講好中國(guó)故事，讓文物“說(shuō)話(huà)”有風(fēng)度

摘 要：博物館的展品說(shuō)明是觀眾認(rèn)識(shí)展品的主要媒介。恰當(dāng)?shù)奈谋驹O(shè)計(jì)可以引導(dǎo)觀眾的閱讀興趣，深化對(duì)展品的理解和對(duì)展覽主旨的領(lǐng)悟。對(duì)展品說(shuō)明的文本設(shè)計(jì)是撰寫(xiě)說(shuō)明文稿的依據(jù)和指引，文本設(shè)計(jì)的若干原則是基于展品說(shuō)明文字的撰寫(xiě)規(guī)律的總結(jié)，其中包括科學(xué)性、“悅讀”性、引導(dǎo)性和統(tǒng)一性原則。

關(guān)鍵詞：博物館;文物說(shuō)明;文本設(shè)計(jì);“悅讀”性原則;引導(dǎo)性原則

近年來(lái)，隨著CCTV《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》的熱播，“文物說(shuō)話(huà)”逐漸成了熱詞。其實(shí)，在博物館界長(zhǎng)期存在“讓文物說(shuō)話(huà)”的呼聲和實(shí)踐。由此帶來(lái)的各種爭(zhēng)議也此起彼伏，不絕于耳。①

文物是死的，是歷史遺存，“說(shuō)話(huà)”僅是一種比喻，本質(zhì)上還是策展人借助文物作為歷史的見(jiàn)證向公眾言說(shuō)（傳播）各種知識(shí)、思想或情感。本文并不想就“文物說(shuō)話(huà)”的價(jià)值、作用、意義展開(kāi)討論，僅就“文物說(shuō)話(huà)”的方式、方法做一些粗淺的分析和闡述。

1 文物說(shuō)明與展品說(shuō)明

在目前國(guó)內(nèi)博物館界的語(yǔ)境中，“文物說(shuō)話(huà)”是指文物作為展品在博物館展覽（陳列）中的展示方式，包括文物的擺放、文物說(shuō)明及文物陳列環(huán)境等。其中文物作為展品，其所配屬的解釋性文字、圖表及其傳播措施，即統(tǒng)稱(chēng)為“文物展品說(shuō)明”。

文物作為歷史見(jiàn)證物的本質(zhì)屬性，決定了文物與現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)空距離是客觀存在的。這種距離的遠(yuǎn)近決定了識(shí)讀文物信息的難易程度。在文物管理和使用的過(guò)程中，必要的文物說(shuō)明是提高收藏、保管、展示等工作效率的重要手段。

文物自己不能說(shuō)話(huà)，但是可以通過(guò)文物說(shuō)明來(lái)“自我表白”。在收藏和保管環(huán)節(jié)，浩若煙海的藏品總賬上的文物說(shuō)明必須簡(jiǎn)明扼要，便于查詢(xún)。內(nèi)容包括文物名稱(chēng)、年代、來(lái)源、形態(tài)尺寸、材質(zhì)重量等，側(cè)重于對(duì)基本情況的描述，便于區(qū)分辨別。而在展示教育環(huán)節(jié)，基于信息傳播的有效性，則絕不可像文物賬本一樣枯燥乏味地設(shè)計(jì)文物說(shuō)明。針對(duì)觀眾的文化水平和認(rèn)知規(guī)律，需要對(duì)展覽（陳列）中的文物進(jìn)行說(shuō)明，即對(duì)展品說(shuō)明進(jìn)行統(tǒng)一設(shè)計(jì)、撰寫(xiě)和評(píng)估。

所謂“展品說(shuō)明”，顧名思義，是指在博物館展覽（陳列）中對(duì)具體展品（文物與非文物）的解讀與闡釋。這是策展人向公眾傳播文物信息的必要手段。它包括各種文字和數(shù)量信息，以及呈現(xiàn)方式和傳播措施。比如，傳統(tǒng)的說(shuō)明牌（板、卡）、導(dǎo)覽手冊(cè)（設(shè)備）及新興的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)設(shè)備等。從構(gòu)成屬性上看，展品說(shuō)明由抽象的信息文本（文字、圖表等）和直觀的傳播措施（外在造型）組成。

