美術(shù)核心素養(yǎng)在民間美術(shù)教學(xué)中的探究與落實(shí)

肖茜茜

摘要：將民間美術(shù)請進(jìn)美術(shù)課堂，是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的良好途徑，促進(jìn)學(xué)生更直觀、更直接地與之親密接觸，調(diào)動起對新事物、新問題、新知識的探索興趣，培養(yǎng)學(xué)生合作與交流的能力、觀察美和發(fā)現(xiàn)美的能力，這有利于豐富教學(xué)、教材內(nèi)容，構(gòu)建新的教學(xué)模式，促進(jìn)教學(xué)相長和學(xué)生的自我發(fā)展與完善。本文基于美術(shù)核心素養(yǎng)以及民間美術(shù)教學(xué)間的聯(lián)系展開相關(guān)探討，希望對民間美術(shù)教學(xué)帶來一定借鑒意義。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);核心素養(yǎng);教學(xué)探究;課堂教學(xué)

中圖分類號：G633.955? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2021）12-043

《中國民間美術(shù)》一課為高中美術(shù)課程的第16課。本課的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生感受民間美術(shù)，并理解基本概念，進(jìn)一步理解民間美術(shù)中蘊(yùn)含的多種表現(xiàn)形式。其中，民間美術(shù)中涵蓋的藝術(shù)特征與民俗內(nèi)容，在民間美術(shù)教學(xué)上扮演著重要角色，對學(xué)生想象力以及創(chuàng)造力的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。筆者在本課的實(shí)際教學(xué)中，有目的的將新鮮事物引進(jìn)到課堂中，以此為基礎(chǔ)提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中提高審美判斷能力，促進(jìn)學(xué)生在感受民間藝術(shù)的同時(shí)，也能提高文化理解能力，促使學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)得到培養(yǎng)與全面提高。

一、發(fā)現(xiàn)、探尋“民間美術(shù)”

春節(jié)作為我國的傳統(tǒng)節(jié)日之一，在民俗文化與民間藝術(shù)體現(xiàn)當(dāng)中也占據(jù)著重要地位。筆者借助寒假期間，給學(xué)生布置了觀察以及體驗(yàn)作業(yè)，利用過年的時(shí)間以搜集、拍照等多種方式，記錄下自己身邊所表現(xiàn)的民間美術(shù)形式。以農(nóng)村新年為例，每年到臘月二十三，每家每戶都開始打掃房屋，準(zhǔn)備紅對聯(lián)、紅窗花等迎接新年的物件。除此之外，集市和廟會也在加緊籌辦，年畫、糖人、泥塑等物件紛紛亮相，給新年前夕增添氣氛。這些農(nóng)村常見的事物也可以激發(fā)城市學(xué)生對春節(jié)的印象，從而促使學(xué)生在內(nèi)心深處產(chǎn)生好奇，調(diào)動學(xué)生的觀察興趣。這種教學(xué)方式可以引導(dǎo)學(xué)生提升觀察能力和感知能力，為后續(xù)的美術(shù)教學(xué)提供指導(dǎo)意義。一些學(xué)生帶回了親人用傳統(tǒng)形式剪的剪紙，還有的學(xué)生在家人做大花饃時(shí)錄制了視頻。針對學(xué)生帶回來的物件，筆者向?qū)W生提問：民間美術(shù)指的是什么、又有哪些形式？你認(rèn)為民間美術(shù)是否具備實(shí)用性，請列舉具體體現(xiàn)？對這些問題，學(xué)生在尋找與睜大眼睛“看”的同時(shí)一定會有初步的了解和樸素的認(rèn)識。民間藝術(shù)其實(shí)是與我們?nèi)粘Ｉ罹o密相連的內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中，可以逐步提升自身的審美意識，對色彩也會有敏銳感知，并且通過視覺對藝術(shù)作品進(jìn)行賞析，對學(xué)生核心素養(yǎng)的提升帶來一定的發(fā)展方向。這也要求美術(shù)教師要不斷明確當(dāng)前的教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生在生活中感知民間藝術(shù)，從而激發(fā)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣以及創(chuàng)作欲望。在高中美術(shù)課程中，教師不應(yīng)該把學(xué)生拘束于美術(shù)課堂中，而是引導(dǎo)學(xué)生利用發(fā)現(xiàn)美的眼睛建立與美術(shù)的聯(lián)系，積極探索生活中的美學(xué)元素。

