中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀及當(dāng)代意義

戴 立 興

提 要：在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大進(jìn)程中，我們黨形成了獨(dú)特的人民觀。革命和建設(shè)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，提出并形成了獨(dú)具特色的中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀，主要內(nèi)容包括：堅(jiān)信人民是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力，豐富發(fā)展了人民概念的內(nèi)涵和外延，創(chuàng)造性地提出了黨的群眾路線思想，提出黨的宗旨是為人民服務(wù)，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)人民民主建設(shè)。改革開(kāi)放新時(shí)期，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，進(jìn)一步發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀，主要包含：豐富發(fā)展了人民概念的內(nèi)涵和外延，奉行人民利益至上的標(biāo)準(zhǔn)，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，探索了處理黨群關(guān)系的新思路，提出要正確處理領(lǐng)袖與人民群眾的關(guān)系。在鄧小平人民觀的基礎(chǔ)之上，江澤民同志又提出了執(zhí)政黨必須以人民群眾的根本利益為立足點(diǎn)，做到立黨為公、執(zhí)政為民，形成了“三個(gè)代表”重要思想；胡錦濤同志則提出了以“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀。這些重要思想既堅(jiān)持了中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀的根本觀點(diǎn)，又有了新的發(fā)展，對(duì)黨的建設(shè)起到了促進(jìn)作用。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，極大創(chuàng)新了中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀。其中，唯物史觀是習(xí)近平人民觀的理論基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨的初心和使命是習(xí)近平人民觀的價(jià)值追求，堅(jiān)持群眾路線是習(xí)近平人民觀的重要保證，“我將無(wú)我，不負(fù)人民”是習(xí)近平人民觀的人格要求。新時(shí)代，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀，有利于新時(shí)代堅(jiān)持好群眾路線，有利于為正確揭示中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的依靠力量提供理論依據(jù)，有利于為構(gòu)建和諧社會(huì)提供思想指導(dǎo)，有利于推動(dòng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，有利于正確處理新時(shí)代黨群關(guān)系。

在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)了“人民”。他指出，“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史”①習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021 年版，第15、15 頁(yè)。。習(xí)近平總書(shū)記用了一句字字千鈞的話形容人民對(duì)于黨執(zhí)政的意義，他強(qiáng)調(diào)，“江山就是人民，人民就是江山”②習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021 年版，第15、15 頁(yè)。。歷史地看，我們黨之所以能夠由小變大、由弱變強(qiáng)，根本原因是始終堅(jiān)持和踐行“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大進(jìn)程中，我們黨形成了獨(dú)特的人民觀。所謂人民觀，就是特定政治行為主體，在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中形成的，關(guān)于如何看待人民群眾的歷史地位和作用，以及如何代表人民群眾利益等一系列問(wèn)題的總的看法。作為馬克思主義政黨，在100年來(lái)的不同歷史時(shí)期，從毛澤東到鄧小平，再到江澤民、胡錦濤及習(xí)近平，中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀是一脈相承、相互貫通的。一是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)，以此指導(dǎo)中國(guó)的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐，不同時(shí)期的人民觀擁有共同的理論和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；二是中國(guó)共產(chǎn)黨始終強(qiáng)調(diào)人民的主體性，不同時(shí)期的人民觀都承認(rèn)人民群眾的歷史地位和作用；三是中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持把為人民服務(wù)作為共產(chǎn)黨人的行為準(zhǔn)則，不同時(shí)期的人民觀擁有相同的出發(fā)點(diǎn)和目的；四是中國(guó)共產(chǎn)黨始終強(qiáng)調(diào)人民利益的至上性，不同時(shí)期的人民觀都把代表中國(guó)最廣大人民的根本利益作為首要任務(wù)。當(dāng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀又是不斷發(fā)展的，不同歷史時(shí)期的人民觀都與時(shí)俱進(jìn)地注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

一、革命和建設(shè)時(shí)期，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，提出并形成了獨(dú)具特色的中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀

作為毛澤東思想的最核心構(gòu)成要素，毛澤東人民觀的思想精華，貫穿毛澤東不同時(shí)期著作，形成了一個(gè)內(nèi)容豐富、邏輯嚴(yán)整的科學(xué)思想體系。

