核心素養(yǎng)下母親家風(fēng)傳承策略探析

摘 要：社會的最小單位是家庭，而在一個家庭中，母親的角色是非常重要的，子女對母親有著特殊的依賴感。泰戈爾說過：“媽媽，您不僅是母親，同時也是朋友和知己的完美結(jié)合。”因此，母親的懷抱既是家庭溫馨的避風(fēng)港，又是愛的引航燈塔。在一個家庭中，母親的責(zé)任心對家風(fēng)的樹立發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。本文以臨洮縣為例，探析核心素養(yǎng)下母親的家風(fēng)傳承策略。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);母親;家風(fēng)傳承

中圖分類號：G40-012.9? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2021）02-0083-02

引 言

中華民族倡導(dǎo)的和睦、孝悌、友愛，以及仁、義、禮、智、信都是良好家風(fēng)的重要組成部分。家風(fēng)是一個家庭的精神內(nèi)核，是社會風(fēng)氣的重要組成部分。在核心素養(yǎng)教育背景下，母親應(yīng)以身作則，為子女樹立榜樣，進(jìn)而促進(jìn)整個家族優(yōu)良家風(fēng)的傳承。

一、母親以身作則，家風(fēng)的言傳身教

隨著我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)水平的不斷提高，精神文明建設(shè)逐漸被廣大人民群眾所重視，精神文明是確保經(jīng)濟(jì)水平可以持續(xù)發(fā)展的原動力[1]。家庭作為社會的最小單位，尤其在核心素養(yǎng)教育的大背景下，母親應(yīng)以身作則，在樹立家風(fēng)的過程中為子女發(fā)揮言傳身教的導(dǎo)向作用。

臨洮縣在開展母親家風(fēng)傳承的工作中，首先要求縣內(nèi)每個家庭中的母親，在子女的內(nèi)心深處根植優(yōu)秀家風(fēng)的種子，以身作則，成為子女心目中的榜樣。其次，母親在做任何事之前都應(yīng)思考自己的做法會不會對子女造成不良影響，并時刻注意發(fā)揮自身的榜樣作用，積極踐行優(yōu)秀的家風(fēng)、家規(guī)。簡言之，母親的行為會給子女提供行事準(zhǔn)則，形成一種“尺子”效應(yīng)，使自身的行動成為子女仿效的依據(jù)。最后，對于母親的言傳身教來說，家庭中的母親應(yīng)注意不能忽略一些片面性的問題。在日常生活中，很多母親習(xí)慣通過語言的形式教育子女，未能通過自身行為來引導(dǎo)子女，這也就容易出現(xiàn)說多過做的情況。所以，針對臨洮縣的這種家風(fēng)傳承現(xiàn)狀，筆者建議家庭中的母親改變這種教育模式，將言語方面的口耳相傳和行動方面的親力親為相結(jié)合，進(jìn)而助力家風(fēng)的傳承。

二、母親強(qiáng)化認(rèn)識，家風(fēng)的導(dǎo)向傳承

我國的家風(fēng)傳承主要有兩種方式，分別是家族中以文字形式形成的家訓(xùn)，如諸葛亮《誡子書》、司馬光的《訓(xùn)儉示康》等，以及一些大家族中的文字家訓(xùn)傳承[2];另一種則是長輩、父母以言傳身教的方式對子女進(jìn)行的教育傳承。在核心素養(yǎng)教育大背景下，對于臨洮縣來說，家訓(xùn)家規(guī)不僅是一種具有獨(dú)特意義的家庭教育方式，還涵蓋了一定的歷史積淀，因而具有一種莊嚴(yán)性及莊重性，發(fā)揮著傳世警醒作用。

