《漢語大詞典》中“一撒”“小衣”釋義考辨

李曉燕

(中華書局 文化遺產(chǎn)編輯室，北京 100073)

《漢語大詞典》將“一撒”解釋為“一條襯褲”。但是實際上，“一撒”應該是明代士大夫的一種便裝，也寫作“曳撒”。之所以出現(xiàn)這一錯誤，應該是受所引文獻中“小衣”一詞的影響。《漢語大詞典》將“小衣”解釋為“內(nèi)褲；褲子”，但這是不全面的，“小衣”不僅僅指“內(nèi)褲；褲子”，還可以指內(nèi)衣、便服等。

一 、“一撒”釋義辨誤

《漢語大詞典》第1卷第100頁收“一撒”一詞，并將其釋為“一條襯褲”。這一詞條在書證和釋義兩個方面都存在問題。

【一撒】一條襯褲。明何良俊《四友齋叢說·史一》：“﹝寇天敘﹞每日帶小帽穿一撒坐堂，自供應朝廷之外，一毫不妄用。南京百姓言，倉庫又沒錢糧，無可措辦，府丞所以只穿小衣坐衙?！盵1]100

(一) 書證問題

第一方面是書證問題。查中華書局1959年出版的《四友齋叢說》，該段文字出自“卷之六史二”，并非“史一”。其中文字與《漢語大詞典》所引也不相同,多出了有下劃線的部分：

﹝寇天敘﹞每日帶小帽穿一撒坐堂，自供應朝廷之外，一毫不妄用。若江彬有所需索，每差人來，寇佯為不見，直至堂上，方起做立語，呼為欽差。語之曰：“南京百姓窮，倉庫又沒錢糧，無可措辦，府丞所以只穿小衣坐衙，專待拿耳?！盵2]

明代焦竑《國朝獻征錄》卷二十五引《四友齋叢說》與此相同，《漢語大詞典》引文與之相比少了一段話，不知其所據(jù)何本。

其中可以肯定的是，引文中“南京百姓言”之“言”字應是“窮”字之誤?！睹魇贰肪矶偃芴鞌⒈緜鲗Υ耸乱嘤杏涊d：

尹齊宗道憂懼卒，天敘攝其事，日青衣皂帽坐堂上。江彬使者至，好語之曰：“民窮官帑乏，無可結歡，丞專待譴耳?！北蚴估壑两匀?，彬亦止。[3]5356

所謂“民窮官帑乏”即指《四友齋叢說》中的“南京百姓窮，倉庫又沒錢糧”，可證不作“言”字，當以“窮”字為正。

(二)釋義問題

第二方面是釋義問題，“一撒”的釋義值得商榷。通過北京大學中國語言學研究中心漢語(現(xiàn)代/古代)語料庫(CCL)檢索“一撒”，發(fā)現(xiàn)“一撒”主要有兩種用法：

一種是“一+動詞”詞組，指一次或瞬間將東西撒開的動作。

(1)那人就地撮把土，望著那前面海大般白浪滔天的水，只一撒，轉眼間，就現(xiàn)出原來平地。[4]

(2)把草一撒，喝聲“疾！”就變做二百來騎軍馬在廳前。[5]

(3)金、木二吒，見勢不好，欲待要走，被孔宣把神光復一撒，早已拿去。[6]

這種用法的“一撒”，與“一扔、一跳、一揮”等結構相同。

另一種是“撒”用作量詞，用來指稱一端散開的穗狀物品，與“簇”相近。例(4)中“一撒”換作“一簇”，語義相同。

(4)其舞師皆戴白卷檐氈帽，涂金帽頂，一撒紅纓，紫羅帽襻。[3]1657

“一撒”作為服飾名稱主要出現(xiàn)在明代文獻中，明確關聯(lián)服飾含義的例子還有一處：

(5)(趙大夫)叫幾個方才隨來家的戴大帽、穿一撒的家人，押了過對門來，取足這二千緡錢。[7]

另外《金瓶梅》也有“一撒”一詞，但是否指服飾，需要深入分析。

(6)這西門慶頭戴纏綜大帽，一撒鉤絳，粉底皂靴，進門見婆子拜四拜。[8]

