是非功過 任人評說

摘要：內(nèi)廷樂人是皇家音樂活動的主導者、踐行者。盡管這些樂人難以逃脫奴才之身份，但他們大多天資聰慧、反應(yīng)機敏，其中不乏藝術(shù)天才、奇才、怪才。內(nèi)廷樂人在歌舞戲劇舞臺大放異彩的同時，也會在政治舞臺袒露自己的心聲。在眾多內(nèi)廷樂官、樂人以及文官的推動下，明代傳奇、雜劇在中國戲曲發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。

關(guān)鍵詞：明代;內(nèi)廷樂人;樂官;樂工;藝術(shù)實踐

中圖分類號：K248 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）09-00-02

內(nèi)廷樂人主要包括樂官與樂工，他們是皇家音樂活動的主導者、踐行者。盡管這些樂人難以逃脫奴才之身份，但他們大多天資聰慧，其中不乏藝術(shù)天才、奇才、怪才。諸如權(quán)傾朝野的長官劉瑾、剛直詼諧的阿丑、咒罵大明王朝的邱印、諂媚得寵的御前牌子高永壽，其在歌舞戲劇舞臺大顯身手之時，也會在政治舞臺袒露自己的心聲，有的甚至還能把控歷史發(fā)展的方向。

1 權(quán)傾一時的鐘鼓司長官劉瑾

劉瑾，早期任職教坊司，后由鐘鼓司掌印遷升至司禮監(jiān)掌印太監(jiān)。其長于俳優(yōu)戲弄，頗受太子朱厚照賞識。劉瑾飛黃騰達后，其飛揚跋扈之勢得到助長，實際操控著文武大臣的生殺大權(quán)。一位內(nèi)監(jiān)藝人，權(quán)傾朝野，人稱“立皇”（武宗“坐皇”），堪稱明代政治舞臺上的奇人。是非功過，難以評說。但如此名人，自當流于青史。

《明史·劉瑾傳》載：“瑾尤狡狠，嘗慕王振之為人，日進鷹犬歌舞，角抵之戲，導帝微行。帝大歡樂之?！盵1]

王世貞《弇山堂別集》曰：“上登極，瑾以執(zhí)役鐘鼓司與同輩谷大用等俱得幸，外廷攻之甚急，瑾大言曰：‘此司禮監(jiān)五人耳。同輩以為能，因共推引入司禮監(jiān)。由鐘鼓司入司禮監(jiān)，瑾以前蓋未有也。”[2]

《明史紀事本末·劉瑾用事》云：“瑾，陜西興平人……其后得侍東宮，以俳弄為太子所悅。太子即位，時瑾掌鐘鼓司……或擊球走馬，或放鷹逐兔，或俳優(yōu)雜劇錯陳于前，或?qū)f乘之尊與人交易……無復(fù)禮體。日游不足，夜以繼之，勞耗精神，虧損圣德……帝悉以天下章奏付劉瑾。瑾時雜構(gòu)戲玩娛帝，候帝娛?！盵3]

劉瑾，祖籍陜西興平。本隨母姓談，由于家境貧困，自宮后跟隨太監(jiān)劉氏入宮，后改劉姓，名瑾。憲宗成化時期，劉瑾“好教坊戲劇，瑾領(lǐng)其事，得幸”[4]。劉瑾曾因犯罪，差點被處死，幸免于難的他后被派往東宮侍奉太子朱厚照。劉瑾這般經(jīng)歷，真是應(yīng)驗了那句古話“福兮禍所伏，禍兮福所倚”。1505年，太子朱厚照（明武宗）順利繼承皇位，此為劉瑾權(quán)力膨脹之始。為了追捧年輕的小皇帝，以劉瑾為代表的八位太監(jiān)（時稱“八虎”）常以狗馬鷹犬、歌舞角抵之戲娛帝。為了親身體驗宮外市井生活，劉瑾時常游說并伴隨皇帝微服體察。小皇帝自是喜歡新奇玩意，為了奉迎，劉瑾之輩又設(shè)計將猴子尾巴系上爆竹，繼而點燃，猴子嚇得嗷嗷叫，皇帝、太監(jiān)們當是捧腹大笑。最為精妙之想法乃在宮中上演市井之戲。為了感悟市井諸色生活，劉瑾與朱厚照商量于皇宮舉行一次商賈貿(mào)易交流與表演大會?；实蹎萄b成闊綽富商，“八虎”扮演商販，其他太監(jiān)則扮演百姓，他們叫賣吟唱，諸色雜伴，在深宮這個特殊的舞臺上真情“演繹”市井人生之百態(tài)。

