jiān)守信仰、堅(jiān)定立場(chǎng)基礎(chǔ)上因時(shí)而動(dòng)、因勢(shì)而謀、因地而為，在斗爭(zhēng)中爭(zhēng)取主動(dòng)、贏得勝利。

6.保持戰(zhàn)略定力，增強(qiáng)本領(lǐng)

當(dāng)年面對(duì)美國(guó)帶頭發(fā)起的封鎖禁運(yùn)，毛澤東自豪地宣稱：“多少一點(diǎn)困難怕什么。封鎖吧，封鎖十年八年，中國(guó)的一切問題都解決了?！盵3]1496我國(guó)在一窮二白的情況下仍闖過了封鎖關(guān)，現(xiàn)今更不應(yīng)該因巨大外部壓力而如履薄冰、故步自封，相反，要運(yùn)用“自力更生、艱苦奮斗”的傳家寶，借此機(jī)會(huì)認(rèn)真審視發(fā)展過程中產(chǎn)生的隱患，順勢(shì)而為將外部壓力轉(zhuǎn)變?yōu)橹粕罨母?、擴(kuò)大開放的動(dòng)力，對(duì)內(nèi)聚精會(huì)神練好內(nèi)功，堅(jiān)持把自家的事辦好，在斗爭(zhēng)中總結(jié)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、增強(qiáng)斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

我們要潛心學(xué)習(xí)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)。只有理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定，斗爭(zhēng)起來才有底氣、才有力量。當(dāng)前，特別是要學(xué)懂弄通黨的創(chuàng)新理論，掌握毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，夯實(shí)敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的思想根基，以此來不斷提高戰(zhàn)略思維能力、歷史思維能力、辯證思維能力、創(chuàng)新思維能力、法治思維能力、底線思維能力。同時(shí)，越是困難大、矛盾多的地方，越是形勢(shì)嚴(yán)峻、情況復(fù)雜的時(shí)候，越能練膽魄、磨意志。因而要在斗爭(zhēng)中經(jīng)風(fēng)雨見世面，在實(shí)踐中千錘百煉，不斷增見識(shí)長(zhǎng)才干。最終練就掌握兵來將擋、水來土掩、見招拆招、來招應(yīng)招的“硬功夫”，以及靈活機(jī)動(dòng)、以小博大、借力發(fā)力、借勢(shì)謀勢(shì)的“軟辦法”。

以斗爭(zhēng)求和平則和平存，以妥協(xié)求和平則和平亡。毛澤東對(duì)美斗爭(zhēng)思想是過去贏得對(duì)美斗爭(zhēng)勝利的重要法寶，也是當(dāng)前進(jìn)行具有新的歷史特點(diǎn)的對(duì)美斗爭(zhēng)的有力武器。從毛澤東對(duì)美斗爭(zhēng)思想中，我們可以尋求有效處理當(dāng)下對(duì)美斗爭(zhēng)問題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、思維和方法，并準(zhǔn)確把握世界戰(zhàn)略格局的走向，提高駕馭復(fù)雜國(guó)際形勢(shì)的本領(lǐng)和應(yīng)對(duì)國(guó)際重大事變的能力，從而在國(guó)際政治舞臺(tái)上掌握主動(dòng)，立于不敗之地。

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