李 琳,李玉輝,周 潔
研學作為頂層設(shè)計的基礎(chǔ)教育改革舉措[1],是對知識和真理教育的實際體驗與再形成,是思想、行動與社會并軌的潛在動力,是學習知識回歸本源的路徑。新時代開始全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程,“培養(yǎng)德智體美勞新一代社會主義接班人”是目標、行動與未來的協(xié)同,研學內(nèi)容和方式需要與時俱進。如何讓知識學習從記憶變成自主發(fā)現(xiàn)、研究的過程是近年來教育界所關(guān)注和探討的議題[2]。如何發(fā)揮研學在校園、課堂、家庭、社會教育中的紐帶作用,需要通過實踐讓知識的習得重新回歸本源,獲得時代的心靈啟迪。地理作為地面事物的“結(jié)構(gòu)—過程—功能”的知識與機制載體,是人類從純自然狀態(tài)認知向人與自然和諧共生空間演變的創(chuàng)造,是不斷探知與凝練人地關(guān)系地域系統(tǒng)的過程[3][4]。本文從地理范例入手,通過對地理研學育人選例的分析,闡述新時代研學如何從具體課程入手,落實研學育人功能。
研學選例應思考如何從具體的、面向?qū)W科核心素養(yǎng)教育的學科課程內(nèi)容、過程、評價向宏觀的立德樹人、社會主義核心價值觀過渡和轉(zhuǎn)變。人地關(guān)系的發(fā)展經(jīng)歷了純自然狀態(tài)、純利用帶來的自然結(jié)構(gòu)—過程—功能的退化的人地矛盾,再到人類工程提升生產(chǎn)力,修復自然、保護自然,實現(xiàn)追求人與自然協(xié)調(diào)共生的發(fā)展階段[5]。城市發(fā)展過程是人地關(guān)系發(fā)展的一個縮影。發(fā)揮研學潛在的多學科綜合優(yōu)勢,需要建立面向?qū)W生未來、職業(yè)發(fā)展的育人取向以及具體、可實現(xiàn)的范例。
2019 年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試文科綜合能力測試卷中有1994 年“引洱(海)入賓(川)”工程考題(如圖1)。這是云南區(qū)域地理和引水工程系統(tǒng)內(nèi)容進入全國考卷,主要考查學生的地理綜合分析(決策)能力。與此相對應的是1942年的地理考察報告——《云南大理縣之地文》提出了該考題的問題與解決建議:“洱海平面,高出賓川壩子約三百尺;引洱水灌溉賓川壩子中之田地,就地文之觀點言之,頗為方便,但從工程之觀點言之,規(guī)模仍極偉大,工程費用,與加農(nóng)田所獲純利之比較,是否值得,尚需詳測及考慮耳?!盵6]這份報告展現(xiàn)了區(qū)域地理考察與促進社會經(jīng)濟發(fā)展、服務(wù)人類的關(guān)系。20 世紀80 年代后期,云南省人民政府“引洱入賓”,建成了云南熱帶亞熱帶水果基地,是當?shù)孛撠氈赂坏闹匾A(chǔ)工程。1942 年的地理區(qū)域考察建議與1994 年建立的工程成為了2019 年全國文科綜合卷地理試題材料。出題者是否閱讀過馮景蘭院士70 多年前的建議已然不重要,但這一巧合既說明地理考察報告要解決的問題——地理知識與決策分析的關(guān)系,也側(cè)面反映了地學者應具備的境界與胸懷。此試題以綜合能力測試的方式,展示了地理知識與決策分析能力在治水方略中的作用,包括中國南水北調(diào)工程與云南金沙江調(diào)水濟滇中、滇東等水利工程。這道題高度概括了中國治水歷史與成效,體現(xiàn)了知識、國策與未來的認知融合。
圖1 2019 年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試文科綜合能力測試卷賓川考題
