蘇式教育：特性研究與實踐表達(dá)

金禧 方媛 畢吉瑜 黃一婧

摘 要：近年來，隨著蘇式教育的高質(zhì)量發(fā)展，蘇州地區(qū)的中小學(xué)課堂呈現(xiàn)姿態(tài)各異、百花齊放的局面。但從其特性研究及實踐成果來看，蘇式教育是以自古以來博雅的地方教學(xué)理念和方法為基礎(chǔ)，通過不斷交流融合、銳意創(chuàng)新，打造出靈動的課堂模式。在師生關(guān)系與新手教師發(fā)展上，蘇式教育營造了和諧、舒適的氛圍，展現(xiàn)了蘇式“自得”的教育情懷。

關(guān)鍵詞：蘇式教育;特性研究;蘇式課堂

中圖分類號：G420? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2021）24-0094-03

引 言

在新一輪課程改革的推進下，蘇式教育以其獨樹一幟的地域優(yōu)勢，逐漸形成了具有自身特色的教學(xué)風(fēng)格?？梢哉f，蘇式教育在蘇州傳統(tǒng)教學(xué)理念與手段的基礎(chǔ)上，兼容并蓄、博采眾長，在國內(nèi)教育界形成了一張?zhí)赜械拿Ｊ聦嵣?，蘇式教育的特點，可以分為三大板塊。

一、博雅——蘇式教育之基

博雅乃學(xué)識淵博之意，學(xué)識淵博亦教育之基礎(chǔ)所在。自唐代以來，因江南經(jīng)濟崛起、全國文化中心南遷，蘇州在宋、明、清盛產(chǎn)進士、頻出狀元。這樣的人文環(huán)境直接造就了當(dāng)?shù)厝嗣瘛俺缥闹亟獭钡牧己蔑L(fēng)氣。許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)教學(xué)理念與教學(xué)手段也相繼應(yīng)運而生，使蘇式課堂乃至蘇式教育呈現(xiàn)以博雅為基礎(chǔ)的欣欣向榮的姿態(tài)。

（一）傳統(tǒng)教育理念貫穿蘇式教育

在蘇州吳縣，曾有這樣一位中國近現(xiàn)代教育名家——俞子夷（1886—1970），他所提倡的引導(dǎo)式教學(xué)理念和精簡教學(xué)理念，一直貫穿于蘇式課堂中。

俞子夷在其引導(dǎo)式教學(xué)理念中提出，引導(dǎo)式教學(xué)的目的在于改變以往教育中學(xué)生被動學(xué)習(xí)、被強制灌輸知識的狀態(tài)，讓學(xué)生自己把握自身發(fā)展情況，根據(jù)自身需求主動地進行學(xué)習(xí)[1]。為將俞子夷的教學(xué)理念融合并運用于現(xiàn)代小學(xué)語文課堂教學(xué)中，蘇州市常熟石梅小學(xué)校長顧麗芳從學(xué)情、學(xué)程、學(xué)理、學(xué)伴四個維度進行了深入研究和實踐，強調(diào)“學(xué)的課堂”有別于“教的課堂”，要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使之愛學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)[2]。

總而言之，對于傳統(tǒng)的教育理念，我們要取其精華。上述所提及的引導(dǎo)式和精簡教學(xué)理念能夠流傳至今，更加能體現(xiàn)出其淵博之處，蘇式課堂在此基礎(chǔ)上吸收其精華，得到了更好的發(fā)展。

（二）傳統(tǒng)教育方法充實蘇式課堂

北宋太學(xué)初創(chuàng)時影響較大的教育家之一——胡瑗，在蘇湖兩地進行教學(xué)時，為了改變當(dāng)時崇尚辭賦的學(xué)風(fēng)，在學(xué)校中設(shè)經(jīng)義齋和治事齋，根據(jù)學(xué)生特長和愛好分齋而教，建立了一套完整、新穎的教學(xué)方法，史稱“蘇湖教法”。由于蘇州當(dāng)?shù)亍爸貙W(xué)”風(fēng)氣盛行，從學(xué)者達(dá)數(shù)千人，實行個別教學(xué)已經(jīng)無法滿足當(dāng)?shù)氐慕逃枨螅虒W(xué)者只能采用分齋集體教學(xué)的方法，且教學(xué)方法不再單一，變得更加多元化[3]。

