三位一體，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德

劉加庚 錢廣書 樊兆德

“正心以為本，修身以為基?！弊怨乓詠?，國人始終將修心立德放在做人首位。弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，是在青少年學(xué)生中厚植“大愛大德大情懷”的重要一環(huán)。傳統(tǒng)美德資源必須進(jìn)行現(xiàn)代性創(chuàng)造與轉(zhuǎn)化、真正熔鑄在現(xiàn)代德育活動(dòng)中，才能有效、充分地發(fā)揮作用。在具體實(shí)施中，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)三方協(xié)同共進(jìn)。鑒于此，我們開展了中華傳統(tǒng)美德在學(xué)校教育中的傳承、弘揚(yáng)和現(xiàn)代轉(zhuǎn)化課題研究，探索構(gòu)建、完善三方協(xié)同的育人機(jī)制，不斷推進(jìn)中華傳統(tǒng)美德教育走深走實(shí)，富有成效。

續(xù)脈接鏈，推進(jìn)教育者思想認(rèn)識(shí)再提升

長期以來，由于人們對(duì)傳統(tǒng)美德教育重視不夠、認(rèn)知不深，或存在偏差與誤解，甚或因?yàn)閭鹘y(tǒng)道德觀念中存在糟粕和不合時(shí)宜的東西就對(duì)其全盤否定，導(dǎo)致傳統(tǒng)美德教育的弱化與缺失。在思想認(rèn)識(shí)上，對(duì)傳統(tǒng)美德教育進(jìn)行續(xù)脈接鏈，刻不容緩、勢(shì)在必行。山東省濟(jì)寧市地處孔孟之鄉(xiāng)，儒家文化底蘊(yùn)深厚，在傳統(tǒng)美德續(xù)脈接鏈的思想提升工作中有明顯的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，自當(dāng)勇立潮頭、開拓創(chuàng)新。截至目前，濟(jì)寧市已經(jīng)構(gòu)建起三項(xiàng)工作機(jī)制——

一是堅(jiān)持“抓校長、校長抓”工作機(jī)制。濟(jì)寧市教育局先后安排1600多名校長參加國家教育行政學(xué)院舉辦的國學(xué)經(jīng)典教育高端培訓(xùn)和國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)舉辦的海峽兩岸“讀論語教論語”師資培訓(xùn)班，讓教育者先受教育。在校長的帶動(dòng)下，各校穩(wěn)步推進(jìn)傳統(tǒng)美德教育，重視程度、實(shí)施力度均有了很大提高。

二是堅(jiān)持教師“美德、師德共生共進(jìn)”機(jī)制。將傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德融入班主任培訓(xùn)、師德學(xué)習(xí)等日常工作，閉環(huán)管理，以教師個(gè)人素養(yǎng)的提升增強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育的實(shí)施力度。如每年假期，積極開展教師讀抄品《論語》《大學(xué)》《中庸》《孟子》活動(dòng)，讓教師在品讀經(jīng)典中修身立德、涵養(yǎng)師德。

三是實(shí)施“一校一導(dǎo)師”制度。為了加強(qiáng)國學(xué)經(jīng)典教育，形成工作網(wǎng)絡(luò)，濟(jì)寧市要求每所中小學(xué)確定一名熱愛并有志于推廣國學(xué)教育的骨干教師作為國學(xué)導(dǎo)師。濟(jì)寧市為了提高國學(xué)導(dǎo)師的國學(xué)素養(yǎng)，連續(xù)舉辦了11期國學(xué)導(dǎo)師培訓(xùn)班，參加培訓(xùn)的老師超6000人次。為每所中小學(xué)配備1—2名國學(xué)教育骨干;這些國學(xué)導(dǎo)師定期舉辦國學(xué)講堂，組織傳統(tǒng)美德講座。

總的來說，以上三項(xiàng)機(jī)制解決了教育者們對(duì)傳統(tǒng)美德教育的思想認(rèn)識(shí)問題，樹立起了主戰(zhàn)場(chǎng)意識(shí)、主人翁意識(shí)，中華傳統(tǒng)美德傳承弘揚(yáng)的“工作鏈條”因此得以貫通、運(yùn)行。