2017 年春節(jié)前,我們接受中國科學院研學開發(fā)團隊組織的北京市初中學生的云南石林研學輔導,帶領(lǐng)同學們研學石林喀斯特。在活動過程中,除了講授石林喀斯特外,還介紹了石林植物、彝族撒尼文化、阿詩瑪電影、《遠方客人請您留下來》歌曲、石林題刻、撒尼民族舞蹈表演等。在回昆明途中,同學們興奮地在微信曬照,與父母交流,談到此次研學感觸最深的有石林的巖石神奇與解密、歌舞的質(zhì)樸與震憾、阿詩瑪?shù)墓适碌取J志皡^(qū)給人的感受不是單一的,石林研學帶來的不僅僅是自然石林、生態(tài)石林、科學石林,還有文化與文藝石林。這說明研學組織者和設(shè)計者需考慮更加多元的元素,拓展并充分挖掘資源,以便于更好地引導和服務(wù)學生。
2016 年以來,研究團隊承擔“國培計劃”國家示范項目和云南省教師培訓項目,期間曾帶領(lǐng)學員到云南石林縣考察喀斯特湖泊,內(nèi)容是自然喀斯特湖與嚴重退化、消失的喀斯特湖泊。考察涉及水土流失、湖泊、水源涵養(yǎng)與氣候變化等地理學科知識。黃土高原、西南喀斯特和東南丹霞地貌區(qū)都存在不同形式和程度的水土流失問題。中學地理教材的水土流失內(nèi)容集中在西北黃土高原,但西南地區(qū)的石漠化同樣嚴重影響區(qū)域發(fā)展,治理已成為西部開發(fā)的一項重要舉措。通過現(xiàn)場考察土下石牙、溶痕發(fā)育、植被退化痕跡、湖岸水位遺跡、土壤流失遺跡,對比自然湖泊與退化干枯湖泊,學員感慨:地理教材對西南等地區(qū)的嚴重水土流失認識不足,喀斯特石漠化如此嚴重,而地理教學中缺乏相應知識內(nèi)容。西南地區(qū)的地理教師講授水土流失普遍以西北黃土為例,缺乏對水土流失與自然變化(湖泊、河流、水源涵養(yǎng))的整體認識,未能充分發(fā)掘周邊現(xiàn)成的區(qū)域素材來支撐地理教學。
在地震發(fā)生后的第一時間,救援是關(guān)鍵。在汶川地震救援過程中,進出通道全部毀壞,給救援隊伍和救援物資第一時間進入造成困難,而在外地工作的汶川籍和映秀鎮(zhèn)人士通過斷流的水路回到家鄉(xiāng)參與救援。在九寨溝旅游服務(wù)企業(yè)工作的汶川縣映秀鎮(zhèn)女青年提供了家鄉(xiāng)平坦山頭的簡要地形信息,為救援隊伍提供了及時幫助。鄉(xiāng)土地理知識在災害救援中可發(fā)揮重要作用[7]。此外,鄉(xiāng)土地理知識在保護生物多樣性、可持續(xù)發(fā)展、綠色發(fā)展、扶貧攻堅、鄉(xiāng)村振興與特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展中也具有重要的意義。云南東南文山州在治理喀斯特石漠化工程與保護珍稀瀕危植物工程中,蒜頭青果的開發(fā)案例就是對此最好的詮釋。蒜頭果屬鐵青樹科蒜頭果屬,雙子葉植物,是我國特有的單屬單種植物,特有珍稀瀕危物種之一,國家二級保護植物,屬高大常綠喬木,是提取神經(jīng)酸、人工合成麝香等藥品、保健品的原材料。原先,神經(jīng)酸主要從鯊魚中提取。相關(guān)工作者在文山進行蒜頭青果植物的保護調(diào)查規(guī)劃,聽到隨同調(diào)查的當?shù)剜l(xiāng)親說用蒜頭青果治頭疼,學者和工程技術(shù)人員捕捉到這一信息,馬上就采集樣品交給相關(guān)部門分析,發(fā)現(xiàn)蒜頭青果是提取神經(jīng)酸、人工合成麝香藥品、保健品的原材料。這使神經(jīng)酸提取原料從鯊魚等瀕危物種轉(zhuǎn)向綠色、可再生的本土植物,能有效保護瀕危物種,維持物種多樣性。蒜頭青種群還是當?shù)乜λ固厥降倪m宜植物種群,既能開發(fā)綠色特色產(chǎn)品,又成了當?shù)乜λ固厥卫淼年P(guān)鍵樹種。
2013 年玉溪市教研室組織編寫澄江化石地的小學、初中、高中的系列鄉(xiāng)土地理教材[8][9][10]。作為顧問,作者參與了教材設(shè)計與編寫。最初編寫的書稿重復多,小學、初中、高中沒有對應的主題,缺乏層次,需要突破同一內(nèi)容針對多層次教育對象的適宜性教材編寫的困境。經(jīng)討論,重新構(gòu)建編寫主題和教材框架:小學以化石種類多樣化與奇特為線索,引起好奇與興趣;初中以澄江化石地世界自然遺產(chǎn)地的澄江動物群的化石分類與多樣性為線索,介紹世界自然遺產(chǎn)地澄江化石地與化石分類系統(tǒng),培養(yǎng)科學認知的興趣;高中以澄江動物群系統(tǒng)發(fā)生與演化為線索,介紹地球早期生命起源與演化。這是以受眾的認知層次為基礎(chǔ),面向多層次教育對象的系列鄉(xiāng)土地理研學教材的有效實踐。
