形式感在我中國(guó)畫創(chuàng)作中的運(yùn)用

何懷雨He Huaiyu

何懷雨，1979年生于山東濟(jì)陽(yáng)。山東藝術(shù)學(xué)院中國(guó)山水畫藝術(shù)碩士，師從譚逸冰先生?，F(xiàn)為二級(jí)美術(shù)師（副高職稱）、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員（美術(shù)創(chuàng)作）、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)山水畫藝委會(huì)委員、山東省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、山東政治學(xué)院藝術(shù)學(xué)院客座教授。作品《戲墨》《太陽(yáng)光下》《入夢(mèng)家山》《相生》等入選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的全國(guó)美術(shù)作品展或獲獎(jiǎng)。多幅作品被詔安縣人民政府、上海青浦美術(shù)館、李榮海美術(shù)館等單位收藏。

繪畫作品的形式感是指欣賞者對(duì)繪畫形式要素的視覺(jué)感受。當(dāng)代中國(guó)畫作為視覺(jué)藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，無(wú)論是描繪世間自然物象，還是表達(dá)作者的內(nèi)心思想情感，作品所呈現(xiàn)的形式感不僅可以使觀者產(chǎn)生共鳴，而且可以通過(guò)作品的形式感打動(dòng)讀者，從而進(jìn)一步體現(xiàn)出其本身的藝術(shù)價(jià)值。

20世紀(jì)80年代開始，中國(guó)畫在美術(shù)新潮的推動(dòng)下進(jìn)入了實(shí)踐性的革新時(shí)期。清初石濤言“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，當(dāng)代的中國(guó)畫創(chuàng)作充分展現(xiàn)了創(chuàng)新性和時(shí)代感。形式感的表達(dá)有其重要性，它使中國(guó)畫作品具有了視覺(jué)沖擊力，緊扣時(shí)代脈搏，彰顯出民族新時(shí)期的精神面貌。在近代中國(guó)畫的變革中，徐悲鴻先生曾提出：“古法之佳者守之，垂絕者繼之，不佳者改之，未足者增之，西方畫之可采入者融之?！痹谑澜缥幕笕诤系男聲r(shí)代，應(yīng)和著民族文化復(fù)興的步伐，研究中國(guó)畫創(chuàng)作形式感對(duì)新時(shí)期中國(guó)畫創(chuàng)新性、進(jìn)步性有著重要的意義。

中國(guó)畫如何進(jìn)行變革和創(chuàng)新，也一直存在爭(zhēng)議。黃賓虹先生提出：“中國(guó)之畫，其與西方相同之處甚多”，“有筆有墨，純?nèi)巫匀唬尚嗡七M(jìn)于神似，即西法之印象抽象”。在秉承本民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，在不破壞中國(guó)畫本體的前提下進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，吸收其他民族藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，豐富中國(guó)畫的表現(xiàn)形式和內(nèi)容，是有益于中國(guó)繪畫健康發(fā)展的，以抒情達(dá)意和表達(dá)主觀感悟?yàn)槟康牡姆椒ň蓢L試?！鞍宋迕佬g(shù)新潮”給中國(guó)畫帶來(lái)了沖擊，當(dāng)時(shí)的中國(guó)畫壇可謂“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”。受到西方繪畫藝術(shù)思想影響，中國(guó)畫家們從藝術(shù)的本體上發(fā)起了對(duì)畫面形式感的探索，中國(guó)畫創(chuàng)新意識(shí)異常強(qiáng)烈，創(chuàng)新思維也極其新穎而活躍，藝術(shù)形式的多樣化也是前所未有的。隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，中國(guó)畫的繪畫材料、工具的增加及新的元素的加入增強(qiáng)了畫面的時(shí)代感和感染力，各民族文化的融合使得中國(guó)畫更趨多元化、全球化。

中國(guó)畫的開合相讓、疏密聚散、虛實(shí)呼應(yīng)、動(dòng)靜相依、陰陽(yáng)相濟(jì)等章法布局原理法則與形式構(gòu)成在構(gòu)圖和韻律的把握、形體整合、重構(gòu)秩序等方面的構(gòu)建中相互契合，既統(tǒng)一多變，又可互相轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了要素的契合點(diǎn)。在中國(guó)畫創(chuàng)作中合理運(yùn)用它們，既豐富了表現(xiàn)語(yǔ)言，又充實(shí)了創(chuàng)作形式。這些要素的結(jié)合增強(qiáng)了作品的視覺(jué)效果和感染力，給人們帶來(lái)了不同的審美感受。

下面談?wù)勎以趧?chuàng)作中對(duì)形式感的運(yùn)用。

《太陽(yáng)光下》這幅創(chuàng)作描繪的是現(xiàn)代城市中的建筑工地。此創(chuàng)作展現(xiàn)了在溫暖的陽(yáng)光下勞動(dòng)人民的勞作場(chǎng)景。