例(6)中“一撒”可以與“鉤絳”組合，結構與“一撒紅纓”相同。但是也可以認為“一撒”與“鉤絳”各指一種服飾。關鍵在于對“鉤絳”的理解?！督鹌棵贰返狞c校者沒有將其點斷，可能是將“鉤絳”理解為腰帶或束腰的絳繩?！般^絳”一詞初見于《元史》，《元史·伯顏傳》：“伯顏之取宋而還也，詔百官郊迎以勞之。平章阿合馬先百官半舍道謁，伯顏解所服玉鉤絳遺之。且曰：‘宋寶玉固多，吾實無所取，勿以此為薄也。’”[9]鉤絳有用玉制成者，由此可見，所指應該不是腰帶，而是帶鉤或絳環(huán)。元明時期人們比較重視帶鉤或者說絳環(huán)，往往以貴重的金玉制作?！独掀虼笾V解》：“系腰時也按四季。春里系金絳環(huán)；夏里系玉鉤子，最低的是菜玉，最高的是羊脂玉；秋里系減金鉤子，尋常的不用，都是玲瓏花樣的；冬里系金廂寶石鬧裝，又系有綜眼的烏犀系腰。”[10]94《樸通事諺解》：“(舍人打扮)刺通袖膝襕羅貼里上，珊瑚鉤子系腰?！逼湎伦⒃疲骸般^子用金、銀、銅、鐵、玉、角等物，刻成龜、龍、獅、虎之頭，系之于絳之一端，人若帶之，則又以絳之一端屈曲為環(huán)，納于鉤獸頭之空以為固，使不解落，如絳環(huán)之制然?！盵11]

據(jù)此，《金瓶梅》中所說的“鉤絳”應為帶鉤或絳環(huán)，可以排除“一撒鉤絳”的解讀。因此，這里的“一撒”應該是指一種服飾。

那么“一撒”是什么服飾？仔細分析上述材料，將其解釋為“一條襯褲”不甚合理。關于寇天敘的記載《明史·寇天敘傳》與《四友齋叢說》在具體細節(jié)上有些差異，《明史》記載當時寇天敘所穿是“青衣皂帽”。從情理上來講，寇天敘作為代理應天府尹，在南京公堂上穿“一條襯褲”實為不妥，而“青衣皂帽”這樣的簡單、日常的不具禮儀性質(zhì)的服飾，更為合理?！督鹌棵贰分形鏖T慶當時是去相親，一早起來“打選衣帽整齊”，最終到了媒婆家里卻只穿“一條襯褲”，顯然前后矛盾。同理，趙大夫晚上帶去捉奸的家人隨從們，若是“戴大帽”穿“一條襯褲”，甚是怪異。因此，“一撒”應該不是“一條襯褲”。

二、“小衣”釋義考辨

《漢語大詞典》將“一撒”解釋為“一條襯褲”，可能與引文中“府丞所以只穿小衣坐衙”的“小衣”有關?！稘h語大詞典》第2卷第1599頁將“小衣”解釋為“內(nèi)褲；褲子”。

【小衣】內(nèi)褲；褲子?！都本推肪矶耙R衣蔽膝布母繜”宋王應麟補注：“布母繜，小衣也，猶犢鼻耳?！薄缎咽篮阊浴烫貋y點鴛鴦譜》：“下體小衣卻穿著?！薄都t樓夢》第六二回：“你快休動，只站著方好；不然，連小衣、膝褲、鞋面都要弄上泥水了?！泵┒堋督俸笫斑z》五：“那邊街角一所房子昨天傍晚中了一顆炮彈，當時爆炸的聲音曾使老板娘嚇得撒漏了小衣。”[1]1599

但是僅將其解釋為“內(nèi)褲；褲子”是不夠全面的。通過檢索考察文獻，“小衣”還有以下幾種意義：

首先，“小衣”還有內(nèi)衣的意思，既指貼身內(nèi)衣(不但是內(nèi)褲，還指抹胸等上身所穿的)，也指穿在里面的衣服，與外衣相對而言。

(7)三個歌姬把素臣衣服披搭在杏綃身上，各人披著一件小衣道：“怎還不見參藥送來？丫鬟們也該送褥來了?！盵16]

(8)唐王脫了衣巾，上下小衣穿著，另自一頭睡了。[17]

(9)抹胸，胸間小衣也。[18]

(10)脫了外衣，著身穿件粉荷色的小衣，酥胸微露，雪腕全陳，臂上幾個鐲子玎玎當當?shù)膹P打。[19]

(11)只見里面一個濃眉大眼的黑面肥胖婦人，穿著一件黑夏布小衣，兩袖勒得高高的，連胳膊肘子也露了出來。[20]