地理是關(guān)于地面事物結(jié)構(gòu)、過程、功能統(tǒng)一的多要素協(xié)同與機制的原理及實踐的科學。對人類而言,是從純利用自然的知識發(fā)現(xiàn)到實現(xiàn)人與自然和諧共生過程的知識發(fā)現(xiàn)及空間格局工程的創(chuàng)造,即關(guān)于人和自然的關(guān)系演變——人地關(guān)系地域系統(tǒng)的歷史、現(xiàn)狀與未來。地理教育承擔著敘述和闡明這個過程在中國發(fā)展與改革中的具體實踐及成就的使命,讓受眾尊重與遵守地理法則,綜合考量科學性、生活性和未來發(fā)展的需求[11]。地理研學是實踐環(huán)節(jié)的體驗與感悟。
宏觀地理教育就是“平衡、全面、合格”的有質(zhì)量地理知識的系統(tǒng)知識教育與能力培養(yǎng),是我國基礎(chǔ)教育課程演變歷程記錄的具體樣本[2]。改革“區(qū)域地理教學只有記憶的負擔,而無心智的啟迪”(講授上的描述,學習上的背誦記憶),使地理教育重新成為學生素質(zhì)發(fā)展的重要路徑之一,從基本認知到發(fā)展決策能力,地理課受到歡迎[12]。地理大發(fā)現(xiàn)時代的異域、風情、資源、習俗環(huán)境的知識,為拓展職業(yè)范疇與能力提供了基本文本;第二產(chǎn)業(yè)、第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展時代,地理知識提供了空間結(jié)構(gòu)、過程與效能融合的基礎(chǔ)。中國改革開放以來,地理教育的貢獻從國情認知(資源人均概念與國力綜合效應的整體認知)、環(huán)境治理(環(huán)境要素結(jié)構(gòu)、環(huán)境構(gòu)成、環(huán)境功能整體性的認知)、四沿決策(沿邊、沿海、沿江、沿路)、新時代決策(因地制宜到國土空間主體功能區(qū),扶貧攻堅到鄉(xiāng)村振興,綠水青山就是金山銀山,全球氣候變化、西部開發(fā)到“一帶一路”倡議和人類命運共同體),地理教育功能與時俱進[13][14]。
接受地理教育的學生未來是怎樣的?他們當中極少會是地理學家,更多的人要投身于各行各業(yè)。以云南師范大學地理科學專業(yè)為樣本,學生并未覆蓋云南每個縣(市、區(qū)),并非每個縣都會有一個地理科學專業(yè)畢業(yè)生。區(qū)域的獨特性和個體的主觀性差異共同決定了研學感受和收獲的不一致性。但地理課程關(guān)于“結(jié)構(gòu)—過程—功能”的人地關(guān)系地域系統(tǒng)的形成原理,是學生世界觀構(gòu)建的基礎(chǔ),“平衡、全面、合格”的地理知識蘊含了人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)系。多樣化的需求是客觀事實,地理教育素材的恰到好處地發(fā)掘、組織需要發(fā)揮智慧,開發(fā)適宜的實例,以逐漸實現(xiàn)立德樹人的宏偉教育目標。
地標地理是具有空間范疇的地理實體,是能夠?qū)φJ知者的地理知識與地理能力實地喚醒、激發(fā)、發(fā)展、創(chuàng)新的地理事物,可以是身邊的某一具體的地理事物或?qū)ο?。從知識認知到培養(yǎng)決策分析能力來看,符合研學要求的地標地理應具有現(xiàn)實性(客觀性)、歷史性、先進性、社會性、綜合性、未來性等六大特征。
