《思想道德與法治》課程“情感式”教學(xué)法探究

田燕 楊平

摘? 要：“思想道德與法治”課作為大學(xué)生人生第一大課，重要性不言而喻。探索運(yùn)用“情感式”教學(xué)法，旨在激發(fā)情感因素積極作用來優(yōu)化教學(xué)。教師在教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)中定好主基調(diào)，通過互動式交往、情感式體驗(yàn)，引起學(xué)生情感共鳴。這一教學(xué)模式的嘗試，對于增進(jìn)師生之間的情感交流，提升學(xué)生的明辨能力以及增強(qiáng)思政教育本身育人的實(shí)效性都具有十分重要的作用。

關(guān)鍵詞：“思想道德與法治”課;情感式教學(xué)法;重要性;教學(xué)創(chuàng)新模式

中共中央宣傳部和教育部于2020年12月印發(fā)的《新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》將“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程統(tǒng)一更名為“思想道德與法治”課程，計(jì)劃從2021年秋季入學(xué)的新生開始實(shí)施。該方案指出：“完善課程教材建設(shè)機(jī)制，優(yōu)化教材內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法，推動思政課在改進(jìn)中加強(qiáng)、在創(chuàng)新中提高。”[1]這對思政課程教學(xué)方法創(chuàng)新和改進(jìn)提出了新的要求與目標(biāo)。

一堂好課就像一出好劇，需要演員和觀眾有互動、有交流、最終產(chǎn)生情感上的共鳴，這是一個需要教師和學(xué)生雙向情感流動的過程。教學(xué)創(chuàng)新模式探究過程中教師如何充分地闡釋“情感式”教學(xué)法中“情”的釋義，從而讓學(xué)生有“感”的體悟、最終才能形成“式”的轉(zhuǎn)化，是問題的關(guān)鍵。在以“教師為主導(dǎo)”理念下突出“學(xué)生為主體”的教學(xué)轉(zhuǎn)變，是本教學(xué)法創(chuàng)新的源動力，努力真正成為學(xué)生喜歡、終身受益的大學(xué)入門課程，最終將 “思想道德與法治”課在高校思想政治理論課課程體系中的核心作用凸顯出來。

一、“情”的釋義：心靈與美好

（一）“情感式”教學(xué)法內(nèi)涵

情感是人類精神生活中最親近、復(fù)雜、重要的感受，體驗(yàn)和組成部分。[2]情感對德育具有激化，認(rèn)識和促進(jìn)作用。亞里士多德曾指出，情感是一種特殊的認(rèn)識能力，它以特殊的情緒形式預(yù)見未來。[3]“情感式”教學(xué)法是指在教學(xué)中，教師通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、注重與學(xué)生情感交流，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感激勵達(dá)到德育的最終目的從而形成一個從認(rèn)知-理解-體驗(yàn)-動機(jī)的過程。

在這一過程中，有兩個重要的著力點(diǎn)：一是注重情感式交往性體驗(yàn)。交往性突出教育主體和客體的互動與交流，情感式體驗(yàn)在德育過程中通過教育者的積極引導(dǎo)與啟發(fā)引起受教育者內(nèi)在情感認(rèn)知與反應(yīng)，最終滿足自我情感成長的需求。二是喚起個體積極情緒。快樂的情緒會影響人，帶來心理上的愉悅和舒適，在這種輕松愉快的氛圍中，個體主觀意愿比較愿意接受所學(xué)內(nèi)容。此外，積極、樂觀、健康向上的情感影響會促使積極行為的落實(shí)。

1.“情感式”教學(xué)法在“思想道德與法治”課中的重要意義

“思想道德與法治”課是大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后接觸到的第一門政治理論課，對于學(xué)生在步入人生重要階段，針對他們所普遍關(guān)心的人生價值、理想信念、道德法治等問題進(jìn)行答疑解惑和價值引領(lǐng)。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳在《普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃》中指出：“思想政治理論課是鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會主義辦學(xué)方向的重要陣地，是全面貫徹落實(shí)黨的教育方針，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的主干渠道，是進(jìn)行社會主義核心價值觀教育、幫助大學(xué)生樹立正確世界觀人生觀價值觀的核心課程?！盵4]