臨洮縣隸屬定西市，交通便利，經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。臨洮縣人民在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面取得重大成就的同時，還應(yīng)對優(yōu)秀的家風(fēng)進(jìn)行傳承，確保后代具備良好的道德素養(yǎng)及人文素養(yǎng)。而究其根本，我們首先應(yīng)強(qiáng)化家庭中每位母親在家風(fēng)樹立方面的重要作用，并在此基礎(chǔ)上，使其對家風(fēng)進(jìn)行導(dǎo)向性傳承，為子女的發(fā)展指明方向，高度重視良好家風(fēng)的營造和養(yǎng)成，從而使子女步入社會后成為可造之才，可以為臨洮縣，乃至我國的發(fā)展貢獻(xiàn)出自身的一分力量。

三、母親提升素養(yǎng)，家風(fēng)的人格感化

在一個家庭里，母親的修養(yǎng)決定子女的品德。母親具備良好的品德，將有助于良好家風(fēng)的傳承。具體而言，在家風(fēng)的傳承過程中，人格是一項非常重要的因素。母親在對子女進(jìn)行家庭教育時，也應(yīng)注重培養(yǎng)子女健全的人格。家庭是每個人人格形成的發(fā)源地，也是社會教育的基礎(chǔ)，因此具有重要的作用。母親在家庭中扮演著十分重要的角色，尤其在核心素養(yǎng)背景下，一位母親如果在子女幼年階段，就對其進(jìn)行人格方面的熏陶和教育，會使子女按照嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，而這也是培養(yǎng)子女核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容。因此，母親應(yīng)充分發(fā)揮家風(fēng)的傳承教育功能，而這也需要母親具備較高的育人能力。試想，如果一位母親自身的素養(yǎng)不夠高，即便想樹立良好的家風(fēng)，也很難達(dá)到預(yù)期的育人效果。以臨洮縣家風(fēng)傳承問題為例，在家風(fēng)傳承過程中，家庭中的母親不僅應(yīng)對如何教育子女的問題有較為深入的了解，同時還應(yīng)在教育子女的過程中邊學(xué)邊做，通過閱讀、參加社會實踐活動等方式，不斷提升自身的道德修養(yǎng)。臨洮縣教育部門應(yīng)充分發(fā)揮自身的職能作用，在縣內(nèi)積極舉辦有關(guān)子女教育、家風(fēng)傳承的主題性培訓(xùn)活動，此外，還應(yīng)通過各種途徑及時更新全縣的教育教學(xué)理念，以此加強(qiáng)對家風(fēng)傳承的重視，以家庭中母親道德素養(yǎng)的提升促進(jìn)家庭良好家風(fēng)的有效傳承。

四、母親尊老愛幼，家風(fēng)的實踐樹立

新時代的女性擺脫了封建社會父權(quán)主義的主導(dǎo)思想，女性地位也有了較強(qiáng)的提升。在現(xiàn)實層面，女性以其獨(dú)有的細(xì)膩感觸、包容性和同理心，在家風(fēng)傳承中擔(dān)任著重要責(zé)任。具體來說，母親應(yīng)在家庭中做到尊老愛幼、教育子嗣、理財持家，而母親的行為舉止也會在現(xiàn)實層面對子女形成較為重要的影響。

母親角色，既平凡又偉大，會在一定程度上影響一個家庭所特有的文化風(fēng)貌，也是家庭中傳承家風(fēng)的主角。至于家風(fēng)是什么，這是一個見仁見智的問題。但總體上來說，家風(fēng)是無跡可尋又無處不在的一種風(fēng)氣，它雖然看不見、摸不著，但體現(xiàn)在家庭生活中的每個層面，同時它也體現(xiàn)在每位家庭成員的一舉一動中。因此，良好的家風(fēng)有較為強(qiáng)大的教育功能，同時也是一個家庭的靈魂。通常來講，傳承指的是繼續(xù)發(fā)揚(yáng)與傳遞兩個層面。繼承指的是將家庭中的優(yōu)良傳統(tǒng)美德繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，也指在全新歷史時期，在核心素養(yǎng)教育理念下，對一些優(yōu)良的家風(fēng)進(jìn)行傳承，從而使整個家庭形成良好的文化氛圍。