二、直觀感受、親切體驗(yàn)、合作討論、審美評價(jià)“民間美術(shù)”

美術(shù)課程與其他課程有著一定的區(qū)別，針對民間美術(shù)這類內(nèi)容，除了借助多媒體技術(shù)，筆者將民間美術(shù)作品帶入到課堂中，為學(xué)生提供更加直觀與接觸的機(jī)會，從而激發(fā)學(xué)生對新事物、新知識的學(xué)習(xí)欲望。民間美術(shù)與學(xué)生的生活有著緊密的關(guān)聯(lián)，借助民間美術(shù)的內(nèi)容加深學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛，也能從理解勞動人民的角度感受民間美術(shù)的深層含義。在《中國民間美術(shù)》一課中，筆者將這些“新鮮事物”引入到美術(shù)教學(xué)中，不止是利用多媒體教學(xué)設(shè)備，促使學(xué)生用眼睛去“看”，而是真真實(shí)實(shí)的看到實(shí)際物件，真切的感受到鄉(xiāng)土氣息。

在正式授課前，筆者將年畫、民間掛件等作為裝飾品掛在墻上，學(xué)生在進(jìn)入美術(shù)教室時(shí)就可以感受到民間美術(shù)帶來的純樸氣息。剪紙作為人們生活中常見的民間藝術(shù)品，在特定的節(jié)日當(dāng)中起到良好的烘托作用。當(dāng)前，全國的剪紙種類有很多種，與其歷史發(fā)展有著密切聯(lián)系。剪紙具有較強(qiáng)的整體性，能夠?qū)⑿蜗筮M(jìn)行簡要表述，形成線條流暢的藝術(shù)作品。由于不同地區(qū)的風(fēng)俗存在一定的差異性，北方造型以簡練為主，南方的構(gòu)圖相對北方而言要稍顯繁雜，但不變的是，無論南方還是北方，剪紙都傳達(dá)了一種吉祥的寓意，因此在我國的藝術(shù)表達(dá)當(dāng)中起到較為關(guān)鍵的作用。

在課堂上，筆者借助民間藝術(shù)中的“變戲法”，從帶有印花的包袱中“變”民間藝術(shù)品：有陜西地帶出名的刺繡雙魚耳枕、布老虎，還有濰坊的風(fēng)箏、泥叫虎……全國各地具有特色的民間藝術(shù)物品大都在包袱當(dāng)中，在筆者展示的過程中，學(xué)生對這些事物的好奇心逐漸提升，學(xué)習(xí)興趣也被調(diào)動起來。筆者及時(shí)把握住這一教育時(shí)機(jī)，將班級中的學(xué)生劃分成人數(shù)相等的小組，并且將筆者收集到的“新鮮事物”進(jìn)行分類，按類別分發(fā)給學(xué)生。學(xué)生在小組學(xué)習(xí)的過程中，讓學(xué)生調(diào)動觸覺以及視覺兩大感官系統(tǒng)，對民間美術(shù)進(jìn)行深層感受。在學(xué)生進(jìn)行初步的觀察后，筆者向?qū)W生提出如下問題：請同學(xué)們再次觀察手中的物件，從色彩、造型等方面進(jìn)行分析，用自己的語言進(jìn)行描述。學(xué)生在得到教師的提問之后，都對手中的物件進(jìn)行了再次觀察，并且用簡潔的語言描述民間美術(shù)品的特色。這種民間玩具也是民間美術(shù)的表現(xiàn)形式之一，在傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式中，勞動人民利用身邊材料，制作出精美的藝術(shù)作品，并將這一技藝流傳下來，逐漸成為具有當(dāng)?shù)靥厣乃囆g(shù)表達(dá)形式，將勞動人民的智慧傳遞出去，對學(xué)生的民間美術(shù)學(xué)習(xí)起到借鑒以及了解的作用。學(xué)生在教學(xué)當(dāng)中，通過觸摸以及視覺的雙重感官，進(jìn)一步了解民間美術(shù)的內(nèi)涵以及表現(xiàn)形式，雖然學(xué)生的回答以及見解可能存在一定的偏差，但是在這種直接的觀察與認(rèn)識當(dāng)中，能夠豐富學(xué)生的美術(shù)知識，并且對探索新的美術(shù)教學(xué)形式帶來指導(dǎo)方向。