淘金鑄器，轉(zhuǎn)化整合傳統(tǒng)美德教育資源

中華傳統(tǒng)文化中能用來開展傳統(tǒng)美德教育實(shí)踐的思想資源極為豐富，也具有極強(qiáng)的再生力，能夠與不斷變化的現(xiàn)實(shí)高度結(jié)合。不過，令人憂心的是，雖然國家大力倡導(dǎo)要堅(jiān)定樹立文化自信，專家學(xué)者經(jīng)典再闡釋的數(shù)量與質(zhì)量也有大幅度提升，但是將深刻的道德理念轉(zhuǎn)化成適宜在基礎(chǔ)教育推廣普及的成果還非常稀缺，傳統(tǒng)美德思想資源的轉(zhuǎn)化與整合工作任重道遠(yuǎn)。淘金鑄器，將傳統(tǒng)美德教育資源以最優(yōu)化的方式灌注教育各環(huán)節(jié)，通過革新教育教學(xué)模式，為傳統(tǒng)美德教育實(shí)踐提供便利，是濟(jì)寧市教育系統(tǒng)著力推進(jìn)的工作。

一是轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)資源，編制教材讀本。市級(jí)層面，組織全市優(yōu)秀專家學(xué)者和專業(yè)教師精心編寫了《走近孔孟》系列叢書（共8冊(cè)）。同時(shí)，鼓勵(lì)各縣區(qū)學(xué)校編制傳統(tǒng)美德校本教材，匯集中華傳統(tǒng)美德的精華，在眾多國學(xué)經(jīng)典中，整合挑選適合各年齡階段的內(nèi)容，進(jìn)行通俗化、故事化創(chuàng)編，以學(xué)生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)，為教育活動(dòng)提供優(yōu)質(zhì)課程資源體系。目前，國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)與濟(jì)寧市教科院正合作組織按年級(jí)編寫“孝禮勤誠恥忠信義寬廉”十德教材。

二是優(yōu)化地域資源，打造研學(xué)基地。濟(jì)寧具有豐富的儒學(xué)資源和內(nèi)含儒學(xué)精髓的紅色革命資源，為青少年回歸歷史現(xiàn)場(chǎng)、體驗(yàn)美德養(yǎng)成的氛圍環(huán)境提供了支撐。目前，全市確立了40余處研學(xué)旅行基地，培育建設(shè)了81所省市級(jí)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校，打造推出了以開展經(jīng)典誦讀、祭拜先師孔子為主的孔子研學(xué)游品牌和以探尋英雄故里、緬懷革命先烈為主的革命文化研學(xué)游品牌，在全省乃至全國具有很強(qiáng)的吸引力和影響力。

三是挖掘課程資源，做好學(xué)科德育滲透。課堂教育是傳統(tǒng)美德教育的主渠道，學(xué)科教學(xué)是傳統(tǒng)美德融入學(xué)生心靈的主平臺(tái)。以課題研究的方式，將這些教學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行理論提升，將教學(xué)方法進(jìn)行歸納總結(jié)，再反哺教學(xué)，二者形成良性互動(dòng)，深化了傳統(tǒng)美德教育的效果。

通過以上三項(xiàng)工作的推進(jìn)，師生在開展傳統(tǒng)美德教育時(shí)，有了讀物、有了場(chǎng)所、有了方法，較好地解決了中華傳統(tǒng)美德教育“教什么”的問題。

鋪路搭橋，拓展實(shí)施途徑與渠道

在德育一體化格局中，學(xué)生人文素養(yǎng)的提升有賴于學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的協(xié)同共進(jìn)。在拓寬學(xué)校教育途徑的基礎(chǔ)上，對(duì)這三方教育力量再整合，溝通課堂內(nèi)外，使其統(tǒng)一在整體目標(biāo)之下并保持“同頻共振”，是傳統(tǒng)美德教育真正在學(xué)生的日常生活中生根發(fā)芽的重要保證。

一是學(xué)校啟蒙與習(xí)得，讓傳統(tǒng)美德以新的形式重回課堂。首先，根據(jù)學(xué)生生理認(rèn)知特點(diǎn)和教育教學(xué)規(guī)律，設(shè)定由淺入深、由具體到抽象、循序漸進(jìn)、一練一得的體系化目標(biāo)，以利于分層教學(xué)，為多樣化活動(dòng)的開展提供空間。其次，教育方法上注重實(shí)效性。根據(jù)教育目標(biāo)設(shè)置活動(dòng)主題，實(shí)現(xiàn)學(xué)科滲透、情景模擬、研學(xué)實(shí)踐、活動(dòng)促進(jìn)、比賽帶動(dòng)有機(jī)融合，尊重學(xué)生的主體地位，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程和效果實(shí)現(xiàn)全過程監(jiān)測(cè)。最后，探索德育實(shí)踐的新形式。如通過編排美德故事劇、編唱美德歌曲、拍攝身邊的美德故事網(wǎng)絡(luò)小視頻等方式，來增強(qiáng)教育的藝術(shù)性和吸引力。