皇帝整日嬉戲賞玩，樂此不疲，劉瑾自然也順風順水，多次得到升遷，最終由一個不見經(jīng)傳的小太監(jiān)官拜司禮監(jiān)掌印太監(jiān)。明武宗年幼且好戲弄把玩，將審批奏章等諸事委以司禮監(jiān)，即將所謂的“披紅”權(quán)下放近侍。眾所周知，劉瑾、魏忠賢之流，正是憑借掌印太監(jiān)一職來操控權(quán)柄的。擁有權(quán)力的劉瑾等人并未利用職權(quán)造福黎民百姓、恩澤天下生靈。不過，得意忘形之人難免會有翻船的時候。一時間，皇宮內(nèi)外聲討劉瑾之聲此起彼伏，安化王朱寘鐇更是借討伐劉瑾之名發(fā)動叛亂，并悉數(shù)列舉了劉瑾17條罪狀。明武宗朱厚照認為“瑾負我”，在親自查封瑾府之后，命“張彩獄斃，磔其尸”。伴隨皇帝一路成長的近侍最后落得如此地步，雖說是咎由自取，但“伴君如伴虎”的教訓還是值得深思的。

此外，擁有樂官、宦官雙重身份的劉瑾，也有惜才、愛才的一面?？岛閯㈣年兾魍l(xiāng)，不僅文辭雅致，雜劇、散曲造詣也相對深厚，深得劉瑾賞識。為救詩友李夢陽，康海親自拜訪老鄉(xiāng)劉瑾，兩人把酒言歡，暢飲達旦。劉瑾愛才惜玉，給足了面子，次日李夢陽獲釋。不久，康海因“劉瑾案”牽連，貶官為民。自此，康海歸隱鄉(xiāng)田，與優(yōu)伶為伍，寄情山水與戲曲藝術(shù)。為推動戲曲發(fā)展，親自建立戲曲家班，后又與王九思建構(gòu)“康王腔”，在迎神賽會表演，以豐富百姓生活。值得一提的是，為了感念追思劉瑾及表達對李夢陽的不滿，康海親自創(chuàng)作《中山狼》雜劇，昔日那位“滿朝文武尊咱貴，可比西天拜佛臣”的劉瑾在藝術(shù)舞臺上“活了”。臧賢“頗解音律，能作小詞”，深得劉瑾器重，并將其推至衙前，為明武宗表演。《明史·佞幸傳·錢寧》云：“引樂工臧賢，回回人于永及諸番僧以秘戲進，請于禁內(nèi)建豹房、新寺，恣聲伎為樂。”可見，在劉瑾、康海、臧賢等樂官、文官的推動下，明代傳奇、雜劇在中國戲曲發(fā)展史上留下了光輝的印記。

2 嬉笑怒罵皆文章之阿丑

阿丑，憲宗當政時期的一名內(nèi)廷優(yōu)伶，曾任鐘鼓司掌印一職。其人詼諧滑稽，擅演俳優(yōu)之戲，尤其長于針砭時弊的即興表演，因而為時人津津樂道。

首先，我們來看阿丑揭露汪直之事的即興表演。

文林《瑯琊漫抄》云：“憲廟時，太監(jiān)阿丑善詼諧。每于上前作院本，頗有方朔譎諫之風。時汪直用事，勢傾中外。丑作醉人酗酒狀。一人佯曰，某官至，酗罵如故。又曰駕至，酗亦如故。曰：‘汪太監(jiān)來矣。醉者驚迫貼然……曰：‘吾知有汪太監(jiān)，不知有天子也。自是直寵漸衰?！盵5]