與其他三門思想政治理論課程相比，本課程無論是從指導(dǎo)思想政治性、育人性，還是思想動態(tài)性、聯(lián)系性都和學(xué)生最為直接，密切。在當(dāng)前環(huán)境中成長起來的“00”后、“10”后，思維活躍、主動探索性強(qiáng)、情感日益豐富、需求多元，需要正面積極溝通。高校思政課受傳統(tǒng)觀念影響，使得學(xué)生積極性不高，對課程不感興趣?！扒楦惺健苯虒W(xué)要想充分調(diào)動學(xué)生，需要關(guān)注學(xué)生、尊重學(xué)生，贏得學(xué)生。

在教學(xué)模式創(chuàng)新過程中，需要教師將教學(xué)內(nèi)容中“情”字蘊(yùn)含眾多美好事物提煉出來，逐步地賦能給學(xué)生。如：民族情、愛國情、家國情懷等，是將我們身邊眾多的美好事物融入到人生目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)過程中，來啟迪學(xué)生的心靈，努力提升人生境界，成就出彩人生。

2.“情感式”教學(xué)法投射給學(xué)生積極向上、樂觀的精神感召

教學(xué)無論怎么變，方式方法怎么改進(jìn)，注重教學(xué)內(nèi)容是王道。在教學(xué)改革過程中要緊緊抓住對教學(xué)內(nèi)容的深化和對學(xué)生的影響是難點(diǎn)。突出理論性、思想性是其最為顯著的標(biāo)識，也是該課程的本質(zhì)屬性。怎樣的人生才是有意義的？怎樣去追求幸福，如何去實(shí)現(xiàn)幸福？是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。教材所涉及的內(nèi)容不管是人生觀和理想信念、中國精神和社會主義核心價值觀、美德及公民道德準(zhǔn)則和具有中國特色社會主義法治體系等，無非是要幫助大學(xué)生在人生航向上理清楚三條航線即：個人與國家、民族的關(guān)系;個人與社會、其他個體交往的關(guān)系;個人在自我發(fā)展過程中所需要遵循的道德、規(guī)范與修養(yǎng)關(guān)系，從而滿足人們發(fā)展自身的需要。

在人生道路的關(guān)鍵抉擇期需幫助學(xué)生樹立崇高的理想信念、培育正確的價值取向，勇于肩負(fù)起社會的責(zé)任感;自覺遵守社會主義道德，努力提高個人自身素質(zhì);通過開展社會主義法治教育，使大學(xué)生知法、懂法、守法、不犯法，增強(qiáng)法律意識，樹立法治觀念。幸福是奮斗出來的，在共圓中國夢的道路上，帶領(lǐng)學(xué)生以堅(jiān)定的立場、積極的態(tài)度、樂觀的精神、昂揚(yáng)的斗志，面對生活中的困境。

（二）“情”中汲取德育動力

1.感悟本課程情感當(dāng)中的家國情懷、榮辱與共

人的道德行為不是一種本能的適應(yīng)活動，它必須以一定的道德認(rèn)知為基礎(chǔ)來推進(jìn)。在實(shí)操過程中，首先要求教師以情感性或體驗(yàn)性思維來把控課堂，通過雙方的共同參與、共同體驗(yàn)，將自己的情緒、感情甚至全部身心融合進(jìn)去，最終成為學(xué)生追求的價值目標(biāo)，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

愛國主義是經(jīng)久不衰、永恒不變的，圍繞這一主題，必須堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神，在這一偉大進(jìn)程中，中國夢的實(shí)現(xiàn)和我們每個人是息息相關(guān)的。“通過教學(xué)的設(shè)計(jì)、內(nèi)容、組織、方法創(chuàng)新等，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，引導(dǎo)大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、開拓創(chuàng)新，自覺主動地用科學(xué)的方法認(rèn)清和研究社會發(fā)展的方向和趨勢，正確認(rèn)識自身的時代責(zé)任與歷史使命?！盵5]與祖國人民同呼吸、共命運(yùn)，積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的征途中，奉獻(xiàn)祖國，服務(wù)人民。

2.體會本課程情感背后的中國風(fēng)骨、中國氣質(zhì)

本課程是大學(xué)思想政治理論課程體系中最具有中國特色、最符合中國社會發(fā)展中人的精神價值需求的課程，從人生自我價值和社會價值的實(shí)現(xiàn)與統(tǒng)一到中國精神和社會主義核心價值觀的弘揚(yáng)與培育;再到回顧中華優(yōu)秀道德以及在中國共產(chǎn)黨各個歷史時期優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與展望;以及堅(jiān)持和完善中國特色社會主義法治體系加快建設(shè)社會主義法治國家這一系列理論的背后，既豐富完善馬克思關(guān)于人的全面自由發(fā)展理論，也體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨“以人民為中心”的執(zhí)政理念。