中國(guó)共產(chǎn)黨人民觀創(chuàng)立時(shí)期的主要內(nèi)容包括：一是堅(jiān)信人民是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。毛澤東對(duì)人民群眾的歷史作用給予高度評(píng)價(jià)，強(qiáng)調(diào)“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”①參見(jiàn)《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1031、857、899、900、1094 頁(yè)。。他把人民比作“上帝”“土地”“眼睛”，把黨群關(guān)系喻為“魚(yú)水”關(guān)系。同時(shí)，毛澤東反對(duì)“群眾的自發(fā)性”，提出了“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國(guó)共產(chǎn)黨”②《毛澤東文集》（第六卷），北京：人民出版社，1999 年版，第350 頁(yè)。的光輝論斷。二是豐富發(fā)展了人民概念的內(nèi)涵和外延?！盀槭裁慈说膯?wèn)題，是一個(gè)根本的問(wèn)題，原則的問(wèn)題?！雹蹍⒁?jiàn)《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1031、857、899、900、1094 頁(yè)。毛澤東關(guān)于人民的概念具有階級(jí)性和歷史性兩個(gè)重要特征，深刻反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)階級(jí)階層關(guān)系的變動(dòng)實(shí)際情況，為不同時(shí)期我們黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線、制定路線方針政策提供了理論依據(jù)。三是創(chuàng)造性地提出了黨的群眾路線思想。群眾路線，是毛澤東思想的活的靈魂重要內(nèi)容之一。1943年，毛澤東發(fā)表的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》一文，標(biāo)志著群眾路線思想正式形成。毛澤東指出，“凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去”④參見(jiàn)《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1031、857、899、900、1094 頁(yè)。，“從群眾中集中起來(lái)又到群眾中去，以形成正確的領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)，這是基本的領(lǐng)導(dǎo)方法”⑤參見(jiàn)《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1031、857、899、900、1094 頁(yè)。。為了使群眾路線的原則能夠更好地執(zhí)行，毛澤東還在實(shí)踐中創(chuàng)立了一般號(hào)召與個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)相結(jié)合、領(lǐng)導(dǎo)與群眾相結(jié)合、民主與集中相結(jié)合等科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法。四是提出黨的宗旨是為人民服務(wù)。毛澤東強(qiáng)調(diào)，為人民服務(wù)是我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他政黨的一個(gè)顯著的標(biāo)志，為人民服務(wù)就是“為人民謀利益”。⑥參見(jiàn)《毛澤東選集》（第三卷），北京：人民出版社，1991 年版，第1031、857、899、900、1094 頁(yè)。從而將為人民服務(wù)確立為黨的宗旨，成為黨始終堅(jiān)持的最高價(jià)值取向、政治底色。五是強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)人民民主建設(shè)。毛澤東畢生為爭(zhēng)取人民民主而奮斗，創(chuàng)造性地提出了人民民主專(zhuān)政理論。他主持制定的新中國(guó)第一部憲法規(guī)定，中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。在中國(guó)歷史上，第一次將人民置于如此之高的地位。黨的八大之后，毛澤東又提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說(shuō)。毛澤東還特別重視依靠人民監(jiān)督反對(duì)腐敗，指出“主要監(jiān)督共產(chǎn)黨的是勞動(dòng)人民和黨員群眾”①《毛澤東文集》（第七卷），北京：人民出版社，1999 年版，第235 頁(yè)。。

顯而易見(jiàn)，毛澤東的人民觀，有著深刻的涵義和豐富的內(nèi)容，為唯物史觀增添了新的科學(xué)內(nèi)容，是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨基石。在實(shí)踐中，早在當(dāng)年的井岡山根據(jù)地，我們黨就建立起工農(nóng)大眾當(dāng)家作主的新政權(quán)，農(nóng)民積極參加紅軍或支援前線，出現(xiàn)“最后一碗米拿去當(dāng)軍糧，最后一尺布縫在軍裝上，最后一個(gè)娃送去上戰(zhàn)場(chǎng)，最后一床被蓋在擔(dān)架上”的感人場(chǎng)景。在延安13年，我們黨堅(jiān)持人民立場(chǎng)，干部與群眾同住土窯洞、同吃小米飯、同穿粗布衣，依靠人民創(chuàng)造了一個(gè)與國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)有著天壤之別、繁榮昌盛、豐衣足食的新延安?！把影沧黠L(fēng)”打敗了“西安作風(fēng)”。

二、改革開(kāi)放新時(shí)期，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，進(jìn)一步發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀

改革開(kāi)放初期中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀，是在黨的歷史方位發(fā)生重大轉(zhuǎn)變的歷史背景下形成的，是鄧小平理論的重要組成部分，是中國(guó)共產(chǎn)黨新時(shí)期堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、走好群眾路線的科學(xué)指南。