現(xiàn)實性是指包含地理事物內(nèi)在根據(jù)、合乎必然性的地理實體,是地理要素、地理過程、地理現(xiàn)象的種種聯(lián)系的整體空間,符合地理分異規(guī)律(逆向與正向、干擾和反干擾)的結(jié)構(gòu)—過程—功能統(tǒng)一的空間實體的現(xiàn)實變化與演替趨勢集合,是可接觸、可考察、可辨識的結(jié)構(gòu)—過程—功能的空間實體,是一種自然性的體現(xiàn);歷史性是指地理實體具有過往時間變化的可追溯遺跡或景象,是地理實體功能演變的歷程記錄,包括文獻;先進性是指地理事物自身符合地域分異演替趨勢條件下,是人地關(guān)系地域性合理調(diào)節(jié)改造所形成的結(jié)構(gòu)—過程—功能協(xié)同的地理實體,符合時代社會趨勢的空間實體,是所處時代與地域特色的經(jīng)濟、社會、自然協(xié)同關(guān)系追求的科學技術(shù)成就的代表,亦即地理學地帶性原理和人與自然和諧共生的科學技術(shù)成就代表;社會性是指地理實體必須是當?shù)厣鐓^(qū)各類人群的共存、共有與共享的空間,包括共同的行為準則與不同完善趨好的保障,是地理實體整體性存在與優(yōu)化的空間的社會群體行為保障;綜合性是指地理實體完整地表現(xiàn)所處時代社會—經(jīng)濟—自然復合生態(tài)系統(tǒng)具有的社會群體與自然的協(xié)調(diào),或是沖突存在的自然過程、人文過程的集合,同時表現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)沖突的解決措施;未來性是指地理實體具有符合人地關(guān)系地域系統(tǒng)演替趨勢,體現(xiàn)社會群體對所處地域(段)的經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)環(huán)境的關(guān)系的期望與追求措施,代表著社會發(fā)展趨勢與自然演化規(guī)律協(xié)調(diào),即經(jīng)濟可持續(xù)、環(huán)境友好、資源節(jié)約、管理自然化、生態(tài)自維持、保證綠色的生態(tài)資本不衰減、人與自然協(xié)同共生,現(xiàn)實語境重在解決滿足“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”,將提高生命價值的教育事業(yè)的具體落實。
簡言之,地標地理是特色鮮明的地域自然系統(tǒng)向人與自然協(xié)調(diào)的人地關(guān)系地域系統(tǒng)演變的認知、行動,是展現(xiàn)人們對和諧功能地理實體追求的努力,是人類效法自然的創(chuàng)造與維持、修復、再生產(chǎn)的綠色功能地域綜合體。地標地理的屬性在地理研學中的發(fā)現(xiàn)與合理的教學,不僅要重視未來的地理科學人才培養(yǎng),更應著眼于學生未來發(fā)展的需要,滿足學生的社會追求、科學追求、工程追求、政治追求、文學追求、美學追求等,是“德智體美勞”教育目標的具體化。服務(wù)學生的未來就是育人。2019 年高考賓川考題就體現(xiàn)了地標地理的知識與能力的育人目標取向,體現(xiàn)了個人學科認知與社會發(fā)展契合,學科能力測評與時代進步、社會發(fā)展、決策意識培養(yǎng)相結(jié)合。
城市是人類從自然走向人與自然協(xié)調(diào)的恰當路徑與目的地[15],以較少的土地聚集較多的人口,雖然歷程艱難困苦,但城鄉(xiāng)與原野的融合承載著人類未來的希望。自然地理、人文地理、人類生態(tài)地理可能就是這個過程的有效認知與技術(shù)路徑。如何認知城市、城鄉(xiāng)融合、人與自然融合等,應該是適合城市研學的重要議題。本文認為城市立交橋和城市河流是城市地標地理的重要代表,如表1 所示。
表1 地標地理研學育人范例分析
1.城市立交橋
城市立交橋?qū)儆诮煌ǖ乩矸懂?,知識要點為城市交通與流量管理。從簡體字的象形構(gòu)成看,橋是木、天、兩條杠的組合,代表著人類將天下分隔又具有空間聯(lián)系的思想智慧與實踐:利用普遍、易得的樹木作為材料,線性地勾連起被隔斷的空間。立交橋被公認為是通向城市文明的紐帶,是繁榮城市自然—社會—經(jīng)濟復合生態(tài)系統(tǒng)的重要技術(shù)景觀[16][17][18]。從市中心到郊區(qū),從僅供通行到綜合功能,立交橋是人類與自然融合、生態(tài)文明與技術(shù)文明交織的重要工程樞紐,是地標地理的技術(shù)景觀的典型代表,潛在的研學價值值得挖掘。