結(jié)合臨洮縣的家風(fēng)傳承情況來看，據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，調(diào)查中的大部分母親都恪守母親的職責(zé)，在家庭生活中，以自身的言行影響著子女，對子女起到了較好的教育作用，具體包括照顧家里長輩的日常起居，認(rèn)真輔導(dǎo)子女學(xué)習(xí)知識，因此也在基礎(chǔ)層面對良好的家風(fēng)進(jìn)行了傳承。在我國古代，無論“岳母刺字”還是“孟母三遷”等，都展示了母親給子女帶來的良性影響。從現(xiàn)代的情況來看，一些母親出于對家庭的考慮，選擇成為全職主婦，她們在無形中對子女帶來了潛移默化的深遠(yuǎn)影響。具體來說，在日常生活中，母親與子女及家庭成員的互動，以及將自身的道德理念在與家人的互動中傳承，都會對子女的健康發(fā)展起到良好的促進(jìn)作用。而這種教育具有一種無形卻強(qiáng)大的力量，而這就是為人們所說的家風(fēng)。

五、父母互相信任，家風(fēng)的教育升華

作為一個家庭來講，母愛深似海，父愛高如山。如果說母愛是子女心靈的避風(fēng)港，那么父愛就是子女的依靠和后盾[3]。尤其在全新歷史時期，在倡導(dǎo)提升核心素養(yǎng)的前提下，在家風(fēng)傳承與樹立方面，母親占據(jù)著先導(dǎo)地位，但是父愛的作用同樣不可或缺。也就是說，在子女教育及家風(fēng)樹立方面，父母二人應(yīng)進(jìn)行高效配合，以形成較好的家庭合力，提升家庭教育效果，將良好的家庭風(fēng)尚進(jìn)行傳承。

良好的家風(fēng)可以促進(jìn)良好民風(fēng)的形成，同時又會促進(jìn)社會良好風(fēng)氣的形成。因此，母親在家庭生活中，應(yīng)積極對子女展開優(yōu)良家風(fēng)的培養(yǎng)工作，以此確保核心素養(yǎng)下子女的道德素養(yǎng)得到有效提升。家庭中的父親和母親首先應(yīng)做好配合工作，至少父母的言行應(yīng)保持一致，以免因為觀念分歧而對子女的觀念形成影響，從而對家風(fēng)的樹立形成制約。其次，父母之間也應(yīng)在生活及教育方面達(dá)成共識，應(yīng)將教育方向放在共同的創(chuàng)新家風(fēng)方面，以此提升教育效果。最后，父母之間也應(yīng)做到相互尊重、互敬互愛。父母之間和睦的感情也會對子女形成有利影響，同時也會感染子女，使其沉浸在愛的氛圍中，學(xué)會如何愛家庭、愛父母、愛學(xué)習(xí)、愛社會。而這也能在無形中為子女樹立良好的家風(fēng)，使子女在溫馨、和諧的環(huán)境下，健全自身人格，進(jìn)而使家風(fēng)教育得到升華。

結(jié) 語

綜上所述，作為一種無形的潛在力量，良好的家風(fēng)可以潛移默化地培養(yǎng)子女優(yōu)秀的道德品質(zhì)。無論生活如何變化、社會如何發(fā)展，家庭教育都是對子女進(jìn)行教育的最好方法。也就是說，良好的家風(fēng)是對子女進(jìn)行教育的最佳方式。在核心素養(yǎng)背景下，將家風(fēng)教育進(jìn)行有效滲透，是提高子女道德品質(zhì)的最佳方式，同時也是為國家培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺幕A(chǔ)性依托。

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基金項目：本文系甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題“基于核心素養(yǎng)下母親與家風(fēng)傳承的策略研究——以臨洮縣為例”（編號：GS〔2019〕GHBZX165）的成果之一。

作者簡介：白君花（1981.3—），女，甘肅臨洮人，本科學(xué)歷，中學(xué)一級教師，研究方向：體育與健康教學(xué)。