在城市中長大的學(xué)生對這些“新鮮事物”十分好奇，有的學(xué)生十分喜歡布老虎，也有的學(xué)生對濰坊風(fēng)箏十分喜愛，每個(gè)學(xué)生都有自己感興趣的事物，因此觀察以及評論的事物各不相同。筆者通過展示這些“新鮮事物”，為美術(shù)課堂注入了新鮮的內(nèi)容，學(xué)生在親密接觸民間美術(shù)作品的同時(shí)，會對相關(guān)知識進(jìn)行深度研究和學(xué)習(xí)，從而在根本上激發(fā)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，自主探究能力以及核心素養(yǎng)也在課堂上潤物細(xì)無聲的得到了提升。筆者在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中積極創(chuàng)設(shè)有關(guān)本課的教學(xué)情境，在有限的教學(xué)資源與環(huán)境中學(xué)習(xí)到更多的民間美術(shù)知識。在高中美術(shù)教學(xué)中除了要引入當(dāng)?shù)氐拿耖g美術(shù)文化，也要有目的的引入其他省份的民間美術(shù)文化，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步感知美術(shù)藝術(shù)的抽象形態(tài)，并且能夠做到更好的傳承作用。

高中生由于在身心發(fā)展、知識積累兩方面已經(jīng)接近成熟狀態(tài)，因此在審美上也有所見解。在經(jīng)過觀察、討論等環(huán)節(jié)之后，學(xué)生對《連（蓮）年有余（魚）》《連（蓮）生貴子》《賜福生財(cái)灶王》和《喜上眉（梅）梢》這些年畫、剪紙進(jìn)行再次觀察，并找到這些圖案的共通之處，借助含有寓意和象征的圖案，展現(xiàn)出勞動人民對幸福、健康等美好事物的企盼。民間美術(shù)來源于日常生活，也會應(yīng)用到生活當(dāng)中。不同地區(qū)的民間美術(shù)也蘊(yùn)含著明顯的地方性。例如，陜西布老虎以及虎頭鞋上采用的老虎圖案看上去較為兇猛，而山東無棣縣以及濰坊布老虎、虎頭鞋等老虎形象，既表現(xiàn)出老虎的威猛，也增添了一絲可愛形象。雖然不同地區(qū)在風(fēng)俗文化以及活動上有所不同，但是人們的希望卻是相似的，希望兒童可以像老虎一樣身強(qiáng)體壯，保佑孩子年年健康，平安長大。民間美術(shù)在其表達(dá)當(dāng)中有著深層次的藝術(shù)語言，將美術(shù)藝術(shù)注入了靈魂。除了虎頭帽這一標(biāo)志性民間藝術(shù)之外，剪紙中的“老鼠娶親”中的“老鼠”形象代表著“多子”的寓意，傳遞著吉祥的內(nèi)涵。同樣，石榴在中國民間中也有著“多子”的含義，都是起到祝福的作用。教師可逐步引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)民間美術(shù)表現(xiàn)以及事物間的連通性，并且將這一內(nèi)容與當(dāng)?shù)孛袼椎冗M(jìn)行有效整合，為接下來的美術(shù)學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