2 展品說(shuō)明的文本設(shè)計(jì)

按照約定俗成的說(shuō)法，博物館展覽業(yè)務(wù)主體大致分為“內(nèi)容設(shè)計(jì)”和“形式設(shè)計(jì)”，具體所指為文稿編撰和陳列布置兩大類(lèi)工作。展覽采用了多少文物，就會(huì)有多少展品說(shuō)明與之匹配。展覽內(nèi)容設(shè)計(jì)的重要任務(wù)是對(duì)展品說(shuō)明文本進(jìn)行設(shè)計(jì)和撰寫(xiě)，這幾乎是內(nèi)容設(shè)計(jì)的核心工作。展品說(shuō)明文本的設(shè)計(jì)質(zhì)量關(guān)系展覽內(nèi)容的成敗。對(duì)展品說(shuō)明的設(shè)計(jì)需要從設(shè)計(jì)思路和文本設(shè)計(jì)兩個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)。

2.1 展品說(shuō)明的設(shè)計(jì)思路

任何設(shè)計(jì)行為都存在一個(gè)從一般到具體、從宏觀到微觀的思維邏輯。展品說(shuō)明的設(shè)計(jì)也不例外，首先要從展品信息有效傳播和充分表達(dá)展覽主旨的目標(biāo)出發(fā)，在總體上設(shè)定一條思考路徑，明確此項(xiàng)展品說(shuō)明的知識(shí)范圍、語(yǔ)言風(fēng)格、思想高度和審美趣味，也即“設(shè)計(jì)思路”。

此外，還要明確展品說(shuō)明的重點(diǎn)、亮點(diǎn)以及在展線上的分配比重。展品說(shuō)明在整個(gè)展覽中的布局應(yīng)該根據(jù)展品重要性和展品內(nèi)涵的獨(dú)特性來(lái)規(guī)劃重點(diǎn)和亮點(diǎn)，分清主次，讓展品的“說(shuō)話(huà)”有節(jié)奏感和韻味。

在一項(xiàng)大型展覽中，展品眾多，展品說(shuō)明復(fù)雜，因章節(jié)或部分之間差異明顯，甚至存在著多種設(shè)計(jì)思路。是保持一種思路，還是安排兩種、多種思路，需要統(tǒng)籌考慮展覽的主題、目標(biāo)受眾、展示效果等多種因素。

2.2 展品說(shuō)明的文本設(shè)計(jì)

說(shuō)明文字是文物展品“說(shuō)話(huà)”所用的基本語(yǔ)言，而文本設(shè)計(jì)就是對(duì)這種語(yǔ)言的用詞特點(diǎn)、輕重語(yǔ)氣、松緊語(yǔ)調(diào)的設(shè)計(jì)，是根據(jù)展覽主題定位統(tǒng)一安排的一套語(yǔ)法，并以這套特制的語(yǔ)法來(lái)編寫(xiě)說(shuō)明文字的具體內(nèi)容。

2.2.1 文本設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

由于展品說(shuō)明的設(shè)計(jì)思路已經(jīng)確立，對(duì)展品說(shuō)明的文本設(shè)計(jì)包含兩大部分：一是對(duì)說(shuō)明文字的基本內(nèi)容和擴(kuò)展內(nèi)容之間關(guān)系的設(shè)計(jì);二是對(duì)說(shuō)明文字修飾風(fēng)格的設(shè)計(jì)。

①基本內(nèi)容與擴(kuò)展內(nèi)容

說(shuō)明文字的基本內(nèi)容是指展品的名稱(chēng)、來(lái)源、時(shí)代、材質(zhì)等基本信息，用于辨識(shí)該展品的基本特征。而說(shuō)明文字的擴(kuò)展內(nèi)容是指對(duì)該展品的解讀闡釋?zhuān)òū尘爸R(shí)、文化價(jià)值、社會(huì)意義、與其他展品的關(guān)系等），是為了營(yíng)造特殊氣氛，甚至是情感化的有感染力的詞句。說(shuō)明文字的擴(kuò)展內(nèi)容是對(duì)其基本內(nèi)容的深化、補(bǔ)充和解讀，二者之間不是簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系，而是彼此可以融合一體、相輔相成的。根據(jù)展覽主題定位的總基調(diào)，可以設(shè)計(jì)二者的構(gòu)成關(guān)系，或主次分明，或獨(dú)立成篇，或有機(jī)結(jié)合，合乎情理又新意鮮明的文本設(shè)計(jì)決定了整個(gè)展覽系統(tǒng)的總體面貌。

