對(duì)《〈金瓶梅〉疑難詞辨析》的回應(yīng)

楊 琳

內(nèi)容提要：孟昭連先生發(fā)表文章，就楊琳有關(guān)《金瓶梅詞話》字詞考釋的論文中存在的一些問(wèn)題提出商榷意見(jiàn)，本文是對(duì)孟文的回應(yīng)。

孟昭連先生治學(xué)廣博，除本行古代文學(xué)外，還涉足鳴蟲(chóng)、葫蘆等民俗文化，近些年又頻頻到語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)地“南下牧馬”，頗為文學(xué)同行所關(guān)注。在2021 年第1 期《文學(xué)與文化》上，昭連先生發(fā)表了《〈金瓶梅〉疑難詞辨析——與楊琳先生商榷》的長(zhǎng)文（下面簡(jiǎn)稱(chēng)“孟文”），對(duì)我有關(guān)《金瓶梅詞話》（下面簡(jiǎn)稱(chēng)《詞話》）字詞考釋的兩篇論文中存在的一些問(wèn)題提出商榷意見(jiàn)。本著“舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉”的精神，這里對(duì)孟文做一個(gè)簡(jiǎn)略的回應(yīng)。

孟文的商榷意見(jiàn)共有七條。有的意見(jiàn)完全正確。如《詞話》第二回：“未晚便回家，歇了擔(dān)兒，先便去除了簾子，關(guān)上大門(mén)，卻來(lái)屋里動(dòng)旦?！蔽以谡撐闹薪忉屨f(shuō)：“‘除了簾子’不是去掉簾子，而是放下簾子。上文武松告誡武大云：‘歸家便下了簾子，早閉門(mén)，省了多少是非口舌?！撕熥印础铝撕熥印?。”孟文指出“除了簾子”指收了簾子，而非放下簾子。這種理解是符合文意的，我原先理解有誤。

有的意見(jiàn)可備一解。如《詞話》第二回：“那一雙積年招花惹草、慣細(xì)風(fēng)情的賊眼，不離這婦人身上。”“細(xì)”字不通，前人或校作“覷”，或校作“戲”，都很勉強(qiáng)。我將“細(xì)”釋為“習(xí)”的音借，孟文認(rèn)為這是臆斷，文意依然不通。作者提出“細(xì)”是“調(diào)”之形誤，不無(wú)道理，可備一解。但說(shuō)釋為“習(xí)”文意不通，則未必。明趙時(shí)春《浚谷集》卷五《寄張邦敷柏林幽居》：“世俗慣習(xí)兒女情，那知丈夫髯如戟？”明馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷二十三：“一個(gè)原是慣熟風(fēng)情，一個(gè)也曾略嘗滋味?！鼻逦縻鲆伴浴独L芳錄》第六十五回：“他們是久慣風(fēng)情，視為平常?！薄皯T習(xí)風(fēng)情”即“久慣風(fēng)情”，義為對(duì)男女情事慣熟老練，文意也很通暢。所以，“細(xì)”為“習(xí)”之音借的可能性也不能排除。

孟文的其他意見(jiàn)則還有進(jìn)一步斟酌的余地。

先來(lái)看一則孟文對(duì)我觀點(diǎn)的誤解。

王利器：“合氣，吵嘴、打架，都叫合氣?！卑拙S國(guó)：“合氣，斗氣；為意氣相爭(zhēng)?！焙铣Ｒ?jiàn)的意思是投合。如韓愈《試大理評(píng)事王君墓志銘》：“一見(jiàn)語(yǔ)合意，往來(lái)門(mén)下?！鼻搴桶铑~《夜譚隨錄·高參領(lǐng)》：“高訪之，相與較談，言多不合氣，復(fù)不相下。”這里的“合氣”就是意氣相投?！昂蠚狻痹趺从钟卸窔獾囊馑?？“合”是兩物交接，交接就有觸碰，觸碰就是爭(zhēng)斗。元佚名《小屠孫》第十出：“孩兒，你如今與我收拾行李，和我一同去還心愿，也免在家閑爭(zhēng)合口。”合口，爭(zhēng)吵。另一方面，斗也有投合的意思。李賀《梁臺(tái)古意》：“臺(tái)前斗玉作蛟龍，綠粉掃天愁露濕。”清王琦匯解：“今人謂木石鑲榫合縫之處謂之斗。斗玉，以玉相斗合，作臺(tái)前欄楣而鏤為蛟龍之形也。”