例(7)中能夠披的“小衣”應該不是內(nèi)褲，而是上身穿的內(nèi)衣。例(8)中小衣又分上下，可見不僅內(nèi)褲可以稱為小衣。例(9)中的“小衣”明確指的是上身所用。例(10)(11)“粉荷色的小衣”和有袖子的“黑夏布小衣”一定不會是內(nèi)褲或褲子?？梢娺@些“小衣”理解為貼身的內(nèi)衣更加合適。

不一定貼身但是穿在外衣里面的衣服也可稱為“小衣”。

(12)振公暗挑好漢，外穿長衣，內(nèi)穿綁身小衣，暗帶兵器，跟隨施公左右，好捉兇僧。[21]

(13)還未說完，早見大漢掀去短襖，露出緊身小衣，袖頭高卷，伸開兩手，一個箭步踴出門外。[22]

例(12)(13)中的“小衣”是穿在外衣之內(nèi)的衣服，它們穿在里面但不一定是貼身的衣服。外衣長大，而這些小衣則相對短小緊身利于活動。

其次，“小衣”還可以指小的衣服，也專指嬰幼兒的衣服。

(14)是年，燕娘又有孕了。將近臨盆，道此番必定又是男喜，到箱中去撿襁褓的小衣，因撿著昔年所繡的七子圖。[23]

(15)除的家還許我來看看這媳婦子，漿衣裳、納鞋底，差不多的小衣小裳，我都拿掇的出去。[24]604

(16)又尋了狄希陳的頭發(fā)七根，著里的衣服改做小衣，與桃人穿了。[24]997

例(14)(15)中“小衣”都是指嬰幼兒的衣服。例(16)的“小衣”是巫蠱之術中的“桃人”所穿，是小的衣服。

最后，“小衣”還指日常便服，而且這種用法基本上出現(xiàn)在明代文獻中。

(17)只見道君皇帝引著一個小黃門，扮做白衣秀士，從地道中逕到李師師家后門來，到閣子里坐下，輝煌燈燭，李師師整肅衣冠，前來接駕。拜舞已畢，天子命：“去冠裳，小衣相待寡人?！崩顜煄煶兄迹テ涔诜?，迎駕入房，擺設異品肴饌，舉杯上勸。[25]

(18)每日引誘皇上夜間游宴別宮。釋去法服。身著窄袖小衣。長街走馬。挾持刀仗。[26]

(19)卻說張狼牙輸陣而歸，自家受氣還不至緊，違了元帥軍令，豈當?shù)乳e？只得自家先自捆綁起來，解到中軍帳上請罪。兩個先鋒、兩個游擊，也都是小衣小帽，跪在帳前。[27]

在例(17)(18)(19)中，“小衣”與“冠裳”、“法服”、戎服等正式服裝相對，將其解釋為日常便服更為合理。

稱日常便服為小衣，應該是受到稱正式的禮儀服飾為“大衣”的影響?！稘h語大詞典》第2卷第1338頁“大衣”釋義如下：

【大衣】1.婦人的禮服。宋高承《事物紀原·衣裘帶服·大衣》：“商周之代，內(nèi)外命婦服諸翟。唐則裙襦大袖為禮衣。開元中，婦見舅姑，戴步搖，插翠釵，今大衣之制，蓋起于此?！泵魈兆趦x《輟耕錄·賢孝》：“國朝婦人禮服，達靼曰袍，漢人曰團衫，南人曰大衣，無貴賤皆如之?！?.會客穿的長衣。亦稱大衣服?！度辶滞馐贰返谖迨兀骸扒刂袝犚婙P四老爹來了，大衣也沒有穿，就走出來?！盵1]1338

總之，“小衣”的釋義應該在“內(nèi)褲；褲子”之外再添加三個義項：1.與“冠裳”、“法服”、戎服等正式服裝相對而言，指日常便服。2.小的衣服。3.內(nèi)衣，既指抹胸之類的貼身內(nèi)衣，又指與外衣相對的里面穿的衣服。

三、結論

小衣不僅指內(nèi)衣、內(nèi)褲，同時也是與正式服裝相對的日常便服。在《四友齋叢說》中“小衣”應該理解為便服，也就是《明史》中所說的“青衣”。一撒是明代士大夫的日常便服，因此可以稱為小衣。由此可見，“一撒”的釋義應該修改為“同‘曳撒’”，書證上提至元代，還可以增加《金瓶梅》《醒世姻緣傳》中的書證。而“小衣”的釋義應該修改為：1.內(nèi)褲；褲子。2.內(nèi)衣，指貼身內(nèi)衣，又指與外衣相對的里面穿的衣服。3.小的衣服。4.與“冠裳”、“法服”、戎服等正式服裝相對而言，指日常便服。