比如，周恩來(lái)鄧穎超紀(jì)念館基本陳列中的一組展品：周恩來(lái)的襯衣和襯衣備用領(lǐng)子、備用袖口。其展品說(shuō)明附加了一段摘錄文字，是周恩來(lái)衛(wèi)士的口述史料，并且附帶了衛(wèi)士的親筆簽名。①這其中包括了展品的名稱(chēng)、來(lái)源以及文物背后的故事，口述本身生動(dòng)感人，親筆簽名更使展品說(shuō)明增添了可信度和說(shuō)服力。這都有利于加深觀眾對(duì)展覽主題的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。該展品說(shuō)明的基本內(nèi)容和擴(kuò)展內(nèi)容分列不同的版面，嚴(yán)肅而莊重，符合紀(jì)念館陳列的環(huán)境氣氛。

再如，日本松下科技館的一件展品說(shuō)明“重量一樣嗎？”。②在裝置性展品的旁邊用不同的句式撰寫(xiě)了問(wèn)題的題干、答案及解釋?zhuān)拐蛊氛f(shuō)明與展品構(gòu)成了相互聯(lián)系的整體。一部分說(shuō)明配以醒目的問(wèn)號(hào)來(lái)吸引觀眾，另一部分說(shuō)明文字以答案陳述的方式規(guī)范地配置在展品基座下方，彼此呼應(yīng)，秩序井然。突出了科學(xué)性展品的嚴(yán)謹(jǐn)與冷靜氣質(zhì)。這兩部分說(shuō)明文字既有聯(lián)系又有區(qū)分，按照觀眾閱讀的邏輯順序排列在相應(yīng)的位置，醒目而不突兀，這樣的文本設(shè)計(jì)讓人耳目一新，記憶深刻。

②語(yǔ)言修飾風(fēng)格

經(jīng)過(guò)修飾潤(rùn)色的語(yǔ)言文字可以塑造個(gè)性顯著的外在形象和氣度，對(duì)展品說(shuō)明文本的修辭一樣可以彰顯文物展品的內(nèi)涵和氣質(zhì)。對(duì)同一件展品的說(shuō)明運(yùn)用不同的修辭手法，會(huì)傳達(dá)出差異巨大的閱讀效果。

比如，某博物館的“赤羅裳”展品說(shuō)明這樣寫(xiě)道：

名稱(chēng)：赤羅裳

年代：明（公元1368—1644年）;

描述：赤羅裳身，橘黃色圍腰，青羅鑲邊。

只有區(qū)區(qū)三行文字，惜墨如金，如同一個(gè)人欲說(shuō)還休，三緘其口，倍感壓抑。

同一件展品的說(shuō)明，在另一展覽中這樣寫(xiě)道：

名稱(chēng)：朝服下裳

年代：明

尺寸：身長(zhǎng)89厘米，腰圍129厘米

描述：以絞紗組織為地。裙式，邊緣施青羅，圍腰色橘黃，裳分兩大片，三幅料拼縫，八褶成一幅，合體廿四褶。

雖然描述著墨不多，但是信息量適當(dāng)，用對(duì)仗工整的排比句式娓娓道來(lái)，與古代文化遺存的整體氣質(zhì)相符。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的語(yǔ)境下，不同時(shí)代的文物含有不同的文化特色，對(duì)其描述的文本不能生硬地使用現(xiàn)代漢語(yǔ)一律淺俗地表達(dá)，應(yīng)區(qū)分時(shí)代、地點(diǎn)、器物的使用環(huán)境，使用恰當(dāng)?shù)男揶o手法。一件原始彩陶盆和一件紫砂茶壺的展品說(shuō)明應(yīng)該有不同的語(yǔ)言文字風(fēng)格。前者客觀冷靜，甚至樸拙;后者精煉工巧，甚至秀妍?？梢哉f(shuō)文物的內(nèi)在氣質(zhì)決定了說(shuō)明文字的修辭方式和語(yǔ)言風(fēng)格。