此獨(dú)特性決定了其創(chuàng)新著力點(diǎn)，它和我們每個人的生活、前途與命運(yùn)緊密相連，老師在講解具體內(nèi)容時能夠有真情感、真正地將自我投入其中，在同一時空場域內(nèi)，也能帶動、感染、鼓舞學(xué)生，使得“情感式”教學(xué)法汲取最初的德育源動力。

二、“感”的體悟：獲得與認(rèn)同

（一）學(xué)生的獲得感——和風(fēng)細(xì)雨般的浸潤

1.共感：認(rèn)識國情、關(guān)注社會

就課堂教學(xué)的定位，過程來看、學(xué)生是教學(xué)的中心，主體和出發(fā)點(diǎn)。通過教師前期“情”的釋義與鋪墊最終點(diǎn)燃、激發(fā)、讓學(xué)生有“感”的體悟，以教師在課堂中情感的交流、知識的傳遞，最終達(dá)到“三觀”的樹立與構(gòu)建;讓學(xué)生有所感悟，在價值追求上側(cè)重于精神生活領(lǐng)域，直接目的是建構(gòu)學(xué)生的精神世界，致力于生命價值和道德修養(yǎng)的提升。

堅(jiān)持以人為本、貼近學(xué)生實(shí)際生活，緊密結(jié)合大學(xué)生在人生道路中遇到現(xiàn)實(shí)的困境予以幫助和解決。因此，最終的歸宿側(cè)重于學(xué)生的感悟，讓學(xué)生找準(zhǔn)自己當(dāng)前的社會定位、把握當(dāng)下、關(guān)注未來、意識到作為一名公民應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起對國家，民族的重任。

2.共鳴：責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)干維邦

青年是一個國家的寶貴財(cái)富，站在新的歷史起點(diǎn)上，青年一代更是要有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會上的講話中指出：“廣大青年既是追夢者，也是圓夢人。追夢需要激情和理想，圓夢需要奮斗和奉獻(xiàn)。廣大青年應(yīng)該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復(fù)興鋪路架橋，為祖國建設(shè)添磚加瓦。”[6]明確指出，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該有責(zé)任意識與大局意識。

通過在課堂上理論知識的學(xué)習(xí)，老師潛移默化的影響，以及自我的積極參與和反思，激發(fā)來自于心底最真實(shí)的情感并進(jìn)行積極地轉(zhuǎn)化，使學(xué)生認(rèn)識到應(yīng)當(dāng)在社會進(jìn)步和時代的發(fā)展中，具備有真摯的愛國情懷、勇于進(jìn)取的創(chuàng)新精神，保持努力向上的精神狀態(tài)。將理論知識轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，善于創(chuàng)新、甘于奉獻(xiàn)，真正地將“小我”融入到社會“大我”的發(fā)展潮流之中。

（二）德育的認(rèn)同感——直抵靈魂深處的洗禮

1.理想認(rèn)同：做中華民族偉大復(fù)興中國夢的堅(jiān)定踐行者

理想認(rèn)同是文化自信的基礎(chǔ)，加強(qiáng)中國特色社會主義文化建設(shè)的自覺性，必須要強(qiáng)化理想認(rèn)同。文化軟實(shí)力最終體現(xiàn)為人的素質(zhì)，加強(qiáng)德育教育十分必要。當(dāng)前世界多元化發(fā)展，對青年一代的理想價值認(rèn)同提出了新的挑戰(zhàn)，需要思政課教師積極發(fā)揮出自身的作用，堅(jiān)守課堂主陣地、傳播社會正能量。

共同理想是照亮我們前行的燈塔。中國夢的實(shí)現(xiàn)，集中體現(xiàn)了人民的共同價值目標(biāo)。協(xié)調(diào)好大學(xué)生個人理想與全社會共同理想之間的關(guān)系是形成理想認(rèn)同的必要因素。兩者之間的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，個人理想只有得到社會的認(rèn)可，符合共同理想的要求，才有實(shí)現(xiàn)的可能;反之，社會共同理想只有將個人目標(biāo)轉(zhuǎn)化為全社會共同奮斗的目標(biāo)，才能促使個人不斷的發(fā)展與進(jìn)步。在逐夢歷程中，青年學(xué)子唯有謙虛、篤實(shí)、勤學(xué)、博思，不斷地提升自我，才能真正地成就自我、超越自我。