以城市立交橋功能與演進為線索,從立交橋的城市區(qū)位、結(jié)構(gòu)、過程、功能的認知入手,以小見大,便能洞悉城市發(fā)展路徑與文明進程。從地理學角度來看,它是城市地域的自然選址到自然、人文協(xié)調(diào)適應的科學技術(shù)進步,是城市發(fā)展問題的出現(xiàn)與解決路徑。通過學生自主與教師指導的調(diào)查、查閱、分析、攝影、繪畫、描述、報告等形式,既能讓學生認識立交橋是人類文明發(fā)展標志物之一,也能增強學生對祖輩、父輩到自身三代人對城市發(fā)展記憶認知,從微觀、具體的角度認識社會發(fā)展與問題,能啟迪學生自主地思考未來,發(fā)掘培養(yǎng)學生德智體美勞全面發(fā)展的通道與實踐場所。其中可以習得地理學知識,也可以學到社會學、政治學、自然科學等多學科知識;可以受到景觀美學的熏陶,也可得到美學、工程設(shè)計等方面的的啟迪與培養(yǎng)。
2.城市河流
城市河流境況是人類文明進步的重要表現(xiàn),其中河岸從人類最早的定居場所到傳統(tǒng)農(nóng)耕養(yǎng)殖關(guān)鍵帶,到工業(yè)化、城市化重要場所再轉(zhuǎn)向生態(tài)文明城市,城市河流的變遷與現(xiàn)實景觀是窺探社會經(jīng)濟發(fā)展進程的人與自然關(guān)系的一扇窗子,是自然河流、排管河流、污染河流、治理與修復河流、景觀河流的正反兩方面歷程與技術(shù)、文明進步的集中表現(xiàn)[19][20][21][22][23][24][25][26]。我國城市河流的演變直觀地體現(xiàn)了我國社會主義發(fā)展階段特征與滿足人們對美好生活向往的治理成效。城市河流研學是鮮明的地理學時空演變的地域變化歷程與全球共性的具體認知感悟?qū)嶓w,是啟迪學生多視角決策能力意識與實踐的“回歸生活本質(zhì)”的活動基地。體現(xiàn)“教育不僅是知識內(nèi)容的傳授,還包括生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志品行的規(guī)范和靈魂的啟迪,是一項直面生命和提高生命價值的事業(yè)。”[27]昆明盤龍江可以作為這樣的研學范例,如表1 所示。
“教育是頓悟的藝術(shù),就是引導靈魂的眼睛抽身返回自身之內(nèi)。教育須有信仰,就是要不斷將新的一代人帶入人類優(yōu)秀文化精神之中,讓他們進行完整的精神生活、工作和交往。教育不僅是知識內(nèi)容的傳授,還包括對生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志品行的規(guī)范和靈魂的啟迪。教育的關(guān)鍵在于選擇完美的教育內(nèi)容并使學之‘思’導向事物的本源”[27]。研學作為培養(yǎng)學生的意志、行為、能力和面對實際生活與未來的實踐性研究性學習,需要解決課程知識體系與人類追求的自然—社會—經(jīng)濟復合系統(tǒng)的科學技術(shù)融合,這既是對現(xiàn)實的認知,也是對未來的啟迪;既要增強進一步學習基礎(chǔ)課程的動力,也要發(fā)展學生對未來(職業(yè)與科學興趣)的期望。要從課程研學入手,使學生既著眼現(xiàn)實世界也積極面對未來,這需要將教育的根本屬性與時代愿景目標相聯(lián)系。“健全學校、家庭、社會協(xié)同育人機制,提升教師教書育人能力素質(zhì),增強學生文明素養(yǎng)、社會責任意識、實踐本領(lǐng),重視青少年身體素質(zhì)和心理健康教育”是根本性指向。選擇綜合反映社會發(fā)展與自然關(guān)系協(xié)同演變的研學目的地是落實新時期教育目標和教學改革的可行、可信、可靠的重要舉措。地理學是一門從認知、利用到協(xié)調(diào)三個層面研究人地關(guān)系地域系統(tǒng)“結(jié)構(gòu)—過程—功能”的學科。