2.2.2 文本設(shè)計(jì)的幾項(xiàng)重要原則

文本設(shè)計(jì)的對(duì)象是說(shuō)明文字，而其目的是要提供給觀眾閱讀。針對(duì)目前業(yè)內(nèi)普遍存在的問(wèn)題，文本設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)關(guān)注公眾需求，按照幾個(gè)重要設(shè)計(jì)原則來(lái)編寫(xiě)說(shuō)明文字。

①科學(xué)性原則

文物是歷史見(jiàn)證物，博物館展品“說(shuō)話(huà)”的內(nèi)容必須真實(shí)可信，言而有據(jù)，才能讓觀眾信服。因此，只有客觀真實(shí)的語(yǔ)言和邏輯清楚的語(yǔ)句才能體現(xiàn)展品說(shuō)明文本設(shè)計(jì)的科學(xué)性。要尊重事實(shí)，反對(duì)主觀臆造，在沒(méi)有定論的條件下，要善于引導(dǎo)觀眾進(jìn)行啟發(fā)性推斷。要根據(jù)一般的閱讀和理解習(xí)慣組織言辭之間的關(guān)系，形成邏輯自洽，比如先上后下、從左向右、由外而內(nèi)、先整體后細(xì)節(jié)、層級(jí)分明等。還以上述“赤羅裳”為例，先描述裳身是主要部分，然后交代細(xì)節(jié)，先整體后局部，但是“圍腰”在前，“鑲邊”后置，顯然有些混亂，修改后的描述文字就把“邊緣”放在“圍腰”之前，符合先大后小的認(rèn)識(shí)習(xí)慣。

②“悅讀”性原則

說(shuō)明文字要通俗易懂，少用生僻字。為便于知識(shí)傳播與普及，文字應(yīng)有“可讀性”的提法早已是老生常談。①但是隨著社會(huì)文化生活水平的提高，觀眾的識(shí)字率、閱讀速度以及參觀體驗(yàn)的要求也在不斷提高，博物館文物展品說(shuō)明若僅僅滿(mǎn)足于準(zhǔn)確傳達(dá)知識(shí)信息，則會(huì)變得枯燥乏味。因此，為提高展品說(shuō)明的閱讀興趣，由可讀變?yōu)椤皭傋x”，在愉快中閱讀，在閱讀中體會(huì)說(shuō)明文字的美感，使人暢快地閱讀是應(yīng)該引起重視的一條設(shè)計(jì)原則。在進(jìn)行文本設(shè)計(jì)時(shí)，要著眼于觀眾在展廳中閱讀的特殊環(huán)境，運(yùn)用文學(xué)化的修辭，可以是傳統(tǒng)風(fēng)格，也可以用流行熱詞，以精巧別致的語(yǔ)句賦予“說(shuō)明”文字鮮活的品讀趣味。

文字的“悅讀”性可以體現(xiàn)在很多方面。比如是否朗朗上口，是否鏗鏘有力，是否含蓄雋永，是否俏皮幽默等。前述“朝服下裳”的說(shuō)明文字中用類(lèi)似古體五言詩(shī)歌一般的六條排比句，其簡(jiǎn)明扼要、層次分明地描述文物，讀來(lái)節(jié)奏歡暢、意趣盎然。再如前述松下科技館的一條展品說(shuō)明，以短促有力的提問(wèn)發(fā)人深思或警覺(jué)?！爸亓恳粯訂?？”這種簡(jiǎn)單而又有些突兀的短句能引發(fā)觀眾的好奇心，吊人胃口，后面的答案才會(huì)使人讀來(lái)如同充饑。此類(lèi)祈使性問(wèn)句或者短語(yǔ)常常能畫(huà)龍點(diǎn)睛，成為“說(shuō)明”文本設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。