2.自我認(rèn)同：努力使每個人都有人生出彩的機(jī)會

自我認(rèn)同是指在追求人生目標(biāo)過程中體驗(yàn)到自我價值以及社會的承認(rèn)與贊許及自己對自己所思所做的一種認(rèn)可感。課程的特殊性決定了在“情感式”教學(xué)法運(yùn)用與實(shí)施中，關(guān)于個體人生發(fā)展的問題，要突出個體性與現(xiàn)實(shí)性。

如何使青年學(xué)生在人生發(fā)展道路上，不怕困難、充滿信心，積極進(jìn)取，走好面向人生道路上的關(guān)鍵一步。要求教師注重學(xué)生個體價值需求、以解決現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際問題為主、及時疏通與交流、鼓勵與支持、建立平等，良好的師生關(guān)系。個人品德修養(yǎng)離不開道德規(guī)范與約束，自信、自強(qiáng)、智慧、勇敢等內(nèi)容勢必將產(chǎn)生出巨大的道德力量、促使自我發(fā)展，自我肯定和自我提升。個人的發(fā)展離不開道德支撐，這也是當(dāng)前教育所極力倡導(dǎo)的，對學(xué)生的自我肯定與激勵。

三、“式”的轉(zhuǎn)化：升華與踐行

列寧曾經(jīng)說過：“沒有‘人的感情，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！盵7]思想政治理論課程內(nèi)容集政治性、思想性、概括性和抽象性于一體，對教師在教學(xué)中理論素質(zhì)、情感素養(yǎng)以及綜合素質(zhì)能力要求都非常高。以一棵樹來做比喻，如果說“情”的釋義是枝，“感”的體悟是葉、那么“式”的轉(zhuǎn)化就是種子、真正埋在學(xué)生的心里、來帶動，影響他們。

（一）教師主導(dǎo)性的體現(xiàn)——由教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化

教師是教學(xué)活動的設(shè)計(jì)者、組織者對整個教學(xué)具有規(guī)劃與導(dǎo)引作用。在“情感式”教學(xué)法中，更是要將教師的主導(dǎo)角色充分發(fā)揮出來。要先對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行一個梳理與分析，在前期的備課選擇中針對學(xué)情有一個大致構(gòu)想，還要理清楚貫穿教材內(nèi)容始終的思想路線與邏輯主線。最后，將書本的理論知識與實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)地統(tǒng)一，通過認(rèn)知去指導(dǎo)學(xué)生，服務(wù)實(shí)踐。

1.“情感式”教學(xué)法對于外在環(huán)境的考量

情感的傳遞，不僅需要發(fā)揮出主觀因素的傳遞作用，更需要對外部環(huán)境綜合進(jìn)行考量：第一，教學(xué)場地環(huán)境。教室環(huán)境的布置是否合適，多媒體和現(xiàn)代化信息教學(xué)設(shè)備質(zhì)量高低，教室空間的大小以及桌椅擺放等因素都會影響到教學(xué)效果與氛圍。第二，校園文化環(huán)境。不同的學(xué)校都會形成具有自己特色的校園文化，優(yōu)良的校風(fēng)、校訓(xùn)、精神文化對學(xué)生都會有熏陶、浸潤作用，思想政治理論課的思想性和實(shí)踐性決定了德育教育的重要性，在情感的交流、傳遞與共情中要合理地挖掘運(yùn)用這些學(xué)生身邊的德育資源。第三，社會大環(huán)境。這一環(huán)境范圍是非常廣泛的，側(cè)重于學(xué)生廣泛參與其中如，社會志愿者活動、校內(nèi)外教育基地、校企合作實(shí)習(xí)單位等都是教學(xué)的寶貴資源，關(guān)鍵在于如何去挖掘和運(yùn)用這些資源，對學(xué)生有所啟發(fā)與幫助。

2.“情感式”教學(xué)法對于內(nèi)在創(chuàng)設(shè)的設(shè)計(jì)