主要的表現(xiàn)形式采用一個(gè)高樓上俯視工地的角度，給人一個(gè)新鮮的視覺(jué)角度。外形上采用拼接的方式來(lái)呼應(yīng)內(nèi)容上的點(diǎn)、線、面形式，整幅畫面分為9個(gè)塊面組合。點(diǎn)、線、面的形式是由內(nèi)容的物象所決定的，腳手架上長(zhǎng)短各異的鋼管作為線性素材，成組的管料又組成了形狀不一的塊面，固定管道的卡子散落在各處，既有點(diǎn)又有面。勞作的人也作為點(diǎn)的形式存在。我用虛實(shí)不同的變化來(lái)表現(xiàn)線形的管道，點(diǎn)的處理盡量顯出用筆的變化。色調(diào)以淡灰色為主，多數(shù)的點(diǎn)作為重墨，人物用色彩點(diǎn)綴以活躍畫面。這張創(chuàng)作基本形式完全是點(diǎn)、線、面組合，主要利用構(gòu)成來(lái)展示畫面的視覺(jué)效果。

我在《相生》的創(chuàng)作過(guò)程中充分運(yùn)用點(diǎn)、線、面的對(duì)比組合，并圍繞當(dāng)前“汽車時(shí)代”這一主題，在這幅作品中表現(xiàn)這一社會(huì)現(xiàn)象。汽車形象做幾何性處理，創(chuàng)作手法上采用黑白對(duì)比和方向?qū)Ρ?，物象作為點(diǎn)狀重復(fù)排列，中間畫面以“線”描繪來(lái)表現(xiàn)，兩邊的畫面以“面”來(lái)體現(xiàn)，使線與面統(tǒng)一在一個(gè)畫面中，構(gòu)建出中國(guó)畫黑白相生、虛實(shí)呼應(yīng)的意境。題材選取現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一景，色彩為次，形式感強(qiáng)烈，整個(gè)畫面構(gòu)圖飽滿，削弱空間的立體感而呈平面裝飾性。整個(gè)畫面中只有“車燈”用了點(diǎn)色彩，讓墨韻占主導(dǎo)地位。運(yùn)用北宋韓拙的“筆補(bǔ)造化”觀點(diǎn)，用傳統(tǒng)的筆墨形式，通過(guò)點(diǎn)、線、面的構(gòu)成來(lái)形成新的畫面。如劉海粟先生所言：“構(gòu)圖可以采用最古老的幾何圖形，但必須有時(shí)代精神，富于詩(shī)意?！蔽以趧?chuàng)作實(shí)踐中也是這樣理解的，用點(diǎn)、線、面形成的“汽車時(shí)代”畫面富有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，易引起觀眾的共鳴，從而引領(lǐng)大家共同關(guān)注社會(huì)、關(guān)注美好生活。

《長(zhǎng)白一抹紅》這幅作品是以長(zhǎng)白山為主題，表現(xiàn)長(zhǎng)白山的神秘和寂靜，也是我在色彩形式方面進(jìn)行的新探索。作品充分利用中國(guó)繪畫中的黑、白、灰關(guān)系和民間色彩中的“大紅”元素，在注重山水畫構(gòu)成原理的基礎(chǔ)上，突出大面積的墨色，而用“一抹紅”來(lái)點(diǎn)明“主題”，山體夸張的造型、奇妙的構(gòu)圖、自由的物象組合顯示出磅礴的激情和旺盛的生命力，使整個(gè)畫面充滿活力和生機(jī)。這幅作品的構(gòu)成利用了大面積的單色和小面積豐富的筆墨來(lái)創(chuàng)作，使得畫面中的疏散與密集更加凸顯、更加明確;又以紅色做呼應(yīng)加強(qiáng)了表現(xiàn)力，大面積的暖色塊猶如火熱的情感，烘托出寒冷的長(zhǎng)白山。黑白對(duì)比表現(xiàn)出長(zhǎng)白山的高寒，活躍的紅色又渲染出長(zhǎng)白山熾熱的生命力。色塊的對(duì)比與呼應(yīng)豐富了作品表現(xiàn)力，豎式窄長(zhǎng)的畫面外形增加了空間的想象力。

我們?cè)谥袊?guó)畫的創(chuàng)作中要靈活運(yùn)用多樣的形式和表現(xiàn)手法，根據(jù)物象感知角度以及對(duì)創(chuàng)作主題的理解、理念的不同，創(chuàng)作出具有不同形式感的作品，表現(xiàn)出具有時(shí)代意識(shí)的審美情趣。所謂“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，我們的創(chuàng)作既要保留傳統(tǒng)的筆墨形式，又要有時(shí)代的審美情趣，方可如宋代蘇東坡所云，致“無(wú)意于佳乃佳”之境。