繼承是為了更好發(fā)展，鄧小平人民觀主要有以下內(nèi)容：其一，豐富發(fā)展了人民概念的內(nèi)涵和外延。在外延上，鄧小平鄭重地將知識(shí)分子列入人民范疇；就內(nèi)涵而言，鄧小平提出要以“社會(huì)主義”“愛(ài)國(guó)主義”為旗幟，建立愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，使人民概念超越了社會(huì)制度的局限，這是鄧小平的偉大貢獻(xiàn)。其二，奉行人民利益至上的標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平在明確社會(huì)主義的本質(zhì)基礎(chǔ)上，把“為人民造福，為發(fā)展生產(chǎn)力、為社會(huì)主義事業(yè)作出積極貢獻(xiàn)”確定為新時(shí)期衡量各項(xiàng)工作成敗得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，既明確了新時(shí)期黨的價(jià)值追求，又深化了對(duì)黨的宗旨思想的認(rèn)識(shí)，使之更加具體化，更具操作性。其三，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。鄧小平充分肯定黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，認(rèn)為工人階級(jí)的政黨就是要“正確地給人民群眾指出斗爭(zhēng)的方向，幫助人民群眾自己動(dòng)手，爭(zhēng)取和創(chuàng)造自己的幸福生活”②《鄧小平文選》（第一卷），北京：人民出版社，1994 年版，第217、217 頁(yè)。。同時(shí)他又提出，要發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的主體作用，“人民群眾的覺(jué)悟性、積極性、創(chuàng)造性愈是發(fā)展，工人階級(jí)的事業(yè)就愈是發(fā)展”③《鄧小平文選》（第一卷），北京：人民出版社，1994 年版，第217、217 頁(yè)。。其四，探索了處理黨群關(guān)系的新思路。鄧小平針對(duì)新情況提出了處理黨群關(guān)系的思路、原則和方法。比如：提出“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”，要求領(lǐng)導(dǎo)干部要擺正“主仆關(guān)系”；在依靠人民群眾解決黨自身問(wèn)題上，著眼于制度建設(shè)，依靠群眾的參與和支持；強(qiáng)調(diào)要通過(guò)群眾監(jiān)督，清除黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象；強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持群眾路線，必須高級(jí)干部帶頭，反對(duì)官僚主義，反對(duì)干部特殊化，等等。其五，提出要正確處理領(lǐng)袖與人民群眾的關(guān)系。鄧小平以史為鑒，對(duì)領(lǐng)袖與人民的關(guān)系進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，恰如其分地評(píng)價(jià)了毛澤東同志的歷史地位和作用。

在改革開(kāi)放初期中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀的基礎(chǔ)之上，江澤民同志又提出了執(zhí)政黨必須以人民群眾的根本利益為立足點(diǎn)，做到立黨為公、執(zhí)政為民，形成了“三個(gè)代表”重要思想；胡錦濤同志則提出了以“以人為本”為核心的科學(xué)發(fā)展觀。這些重要思想既堅(jiān)持了中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀的根本觀點(diǎn)，又有了新的發(fā)展，對(duì)黨的建設(shè)起到了促進(jìn)作用。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，極大創(chuàng)新了中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀

新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記以巨大的政治勇氣與理論勇氣，提出了“以人民為中心”的重要思想，極大創(chuàng)新了中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀。突出“以人民為中心”表達(dá)了習(xí)近平總書(shū)記心系人民的真摯情感，構(gòu)成了習(xí)近平人民觀濃墨重彩的底色。

首先，唯物史觀是習(xí)近平人民觀的理論基礎(chǔ)。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)人民主體地位：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉?！雹佟妒舜笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014 年版，第70、70、235、307 頁(yè)。為此，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，必須依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。

其次，實(shí)現(xiàn)黨的初心和使命是習(xí)近平人民觀的價(jià)值追求。一方面，習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！雹凇妒舜笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014 年版，第70、70、235、307 頁(yè)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央，把“造福人民”作為根本執(zhí)政理念。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“我們的目標(biāo)很宏偉，但也很樸素，歸根結(jié)底就是讓全體中國(guó)人都過(guò)上更好的日子?！雹邸读?xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第135、144、144 頁(yè)。這生動(dòng)詮釋了黨的宗旨和初心使命，充分彰顯了人民至上的價(jià)值指向；另一方面，他提出，實(shí)現(xiàn)黨的初心使命必須要實(shí)現(xiàn)全體的人民共同富裕，要讓“生活在我們偉大祖國(guó)和偉大時(shí)代的中國(guó)人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)?！雹堋妒舜笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014 年版，第70、70、235、307 頁(yè)。共同富裕在很大程度上意味著社會(huì)財(cái)富在分配上的正義，“共同”的主體只能是中國(guó)最廣大的人民，確保了社會(huì)建設(shè)的人民性，堅(jiān)持了人民立場(chǎng)。一方面，人民的內(nèi)涵和外延在不同時(shí)期是不同的，體現(xiàn)了人民概念的階級(jí)性。新中國(guó)成立后，人民群眾主要指勞動(dòng)人民，后指工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和知識(shí)分子，俗稱(chēng)“兩個(gè)階級(jí)一個(gè)階層”。改革開(kāi)放以后，一大批新社會(huì)階層涌現(xiàn)，工人、農(nóng)民和這些新涌現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)階層都屬于人民群眾的范疇。另一方面，人民群眾是指占中國(guó)人口數(shù)量大多數(shù)的部分，體現(xiàn)了人民概念的群眾性。歷史地看，工人、農(nóng)民始終占中國(guó)人口的大部分，代表好他們的利益，黨的人民立場(chǎng)才能得到體現(xiàn)，才能做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果更多地惠及人民。