所有的教學(xué)設(shè)計(jì)活動都以學(xué)生的實(shí)際需要和價值需求為主。教學(xué)情境的設(shè)計(jì)不僅需要教師以正確的價值導(dǎo)向、生動的教學(xué)語言來為學(xué)生創(chuàng)設(shè)這樣一個空間，更需要在教師所激發(fā)的情感氛圍中，用教學(xué)內(nèi)容思想性、教學(xué)形式的感染性來影響學(xué)生。[8]在當(dāng)前這個自媒體時代，從微博到微信、從抖音到知乎、嗶哩嗶哩等，在校大學(xué)生都是實(shí)實(shí)在在的土著網(wǎng)民，在課前教師應(yīng)把本節(jié)課相關(guān)的資料、視頻發(fā)送到“學(xué)習(xí)通”等教學(xué)新載體中供學(xué)生先行閱讀、學(xué)習(xí)，讓其對這部分所講內(nèi)容有一個大致了解，在接下來的課堂教學(xué)中便于學(xué)生快速融入教學(xué)氛圍中。

例如，在講到“人生價值”這部分內(nèi)容時，可以從當(dāng)下他們最為關(guān)注的熱點(diǎn)事件、生活實(shí)際入手，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。先拋出問題：“什么樣的人生是有意義的人生？”在情景創(chuàng)設(shè)時特意選取了武漢疫情防控期間，抗擊疫情戰(zhàn)線上諸多“凡人英雄”的故事，有獨(dú)自堅(jiān)持接送醫(yī)護(hù)人員上下班的“快遞小哥”汪勇;有渾身掛滿幾十個藥袋為居民買藥積極奔走的“藥袋哥”豐楓，等等;將學(xué)生們置身于這一個個鮮活的場景時、教師順勢帶領(lǐng)他們?nèi)ヮI(lǐng)悟人生的真諦，認(rèn)識到人生的價值在于對他人和整個社會所具有的作用和意義，一個人只有滿足對人生價值的自我肯定，才能夠得到社會的認(rèn)可。此外，要善于應(yīng)對教學(xué)當(dāng)中的突發(fā)狀況。教學(xué)有時會出現(xiàn)意料之外的局面，尤其在“情感式”教學(xué)過程中，有時候提前設(shè)計(jì)好情景，學(xué)生互動效果不好會出現(xiàn)一些變化乃至尷尬的局面，在這種情況下，教師需要冷靜應(yīng)對，根據(jù)情況，果斷地采取措施進(jìn)行處理。

3.“情感式”教學(xué)法對于教材的價值旨?xì)w

本教材是針對大學(xué)生成長過程中面臨的問題，通過開展馬克思主義指導(dǎo)下的人生觀、價值觀、道德觀等使當(dāng)代大學(xué)生自覺遵守社會主義道德，加強(qiáng)道德觀和法治觀，在提高自身修養(yǎng)的同時努力成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的時代新人。教學(xué)方法的嘗試創(chuàng)新是圍繞教學(xué)大綱要求來進(jìn)行的，既不能生搬硬套也不能拋棄教材，不管采用什么新的教學(xué)載體、教學(xué)方法，都不能脫離教材體系來講課，要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)抓住教材內(nèi)容重難點(diǎn)進(jìn)行拓展與豐富。例如，在講到愛國主義教育這一部分內(nèi)容時，教師在教學(xué)案例的選擇、教室場景的布置以及課堂教學(xué)的實(shí)施過程中，在將自己對于祖國的真實(shí)情感與情緒傳遞給學(xué)生的同時，更關(guān)鍵的是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)、感悟認(rèn)識到愛國主義先是一種最為樸素真實(shí)的情感、是印記在每個人骨髓之中最為真摯的感情，更是對于自己祖國一種重要的道德規(guī)范，我們每個公民對自己祖國的認(rèn)可、體現(xiàn)在日常行為之中。加強(qiáng)愛國主義教育有助于培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的自尊心、自信心和自豪感更有利于增強(qiáng)公民的責(zé)任意識與個人擔(dān)當(dāng)。

需要強(qiáng)調(diào)的是，由教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，是教學(xué)改革的一部分，不是全部。教學(xué)方法創(chuàng)新、課堂效果提升以及學(xué)生實(shí)際受益情況評判的決定性依據(jù)還需要進(jìn)一步探討。

（二）學(xué)生主動性的發(fā)揮——由教學(xué)體系向認(rèn)知信仰體系轉(zhuǎn)化

在3.18講話中習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性。要堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時要加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用?！盵9]又一次強(qiáng)調(diào)了以“學(xué)生為本”，突出了學(xué)生的主體地位，指出學(xué)生是教學(xué)過程中教學(xué)實(shí)踐和改革的起點(diǎn)和歸宿。