蘇州第十中學(xué)將“蘇湖教法”中的多元化教學(xué)方法進行了創(chuàng)新和運用。該校擁有豐富的課程、多元的活動，并為學(xué)生提供了積極探索自己感興趣的學(xué)科、充分認(rèn)識自我和發(fā)展自我的條件，這與新高考體現(xiàn)學(xué)生個性發(fā)展、自主選擇和揚長教育的方向不謀而合[4]。學(xué)生在完成自己主要學(xué)科學(xué)習(xí)的同時，還可以選擇其他自己感興趣的課程或活動，這不僅充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還有助于學(xué)生的個性化發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高。可見，多元教學(xué)法符合新時代教育多元化的特征和素質(zhì)教育促進學(xué)生全面發(fā)展的要求。

“蘇湖教法”中提倡將興趣、愛好不同的學(xué)生集中起來一起學(xué)習(xí)，以學(xué)生的自主研討為主要手段，同時教師加以輔導(dǎo)和幫助。這種教學(xué)方法，就是“自學(xué)輔導(dǎo)法”[5]。其出發(fā)點在于兩個方面，一是防止在教學(xué)過程中教師和學(xué)生的主體地位被顛倒，意在提高學(xué)生的積極性與自主性;二是在學(xué)生自學(xué)的同時，教師要加以必要的輔導(dǎo)，以此解決學(xué)生在探索中的困難，以及減少時間、精力的不必要浪費。

“自學(xué)輔導(dǎo)法”在蘇式課堂中有著進一步的運用?！疤K式教育”最大的特點在于它的不教之教。而教師如何在合適的時機給學(xué)生一定的啟發(fā)讓其自主學(xué)習(xí)，是尤為重要的。以“自學(xué)輔導(dǎo)法”為基礎(chǔ)，衍生出蘇式課堂中的“問題導(dǎo)學(xué)”的教學(xué)方法的主要意義在于，讓學(xué)生能夠主動研究和思考問題，并且在探索中促進學(xué)生的全面發(fā)展，從而形成以生生互動為主的課堂教學(xué)方法。

“根深而枝葉茂”，一棵樹想要枝葉茂盛，必定離不開深入泥土的樹根。蘇式教育、蘇式課堂的基礎(chǔ)在于淵博的傳統(tǒng)教育理念和教育手段的流傳和延續(xù)。不論古代還是當(dāng)代，教育名家們都在竭盡所能地發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育理念和方法，這都為蘇式教育的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。

二、靈動——蘇式教育之魂

“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！辈痪惺?，不僵化，因勢而變，萬物可含，這是蘇州水的靈魂。水土養(yǎng)人，在江南水文化的浸潤下，蘇式教育堅持做“靈動”的教育。銳意創(chuàng)新，交流融合，這是蘇式教育能夠不斷發(fā)展的“源頭活水”，是蘇式教育的魂。

（一）創(chuàng)新教育手段推動學(xué)生全面發(fā)展

蘇式教育的“靈”，是不僵化、不呆滯，體現(xiàn)在對時代變化和學(xué)生發(fā)展需求的敏銳捕捉。區(qū)別于傳統(tǒng)課堂中教師作為知識傳授的主導(dǎo)者身份，蘇式教育中的教師是知識的引導(dǎo)者，并創(chuàng)新地提出了“不教之教、學(xué)以再學(xué)”的蘇式課堂核心，致力于構(gòu)建“幫著學(xué)生學(xué)”的真實性、交互性、生成性課堂，充分尊重學(xué)生多元發(fā)展的需要，開設(shè)個性化課程，為學(xué)生提供“精準(zhǔn)教育”[6]。而要做到這些，教師必須對學(xué)生有充分的了解。圍繞“幫助學(xué)生全面發(fā)展”這個目標(biāo)，蘇州各個學(xué)段的學(xué)校也創(chuàng)新地與高校或者科研機構(gòu)開展合作，打破教育邊界。例如，被譽為“最中國”的學(xué)?！K州市第十中學(xué)，就積極與中科大合辦夏令營，與蘇州大學(xué)合作啟動先修課程。除開闊學(xué)生視野，給予學(xué)生更廣泛的選擇外，與高校合作這樣的創(chuàng)新合作方式，也為學(xué)生個性化的精深發(fā)展提供了更專業(yè)的指導(dǎo)人員和平臺資源。