孟文對(duì)拙文的批評(píng)意見(jiàn)是：

《金瓶梅》中的“合氣”一詞用得相當(dāng)多，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)全書(shū)約百余個(gè)，可能是古代書(shū)面語(yǔ)中用得最多的文學(xué)作品了。從釋義來(lái)看，王利器、白維國(guó)二先生已經(jīng)解決得很完美了，本沒(méi)有必要再費(fèi)筆墨。但楊文顯然對(duì)兩位先生的釋義還不滿意，又從“合”字的投合意說(shuō)起，引韓愈的“合意”與和邦額的“合氣”，認(rèn)為“合氣”就是意氣相投之義。然以此義與《金瓶梅》對(duì)照，完全不通，甚至相反?！囅?，如果“合氣”就是“意氣相投”，潘金蓮與武大豈不是成了一對(duì)天造地設(shè)的恩愛(ài)夫妻？下文的“悔氣”“好苦”又是從何而來(lái)？如此理解，明顯與作品內(nèi)容不符，楊文又運(yùn)用了一個(gè)頗為奇怪的邏輯：“‘合’是兩物交接，交接就有觸碰，觸碰就是爭(zhēng)斗。”如此，則“意氣相投”的含義便變成了反義的“爭(zhēng)斗”，于是一對(duì)恩愛(ài)的夫妻也順理成章地變成了“甚是憎嫌”的冤家。

拙文并沒(méi)有不同意王利器和白維國(guó)的解釋的意思，我只是指出“合氣”另有意氣相投的含義，是個(gè)反訓(xùn)詞，并對(duì)該詞何以有意氣相投和斗氣兩個(gè)相反意義的原因做了闡釋。所舉韓愈例的“合意”及和邦額例的“合氣”都是為前面“合常見(jiàn)的意思是投合”的表述提供例證，我說(shuō)“這里的‘合氣’就是意氣相投”，是針對(duì)前面舉的“言多不合氣”例句而言?！啊稀莾晌锝唤印币韵露际菍?duì)“合氣”何以有斗氣義的解釋。孟文沒(méi)有看明白拙文在說(shuō)什么，便洋洋灑灑地發(fā)揮了三千多字的商榷意見(jiàn)，未免無(wú)的放矢。

再來(lái)看三則對(duì)拙文詞語(yǔ)釋義的質(zhì)疑。

第一則：橫蹤

《詞話》第一回：“鴻鵠高飛兮，羽翼抱龍兮，橫蹤四海?！弊疚恼J(rèn)為“蹤”為“縱”之音借，將“橫縱四?！贬尀轼欩]到處隨意翱翔。孟文認(rèn)為此解錯(cuò)誤，理由是這首詩(shī)出自《史記》《漢書(shū)》等文獻(xiàn)，原文作“橫絕四?！保骸皺M、絕二字聯(lián)詞仍是橫越、橫渡之意，‘四?！瘎t是喻指天下，‘橫絕四?！且曾欩]高飛、志在千里做比喻，以示太子劉盈羽翼已豐，且有四皓輔佐，必得天下，表現(xiàn)了高祖慨嘆更換太子已不可能的無(wú)可奈何的心情。從修辭的角度說(shuō)，‘橫絕四?！磉_(dá)的意境宏大高遠(yuǎn)，非‘橫縱’的‘肆意’‘隨意’之類(lèi)含義所能比擬。”按理說(shuō)，認(rèn)為別人的解釋不對(duì)，接下來(lái)就應(yīng)該拿出自己對(duì)“橫蹤”的正見(jiàn)。然而論者將需要解釋的原文“橫蹤”扔在一邊不予理睬，卻對(duì)不需要解釋的“橫絕四海”做了一番鑒賞，鑒賞完了，是非似乎就這么定了。我不明白這是一種怎樣的思辨邏輯?！对~話》引用前人的詩(shī)文很少照抄原文，一般都有一些改動(dòng)。既然我們是在解釋《詞話》，就應(yīng)說(shuō)清楚《詞話》的字詞是什么意思。至于《詞話》的改動(dòng)與原文所用字詞哪一個(gè)更好，這是另一回事。