1.從有利于學(xué)生全面發(fā)展的角度設(shè)計(jì)教學(xué)

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體，也是教學(xué)實(shí)施的主體、根本。思政課所有的教學(xué)都要堅(jiān)持以“學(xué)生為本”，要求教學(xué)在設(shè)計(jì)、創(chuàng)新上從有利于學(xué)生發(fā)展的角度來設(shè)計(jì)教學(xué)，讓每一個學(xué)生的個性得到充分而全面的發(fā)展，在教學(xué)實(shí)施的過程中注重學(xué)生價值的回歸。

在“情感式”教學(xué)法中，以學(xué)生訴求和教學(xué)中需要解決的實(shí)際問題為教學(xué)目標(biāo)，通過教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)帶給學(xué)生一個學(xué)習(xí)情景，在教學(xué)中教師對教學(xué)內(nèi)容有自己的理解和真實(shí)情感的流露，用生動的教學(xué)語言來表達(dá)，在引導(dǎo)學(xué)生有所感悟的同時，表達(dá)出對他們的期許，這在很大程度上會引起學(xué)生的共鳴、共感甚至共情，使學(xué)生從認(rèn)知向信仰轉(zhuǎn)化。

例如，在講到社會公德這部分內(nèi)容時，以社會公德缺失現(xiàn)象、大眾素質(zhì)有待提高為問題導(dǎo)入，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)融媒體的優(yōu)勢，選取學(xué)生感興趣的社會現(xiàn)象：“中國式過馬路”、“網(wǎng)絡(luò)暴力”、“誠信問題”等等，通過教師加以分析指導(dǎo)，幫助學(xué)生認(rèn)識到社會公德和每個人的關(guān)系、意義，明白從自我做起的重要性。注重學(xué)生個性發(fā)展，突出自我發(fā)展和完善的需要，促進(jìn)學(xué)生身心健康、自由全面發(fā)展是教學(xué)創(chuàng)新改革的根本目的。

2.將“小我”有機(jī)地融入社會“大我”之中

教學(xué)的原點(diǎn)，是通過培養(yǎng)有道德品質(zhì)、創(chuàng)新精神和富有實(shí)踐能力的人來促進(jìn)整個社會的發(fā)展與進(jìn)步。回歸到教學(xué)改革中最本真的問題——如何來衡量教學(xué)效果好壞，是將書本上的理論知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知、行為和表現(xiàn)即通常意義上提到的道德情感的升華和初心使命的踐行。

關(guān)注大學(xué)生的思想實(shí)際，通過對他們進(jìn)行理想信念、道德價值、法治教育等，為他們指明人生前進(jìn)的正確方向，培養(yǎng)他們的主人翁意識和時代使命感。習(xí)總書記2013年5月4日在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話中指出：“展望未來，我國青年一代必將大有可為，也必將大有作為。這是“長江后浪推前浪”的歷史規(guī)律，也是“一代更比一代強(qiáng)”的青春責(zé)任。廣大青年要勇敢肩負(fù)起時代賦予的重任，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的生動實(shí)踐中放飛青春夢想?！盵10]通過不斷的學(xué)習(xí)與認(rèn)知，使他們在成長的道路上，關(guān)心國家大事、關(guān)注社會熱點(diǎn)、認(rèn)同黨的路線、方針、政策;用馬克思主義科學(xué)理論知識武裝頭腦、明辨是非、在提升個人思想道德修養(yǎng)的同時，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。堅(jiān)定“四個自信”、做到“兩個維護(hù)”，在全面實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的今天，將書本所學(xué)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)社會當(dāng)中，“知行合一”、活學(xué)活用、將個人“小我”有機(jī)地融入到社會“大我”之中，以理想信念為源泉、以實(shí)踐真知為動力、以民族責(zé)任為己任、堅(jiān)定篤行，奏出時代最強(qiáng)音！

旨在通過激發(fā)學(xué)生內(nèi)心情感從被動接受到主動參與，從最初嘗試到逐步完善，從心底里接納思政課、認(rèn)可思政課教師，使師生之間加強(qiáng)溝通與交流，最終形成教育合力。這一過程，還需綿綿用力，久久為功。在課堂教學(xué)組織與實(shí)施中，讓學(xué)生廣泛地參與進(jìn)來，突出育人實(shí)效，使得課堂管理趨于合理化、有序化。

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[10]習(xí)近平.同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話[N].人民日報，2013-05-05.

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