“新鮮事物”進(jìn)入到美術(shù)課堂后，更有利于學(xué)生感受民間美術(shù)，在學(xué)習(xí)的同時(shí)也對美術(shù)視野進(jìn)行提升，在這種教學(xué)形式之下，學(xué)生可以真切的感受到民間美術(shù)的魅力所在。民間美術(shù)是勞動人民的成果，但是卻在精神上影響著更多的人，將勞動人民最真摯的情感與祝愿傳遞下去。

三、傳承、關(guān)注民間美術(shù)

民間美術(shù)之所以可以世代相傳、生生不息，主要是因?yàn)檫@種藝術(shù)形式中包含了中華民族的文化內(nèi)涵。正是因?yàn)槊耖g美術(shù)帶有質(zhì)樸的韻味，才為美術(shù)工作者帶來新的創(chuàng)作思路，例如服裝、家居等多個(gè)與美術(shù)相關(guān)的領(lǐng)域都在利用民間美術(shù)，并借助這種關(guān)聯(lián)性，將那帶有泥土氣息的時(shí)尚恰當(dāng)運(yùn)用，以此發(fā)揮出其應(yīng)有的美術(shù)價(jià)值。以筆者家鄉(xiāng)博興縣的滕柳編織為例，在上海世博會西班牙館大放異彩，為民間藝術(shù)提供展示平臺，讓世界感受到中國民間美術(shù)的魅力所在。在某些人的眼中，傳統(tǒng)民間美術(shù)與落伍、粗俗相關(guān)聯(lián)，認(rèn)為這是不能進(jìn)入到藝術(shù)圈中的。但是在當(dāng)前的美術(shù)教學(xué)中，相關(guān)的美術(shù)教育者在積極融入民間藝術(shù)內(nèi)容，逐步弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。傳承也是美術(shù)教學(xué)的重要內(nèi)容，將我國引以為傲的傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)出去。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度和地域，鑒賞帶有當(dāng)?shù)靥厣拿耖g美術(shù)，進(jìn)而學(xué)會用欣賞的眼光看待傳統(tǒng)藝術(shù)，并且重視這些傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承。在實(shí)際教學(xué)中，也要注重民間美術(shù)與愛國教育間的聯(lián)系，利用民間美術(shù)成就激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。

給美術(shù)課堂加點(diǎn)鄉(xiāng)土味道、把新鮮事物民間美術(shù)請進(jìn)課堂，讓學(xué)生直接觸摸、感受民間美術(shù)。學(xué)生通過教學(xué)環(huán)節(jié)，在觀察、想象等能力上得到提升，促使美術(shù)素養(yǎng)在課堂教學(xué)中自然而然地得到了培養(yǎng)與落實(shí)。

重視民間美術(shù)與民俗文化，將美術(shù)教學(xué)內(nèi)容延伸到課外，在學(xué)生的生活中增添一抹色彩。我國在眾多領(lǐng)域都擁有著深厚的底蘊(yùn)，尤其是在藝術(shù)領(lǐng)域，在快速發(fā)展的現(xiàn)代，也應(yīng)該注重民間美術(shù)的發(fā)展與傳承。民間美術(shù)蘊(yùn)含著優(yōu)良的傳統(tǒng)和基因，我們也要引導(dǎo)民間美術(shù)走出單一的傳承方式，逐步被大眾所了解，為民俗文化的發(fā)展提供優(yōu)良的傳播環(huán)境。

綜上所述，現(xiàn)代的高中生對民間美術(shù)知之甚少，教師通過實(shí)物介紹逐步豐富學(xué)生的知識體系，引導(dǎo)學(xué)生解答相應(yīng)疑惑。教師在今后的教學(xué)中可加入多媒體教學(xué)設(shè)備，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生了解與觀察更多的民間美術(shù)形式，使學(xué)生觀察、分析以及想象能力得到全面提升，也能進(jìn)一步深化教學(xué)成果。

參考文獻(xiàn)：

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（作者單位：山東省北鎮(zhèn)中學(xué)，山東 濱州 256600）