初中《道德與法治》課生活化教學(xué)模式探究

趙永杰

摘要：長(zhǎng)期以來(lái)，思想品德課偏重于知識(shí)的傳授，即使講理論聯(lián)系實(shí)際，也往往是貼標(biāo)簽，搞形式，是為了知識(shí)而聯(lián)系實(shí)際，對(duì)學(xué)生的思想問(wèn)題、心理困惑視而不見(jiàn)，使學(xué)生感到政治課大、遠(yuǎn)、空而缺乏興趣。生活化的課堂教學(xué)模式以“政治源于生活，寓于生活，為生活服務(wù)”的思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，能很好的體現(xiàn)政治課的人文價(jià)值，發(fā)揮政治課的育人功能，激發(fā)思想品德課的生命活力。本文在教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了生活化教學(xué)模式的幾點(diǎn)做法，為廣大政治教師上好政治課提供一些有益的啟迪。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治??生活化教學(xué)模式??探究

教育源于生活，生活本身蘊(yùn)含著教育。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革特別強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式都要從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)構(gòu)建知識(shí)。就我們的思想品德課教學(xué)來(lái)講，也就是堅(jiān)持一貫倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實(shí)際的原則，這里的實(shí)際不僅指社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，更重要的應(yīng)該是學(xué)生的實(shí)際生活。我們只有關(guān)注學(xué)生生活，走進(jìn)學(xué)生心靈才能很好的體現(xiàn)思想品德課的人文價(jià)值，發(fā)揮思想品德課的育人功能，激發(fā)思想品德課的生命活力。

初中思想品德課以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù)，幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹(shù)立法治意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力，使學(xué)生成為有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)的一門課程。它同樣體現(xiàn)了為了人的主動(dòng)發(fā)展、全面發(fā)展這一教育本質(zhì)。既引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同社會(huì)規(guī)范，又關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展，以促使學(xué)生健康成長(zhǎng)為基本目標(biāo)，要實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)。教師就必須從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，密切關(guān)注，學(xué)生生活中的問(wèn)題，成長(zhǎng)中的需要，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活、健康的生活、有意義的生活是思想品德教育的基點(diǎn)。從正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待自我到正確認(rèn)識(shí)自我與他人，自我與集體，自我與社會(huì)，是思想品德教育的基本邏輯。因此，關(guān)注學(xué)生生活，走進(jìn)學(xué)生心靈，是促使學(xué)生健康成長(zhǎng)的客觀要求，也是當(dāng)前提高思想品德課教學(xué)實(shí)效的必然選擇。

關(guān)注學(xué)生生活，走進(jìn)學(xué)生心靈，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際生活中體驗(yàn)、感悟和探索。確立這一觀點(diǎn)容易，而具體操作將有許多困難。我在教學(xué)實(shí)踐中，堅(jiān)持了以下幾點(diǎn)做法。

一、聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，選擇教學(xué)內(nèi)容

密切聯(lián)系學(xué)生生活中的實(shí)際問(wèn)題、實(shí)際需要，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行生活化處理，使教學(xué)內(nèi)容更具有現(xiàn)實(shí)性，這是在學(xué)生主體與認(rèn)知內(nèi)容之間架起橋梁，在走進(jìn)學(xué)生心靈的過(guò)程中開(kāi)辟道路。我們要根據(jù)思想品德學(xué)科的特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)，深入研究教材內(nèi)容與學(xué)生生活相聯(lián)系的要素，廣泛了解、收集生活中相關(guān)的材料和問(wèn)題，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工處理。

學(xué)生的生活實(shí)際主要包括兩個(gè)方面，一是學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、人際交往中的思想問(wèn)題或心理問(wèn)題，比如，正確處理與老師的關(guān)系，怎樣與父母溝通，怎樣對(duì)待考試成績(jī)，怎樣對(duì)待別人的議論等等;二是著眼學(xué)生今后成長(zhǎng)發(fā)展的實(shí)際問(wèn)題。其實(shí)我們面臨的是競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，是創(chuàng)新的時(shí)代。因此，我們要能更好的面對(duì)未來(lái)的人生，必須培養(yǎng)自主意識(shí)、改革開(kāi)放意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、合作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)。我們應(yīng)該從學(xué)生日常學(xué)習(xí)，生活中選擇一些事例，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思考體驗(yàn)這些意識(shí)，進(jìn)而在實(shí)際生活中逐步增強(qiáng)這些意識(shí)。例如，在講授道德與法律的關(guān)系時(shí)，我準(zhǔn)備了下面一段材料：在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)有人在危難之時(shí)，許多人會(huì)伸出援助之手，有的人會(huì)見(jiàn)死不救，有人建議，刑法中應(yīng)增設(shè)“不施幫助罪”用于制裁見(jiàn)死不救者。我組織學(xué)生思考，分組討論后，由學(xué)生自由發(fā)表自己的意見(jiàn)，有的學(xué)生認(rèn)為這樣做很好，會(huì)使那些缺乏愛(ài)心的人，不再見(jiàn)死不救。有的學(xué)生認(rèn)為不能這樣做，因?yàn)槿绻也粫?huì)游泳，這樣做反而會(huì)丟失了我的性命。有的學(xué)生認(rèn)為，這樣做有利也有弊。圍繞這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生展開(kāi)了積極的討論，并且能敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)。但教師不是到此結(jié)束，而是進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考自己在生活中如果沒(méi)有遇到類似的情況，自己又是怎樣的心態(tài)，怎樣的行動(dòng)。當(dāng)然，這也可以讓學(xué)生結(jié)合教學(xué)內(nèi)容選擇設(shè)計(jì)生活主題。圍繞一定的生活主題展開(kāi)探究和實(shí)踐活動(dòng)，在探究和實(shí)踐中領(lǐng)悟正確的價(jià)值觀。