③引導(dǎo)性原則

展品說(shuō)明是對(duì)文物展品的闡釋?zhuān)芤龑?dǎo)觀眾從設(shè)定的角度來(lái)理解文物內(nèi)涵，引發(fā)思想啟迪和情感共鳴。在說(shuō)明文字盡可能準(zhǔn)確無(wú)誤的基礎(chǔ)上，要根據(jù)展覽主題合理地安排內(nèi)容，既要充分表達(dá)展品的內(nèi)涵，又要避免無(wú)關(guān)展覽主旨的信息堆積，以免給觀眾造成干擾。

那些跟展品關(guān)系較遠(yuǎn)或者與展品自身的直觀信息相重復(fù)的說(shuō)明內(nèi)容都會(huì)降低觀眾的閱讀效率和興趣，應(yīng)當(dāng)盡量減少或者避免。比如一張解放區(qū)發(fā)行的鈔票，票面已經(jīng)印有貨幣單位、發(fā)行區(qū)域、發(fā)行年代等信息，其展品說(shuō)明不必再次重復(fù)。相反，留出筆墨交代這件鈔票流通的時(shí)空范圍及與其他貨幣品種的價(jià)值對(duì)比，就更有利于加深對(duì)該貨幣的流通環(huán)境的理解。再如一件古代書(shū)畫(huà)作品的展品說(shuō)明中，如果把作者的生平資料詳細(xì)介紹一番，會(huì)使觀眾產(chǎn)生閱讀疲勞，因?yàn)檎箯d環(huán)境不允許長(zhǎng)時(shí)間駐足，而應(yīng)當(dāng)把作者創(chuàng)作這件書(shū)畫(huà)作品的前后過(guò)程及其藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值進(jìn)行充分闡述，這樣觀眾才會(huì)深刻理解眼前的文物。

④統(tǒng)一性原則

展品說(shuō)明文本的行文風(fēng)格應(yīng)當(dāng)同展覽其他版面文字的風(fēng)格相統(tǒng)一，同展覽總體定位相一致。學(xué)術(shù)型展覽的展品說(shuō)明應(yīng)當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)客觀、條理清晰、冷靜準(zhǔn)確，而紀(jì)念性、回顧性的展覽，其展品說(shuō)明應(yīng)當(dāng)莊重恭敬、飽含深情，知識(shí)普及型展覽，應(yīng)當(dāng)平易可讀、富于個(gè)性。

比如，XX領(lǐng)導(dǎo)人使用過(guò)的一支鋼筆，在不同類(lèi)型的展覽中，展品說(shuō)明風(fēng)格迥異。在“XX外交生涯”展中，這件文物的說(shuō)明可以寫(xiě)成“英雄牌鋼筆，黑色，XX同志在XX會(huì)議上用它簽署了XX重要文件”。而在“XX誕辰百年紀(jì)念展”中，此文物說(shuō)明又可寫(xiě)成“英雄牌鋼筆，黑色，在XX時(shí)期XX經(jīng)常將它帶在身邊，曾經(jīng)用它批示過(guò)無(wú)數(shù)關(guān)系國(guó)計(jì)民生的重要文件，其中就有XX文件，眾所周知，千萬(wàn)熱血青年為之改變了命運(yùn)”。

3 結(jié)語(yǔ)

在博物館展覽中，展品說(shuō)明是策展人對(duì)展品的解讀和闡釋?zhuān)窍蚬妭鞑ノ幕R(shí)和展覽主題思想的手段。一件完整的展品說(shuō)明由內(nèi)容文本和傳播媒介組成，一段高質(zhì)量的展品說(shuō)明需要巧妙構(gòu)思和精心編寫(xiě)，其中恰當(dāng)?shù)奈谋驹O(shè)計(jì)關(guān)乎整個(gè)展覽的成敗，觀眾往往是借助展品說(shuō)明完成對(duì)展品的識(shí)讀、理解以及對(duì)展覽的體悟?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有優(yōu)秀的展覽說(shuō)明，就不會(huì)有完美的展覽，沒(méi)有高水平的文本設(shè)計(jì)，就不會(huì)有精彩的展品說(shuō)明。■

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【作者簡(jiǎn)介】張紅雷，男，山東濟(jì)南人，館員，研究方向：博物館展覽策劃、展覽設(shè)計(jì)。

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