第二則：踈軟

《詞話》第一回“原來(lái)使盡了氣力，手腳都踈軟了”，一些學(xué)者將其中“踈”校改為“酥”，我則主張“踈”字不誤，“踈軟”義為疏松軟弱。孟文認(rèn)為“酥”字正確，證明的方法是引出古今文獻(xiàn)中使用“酥軟”的眾多用例，并分析說(shuō)：“正因?yàn)橐浴周洝辉~表達(dá)‘肢體軟弱無(wú)力’的含義成為古今文人的共識(shí)，在讀者中也深入人心，所以不但被收入《漢語(yǔ)大詞典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》等各種權(quán)威辭書(shū)中，而且作為一個(gè)規(guī)范的詞條，收入小學(xué)生詞典、寫(xiě)作范例詞典、造句手冊(cè)、詞語(yǔ)改錯(cuò)手冊(cè)等各類(lèi)專(zhuān)門(mén)詞典中，作為九年義務(wù)教育的輔助教材，規(guī)范小學(xué)生的用字用詞。”孟文的邏輯是“酥軟”一詞古今常用，所以原文應(yīng)該是“酥軟”。這邏輯能否成立，學(xué)人自能明辨。事實(shí)上典籍中的很多錯(cuò)誤往往就是拿常見(jiàn)字詞去修改少見(jiàn)字詞造成的?，F(xiàn)將“踈軟”不誤的理由略加補(bǔ)充陳述如下，是否在理，還請(qǐng)達(dá)者明斷：

容與堂本《水滸傳》第二十三回亦作“踈軟”。踈或作疏、疎?！端疂G傳》第二十六回明萬(wàn)歷袁無(wú)涯刻本總評(píng)：“看此一篇，雖太公兵法、孔子《春秋》，不是過(guò)也，如星斗燦爛，昭布森羅，風(fēng)霜嚴(yán)寒，疏軟髓骨，可敬可畏。”明王士性《廣志繹》卷二《兩都》：“蓋河性遇疎軟則過(guò)，遇堅(jiān)實(shí)則斗?！鼻迥蠎讶省独ぽ泩D說(shuō)》卷上《地震》：“夫震之久暫，首系氣勢(shì)，凡氣之厚且多者緩消，薄與寡者速散。次系地勢(shì)，凡地之疎軟者易開(kāi)，密且硬者難出。”凌耀星主編《實(shí)用內(nèi)經(jīng)詞句辭典》（上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，1994 年，第93 頁(yè)）：“月朔無(wú)光之時(shí)，肌肉疏軟，經(jīng)絡(luò)空虛，衛(wèi)氣消沉，不可用針刺之法?！?/p>

孟文認(rèn)為“墊”字正確，理由是：

左圖 1977 年江蘇無(wú)錫市明代華復(fù)誠(chéng)夫妻合葬墓出土髻右圖 1997 年江蘇常州市明代王洛夫妻合葬墓出土髻

孟文所談的其他問(wèn)題，如“抱龍”，拙文已肯定梅節(jié)先生“抱龍”為“已就”形誤的觀點(diǎn)，孟文不過(guò)是借題發(fā)揮，與拙文沒(méi)有關(guān)系，此類(lèi)問(wèn)題這里就不再贅述了。