再次，堅(jiān)持群眾路線是習(xí)近平人民觀的重要保證。他指出：“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線?！雹荨妒舜笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014 年版，第70、70、235、307 頁(yè)。不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，都要把群眾路線貫徹到治國(guó)理政活動(dòng)之中。以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)，全黨必須提高做群眾工作能力，善做群眾工作，引領(lǐng)群眾聽(tīng)黨話、跟黨走。

最后，“我將無(wú)我，不負(fù)人民”⑥《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第135、144、144 頁(yè)。是習(xí)近平人民觀的人格要求。他強(qiáng)調(diào)：“我愿意做到一個(gè)‘無(wú)我’的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！雹摺读?xí)近平談治國(guó)理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020 年版，第135、144、144 頁(yè)。把人民放在心中最高位置，以“我將無(wú)我”的境界投入偉大事業(yè)中，展現(xiàn)的是以人民為中心的新型人民觀，展現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記作為黨的領(lǐng)袖、人民領(lǐng)袖始終把人民放在心中最高位置深厚的人民情懷。

當(dāng)前，站在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)歷史交匯點(diǎn)上，統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”的任務(wù)異常繁重，更加需要以習(xí)近平人民觀為指導(dǎo)，尊重人民歷史主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，充分發(fā)揚(yáng)人民民主，充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，凝聚起共克時(shí)艱、同心追夢(mèng)的磅礴力量，為推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚磅礴力量、注入不竭動(dòng)力。

四、堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀具有重大意義

中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀，具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)特色和中國(guó)氣派，為馬克思主義理論寶庫(kù)增添了新的寶藏。堅(jiān)持和發(fā)展好中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀，有利于把新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

第一，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀，有利于新時(shí)代堅(jiān)持好群眾路線?！盀榱苏l(shuí)、依靠誰(shuí)”，是判斷一個(gè)政黨政治屬性的根本標(biāo)準(zhǔn)。但是，在貫徹群眾路線方面出現(xiàn)了一些新的問(wèn)題，目前既存在崇拜“英雄史觀”的錯(cuò)誤傾向，又存在強(qiáng)調(diào)“群眾自發(fā)論”的錯(cuò)誤思想。為此，一方面，我們要牢固樹(shù)立歷史唯物主義觀點(diǎn)，堅(jiān)信人民群眾是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)；另一方面，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的群眾工作，既要反對(duì)官僚主義、命令主義，又要反對(duì)尾巴主義，反對(duì)“群眾自發(fā)論”崇拜。

第二，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀，有利于為正確揭示中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的依靠力量提供理論依據(jù)。執(zhí)政條件下，如果人民概念的外延過(guò)于狹窄，群眾隊(duì)伍必將自我萎縮。在當(dāng)前，黨要確?！皟蓚€(gè)先鋒隊(duì)”性質(zhì)，既要鞏固階級(jí)基礎(chǔ)、又要擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)，體現(xiàn)黨的階級(jí)性與群眾性有機(jī)結(jié)合，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。

第三，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀，有利于為構(gòu)建和諧社會(huì)提供思想指導(dǎo)?！耙匀嗣駷橹行摹钡膬r(jià)值目標(biāo)，確立了新時(shí)代中國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值取向。只有以中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀教育全黨、武裝人民，全社會(huì)才能形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，形成“我為人人，人人為我”的良好風(fēng)尚。

第四，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀，有利于推動(dòng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)。人民民主專(zhuān)政理論，是中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀的重要內(nèi)容。在新時(shí)代，鞏固人民民主專(zhuān)政必須加強(qiáng)全面民主意識(shí)教育，發(fā)展社會(huì)主義民主；整合各階級(jí)階層思想觀念，構(gòu)建人民民主專(zhuān)政的思想基礎(chǔ)；推進(jìn)政治體制改革，鞏固人民民主專(zhuān)政制度；以法治國(guó)，加強(qiáng)法制建設(shè)；強(qiáng)化人民監(jiān)督，建設(shè)廉潔政治。

第五，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀，有利于正確處理新時(shí)代黨群關(guān)系。密切聯(lián)系群眾，是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。新時(shí)代，我們必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。習(xí)近平總書(shū)記指出：“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民?！雹倭?xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100 周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》2021 年7 月2 日。這段重要論述深化了中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀。因而，要按照中國(guó)共產(chǎn)黨的人民觀的要求，全黨認(rèn)真抓好黨史學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)唯物史觀、黨的宗旨教育，為永葆黨的先進(jìn)性、純潔性，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系提供理論前提。