二、優(yōu)化教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生在生活中體驗(yàn)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)

首先，在思想品德課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自身的生活實(shí)際、成長(zhǎng)發(fā)展來(lái)舉例，引導(dǎo)學(xué)生分析思考問(wèn)題，領(lǐng)悟知識(shí)，掌握方法，而不是死搬教條，死摳字眼，如在講授“要正確看待挫折時(shí)”，我引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“體驗(yàn)挫折、認(rèn)識(shí)挫折、面對(duì)挫折、戰(zhàn)勝挫折、自我激勵(lì)”五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在生活中體驗(yàn)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，思維的多樣性和創(chuàng)造性都得以表現(xiàn)，收到了較好的教學(xué)效果。

其次，引導(dǎo)學(xué)生在生活中體驗(yàn)、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，就是聯(lián)系自己的生活實(shí)際進(jìn)行自我設(shè)計(jì)、自我評(píng)價(jià)、自我反思、自我調(diào)控、自我展示，這樣才能實(shí)實(shí)在在的幫助學(xué)生解決一些問(wèn)題，才能適合學(xué)生差異，促使學(xué)生富有個(gè)性的學(xué)習(xí)，才能有效的引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，使政治教育從形式上轉(zhuǎn)變?yōu)樾味?，進(jìn)入學(xué)生的心靈。

三、積極組織學(xué)生開(kāi)展走進(jìn)生活、思考人生、關(guān)注生命的綜合實(shí)踐活動(dòng)

綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在學(xué)生自主探究中去運(yùn)用知識(shí)發(fā)現(xiàn)新知的學(xué)習(xí)活動(dòng)，它以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生多方面的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，利用信息的能力和創(chuàng)新精神。思想品德教師應(yīng)該依托思想品德課教學(xué)，積極組織學(xué)生開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)，這是加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際，增強(qiáng)思想品德課教學(xué)活力的重要途徑。

四、積極開(kāi)展聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

建立科學(xué)的、以人為本的學(xué)科教學(xué)評(píng)價(jià)體系，是實(shí)施課程改革的一項(xiàng)重要目標(biāo)，也是推進(jìn)課程改革的一項(xiàng)重要保證。傳統(tǒng)教育以選拔性評(píng)價(jià)為唯一標(biāo)準(zhǔn)，分?jǐn)?shù)與升學(xué)率是衡量教學(xué)水平高低的為唯一尺度，他主要指向結(jié)果指向知識(shí)指向過(guò)去，而往往忽視過(guò)程、能力、發(fā)展和生活，而思想品德學(xué)科的學(xué)習(xí)必須聯(lián)系學(xué)生生活，必須關(guān)注學(xué)生身心健康發(fā)展。教師可以設(shè)計(jì)一張?jiān)u價(jià)表，在學(xué)期中和學(xué)期結(jié)束時(shí)作為學(xué)生評(píng)價(jià)的工具。比如你每天回家做家務(wù)嗎？你每天和父母交談溝通嗎？對(duì)自己一天的學(xué)習(xí)活動(dòng)能否反思？學(xué)習(xí)中遇到難題如何對(duì)待考試，考砸了怎么辦？等等。這樣由近及遠(yuǎn)，由淺入深，由個(gè)人生活到走向社會(huì)評(píng)價(jià)，有利于引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，思考人生，設(shè)計(jì)自我，發(fā)展自我。

教育傳播文明的功能和鑄造心靈的功能應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的，學(xué)生的文化學(xué)習(xí)過(guò)程也應(yīng)當(dāng)是知識(shí)發(fā)展和道德成長(zhǎng)統(tǒng)一的過(guò)程。作為德育工作的主要渠道，思想品德學(xué)科的學(xué)科知識(shí)應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生精神和德行發(fā)展升華的智力基礎(chǔ)和知識(shí)基礎(chǔ)。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，在教學(xué)過(guò)程中立足學(xué)生的生活實(shí)際，努力關(guān)注學(xué)生的生活，關(guān)懷學(xué)生的精神發(fā)展，關(guān)懷學(xué)生生命的健康成長(zhǎng)，這應(yīng)該是我們思想品德課教師必須確立的基本理念，必須履行的基本職責(zé)。

中圖文分類號(hào)：G42

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