二是家庭承接與訓(xùn)練。首先，凝聚育人共識(shí)。學(xué)校傳統(tǒng)美德教育主動(dòng)延伸對(duì)接學(xué)生家庭，提高家庭美德教育指導(dǎo)水平，推動(dòng)美德教育深化延續(xù)，充分利用家長學(xué)校等平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)孩子入學(xué)、家長入校，內(nèi)外溝通，教育目標(biāo)一致，家校良性互動(dòng)，構(gòu)建以家長為主體的家庭教育指導(dǎo)模式。其次，提高家庭教育指導(dǎo)實(shí)效。通過把班級(jí)家長會(huì)改為家長沙龍、辦家庭教育小報(bào)、設(shè)定教育活動(dòng)開放日等方式，提高家長參與傳統(tǒng)美德教育的主動(dòng)性、積極性。研究制定《家庭美德教育的指導(dǎo)手冊(cè)》，使家庭教育指導(dǎo)收到更好的效果。

三是社會(huì)完善與鞏固。社會(huì)教育的實(shí)現(xiàn)，最終需要以家庭教育為主要途徑。我們嘗試“走進(jìn)來、帶出去”，定期開展家長進(jìn)課堂活動(dòng)，借助家委會(huì)平臺(tái)，合理利用家長、社會(huì)資源開展豐富多彩的傳統(tǒng)美德教育實(shí)踐活動(dòng)，如參與創(chuàng)建文明城市和文明家庭、走訪看望孤寡老人等活動(dòng)。家校合作形成了一個(gè)穩(wěn)定的運(yùn)行機(jī)制，提升了育人效能。

總之，通過以上努力，傳統(tǒng)美德教育的路徑得以拓寬，合作共育效能得到了顯著提高，解決了“傳統(tǒng)美德教育怎樣抓”的問題，實(shí)現(xiàn)了“學(xué)校習(xí)得，家庭練習(xí)，社會(huì)鞏固”的共育模式，提升了育人效果。

筑峰拓田，強(qiáng)化典型引路

榜樣的力量是無窮的，傳統(tǒng)美德教育同樣需要典型示范、引領(lǐng)帶動(dòng)。工作中，我們注意發(fā)掘弘揚(yáng)傳承中華美德的典型，深耕美德育人的實(shí)驗(yàn)田、示范園，充分利用區(qū)位優(yōu)勢(shì)和資源優(yōu)勢(shì)精心構(gòu)筑儒家傳統(tǒng)文化推廣新高地。

一是創(chuàng)建一批國學(xué)經(jīng)典聯(lián)盟校。先后遴選200所有一定工作基礎(chǔ)的學(xué)校加入國學(xué)經(jīng)典教育聯(lián)盟，定期開展活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)管理。實(shí)踐證明，這批聯(lián)盟校成了濟(jì)寧市中小學(xué)開展傳統(tǒng)美德教育的窗口和樣板。

二是打造國學(xué)經(jīng)典教育“一圈一帶”?！耙蝗Α奔匆钥鬃拥某錾啬嵘綖橹行?，將周邊三個(gè)縣市的三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)20多所學(xué)校打造成濟(jì)寧市儒家文化推廣新高地?！耙粠А奔匆郧贰⑧u城、泗水為代表打造孔孟文化傳承體驗(yàn)基地;以嘉祥、魚臺(tái)為代表打造孝文化傳承體驗(yàn)基地;以金鄉(xiāng)為代表打造國粹文化傳承體驗(yàn)基地，形成了一個(gè)“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的傳統(tǒng)美德教育工作帶。

新時(shí)代為我們更好地實(shí)踐中華傳統(tǒng)美德教育提供了契機(jī)與政策支持。在各種便利條件下，我們將繼續(xù)通過學(xué)校帶動(dòng)、家校聯(lián)動(dòng)、家校社三位一體互動(dòng)，建立多元化、多渠道、高效能的傳統(tǒng)美德教育實(shí)施體制機(jī)制，從而促進(jìn)學(xué)生優(yōu)秀品格鑄就與時(shí)代新人培養(yǎng)，為中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（作者劉加庚系濟(jì)寧市政協(xié)常委、文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任、濟(jì)寧市教育局一級(jí)調(diào)研員;錢廣書系濟(jì)寧學(xué)院附屬小學(xué)校長;樊兆德系濟(jì)寧市教科院語文教研員）

責(zé)任編輯：周麗