其中,人與自然的協(xié)調(diào)即人與自然協(xié)調(diào)的空間結(jié)構(gòu),與過程、功能的時間進程(演化)的匹配。地理學的人地關(guān)系地域系統(tǒng)演變認知的實踐性活動,在新時期的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中有極大的發(fā)展?jié)摿??!巴七M以人為核心的新型城鎮(zhèn)化”[28]提供了諸多的創(chuàng)新機遇與挑戰(zhàn),構(gòu)建起對城市的新認知,地理課程與研學的認知體系需要在體現(xiàn)認知層次的基礎(chǔ)上,形成從周邊環(huán)境、區(qū)域、國家、世界的空間尺度遞進的地理研學層次。選取符合“現(xiàn)實性、歷史性、先進性、社會性、綜合性、未來性”的地標地理研學育人案例,貼合時代進步、社會經(jīng)濟發(fā)展與研學者的成長與認知層次,本文的五個地理實例與城市立交橋、城市河流范例分析是良好的闡述。依托改革開放的不斷發(fā)展,地理研學可以在新時代的“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義接班人”上極大地發(fā)揮其支撐作用。
《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二○三五年遠景目標的建議》給以育人為目標的研學基地提供了指南。如“優(yōu)化國土空間布局、推進區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和新型城鎮(zhèn)化;繁榮發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、提高國家文化實力;推動綠色發(fā)展,促進人與自然和諧共生”[28]等建議內(nèi)容。市(縣)級教育部門的教學教研機構(gòu),應該聯(lián)合大學、中學、小學,建設(shè)服務(wù)中小學研學的“自然學習中心”和“城市歷史文化學習中心”。自然學習中心提供自然結(jié)構(gòu)—過程—功能完整的地理實體,從實踐角度,研學自然規(guī)律。如通過自然分異與演替形成“結(jié)構(gòu)—過程—功能”的地帶性植被、地帶性土壤和流域的匯流、徑流、排泄完整結(jié)構(gòu)與自然美的景觀體系。以國家公園為核心的自然保護地體系與世界自然遺產(chǎn)地、自然植被、自然河流、山體等皆是可挖掘利用的自然學習中心的基礎(chǔ)資源。城市歷史文化學習中心則通過人與自然協(xié)調(diào)進程的文化遺產(chǎn)(遺存)與建設(shè)成就,認識歷史、文化、科學技術(shù)和人類發(fā)展的關(guān)系,如依托文物保護單位、歷史文化名城(鎮(zhèn)、村)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、現(xiàn)代建設(shè)成就工程等。通過兩個中心的建設(shè),形成多部門聯(lián)動、互相支撐的基礎(chǔ)教育研學基地,打造一批文化特色鮮明的國家級旅游休閑城市和街區(qū),成為發(fā)展紅色旅游和鄉(xiāng)村旅游的有效組成部分。一流的教育水平與文化設(shè)施是城市發(fā)展的動力。在發(fā)展中既讓基礎(chǔ)教育有更多的獲得感,使學校面貌與設(shè)施改善提升,也讓立德樹人、培養(yǎng)德智體美勞新一代的措施更切合教育實際,更要讓學生深刻認識新時期,發(fā)現(xiàn)與思考未來,讓社會發(fā)展與科學傳承更有動力,讓學生不斷獲得“推動綠色發(fā)展,促進人與自然和諧共生”等新觀念,讓“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念更好地融入“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的偉大事業(yè)。