明朝成化時期，太監(jiān)汪直橫行獨權(quán)，他所掌管的特務(wù)機構(gòu)西廠，尋釁滋事，炮制冤假錯案，一時京官避而遠之。見此情狀，俳優(yōu)阿丑憤憤不平，遂以汪直專權(quán)之事編演故事。一次御前應(yīng)邀表演，阿丑覺得揭露汪直的機會來了。是日，阿丑扮演一位醉酒謾罵之人。當配角付末說管官來了，佯裝醉酒的阿丑不以為然;繼而付末說圣上駕到，阿丑依舊酗酒謾罵;可當付末說汪太監(jiān)來了，佯裝大醉的阿丑驚恐萬分！其與前兩次的態(tài)度形成鮮明對比。顯而易見，阿丑通過某官來了、圣上駕到、汪太監(jiān)來了三者之不同場景，以不同的表情與肢體動作，映射汪太監(jiān)橫行霸道之惡習。

一人作惡，恐千人遭殃。更可怕的是汪直還有兩大幫兇，王越與陳鉞，外人呼之為左膀右臂。關(guān)于這兩大幫兇，也有不少故事。

文林《瑯琊漫鈔》云：“直既去，黨人王越、陳鉞尚在。丑作直持雙斧，趨跑而行。或問故，答曰：‘吾將兵惟仗此兩鉞耳。問鉞何名，曰王越、陳鉞也。后二人以次坐謫。”[5]

又一日，御前表演，阿丑喬裝成汪直模樣，手拿二鉞，踉蹌行進，末角問鉞之名，阿丑巧妙對答，曰王越、陳鉞也。如此情狀，憲宗當是心領(lǐng)神會。此后，憲宗不僅冷落了大太監(jiān)汪直，王越、陳鉞這兩大幫兇也先后伏法。面對作惡多端的權(quán)貴，阿丑絲毫沒有顧及自己的安危，在東廠、西廠特務(wù)盛行的明代，這種不畏強權(quán)的精神的確難能可貴。

關(guān)于俳優(yōu)表演汪直獨權(quán)之事，許浩《復(fù)齋日記》所記故事更有看點。

“諸內(nèi)侍共教優(yōu)人之為凈者，盛飾如直之狀，高視闊步，叱時呼喝，傍若無人。副末前詰之曰：‘你是何人？敢如此肆志！凈曰：‘你不知我是汪直？……副末曰：‘你不及，如何得爺爺愛信？凈曰：‘你不知我兩只手有兩個月。因舉左手月：‘這是陳鉞。又舉右手月：‘這是王鉞。憲廟大笑，因疑直?！盵6]

近侍優(yōu)人扮演汪直之凈者，目中無人、叱咤風云。扮演付末者打趣地問，何人膽敢如此放肆？凈者云，難道你不知道我是大名鼎鼎的汪直？天王老子爺爺愛我，我想怎么著就怎么著，能不放肆？付末云，就你這副模樣，有啥能耐？難道你比“楚漢爭霸”之劉邦三員猛將張良、韓信、蕭何還有本事？其后，兩者通過天之“月”、左右手之“鉞”，將汪直及其兩大幫兇王越、陳鉞意指出來。俳優(yōu)這本事當比今天的檢舉信高明許多！遺憾的是，這里的凈、末表演者，未提姓甚名誰。如果綜合俳優(yōu)“楚漢爭霸”之故事情節(jié)、“二鉞”指代以及另一出戲“六千兵散楚歌聲”來看，當與阿丑之創(chuàng)作表演脫不了干系。

“六千兵散楚歌聲”這出戲與揭發(fā)保國公朱永利用職權(quán)之便假公營私之事有關(guān)。

《瑯琊漫抄》載：“保國公朱永，掌十二營，役兵治私第。丑作儒士誦詩，因高吟曰：‘六千兵散楚歌聲。一人曰：‘八千兵散。爭之不已，徐曰：‘爾不知耶。二千在保國公家蓋房。于是憲廟密遣太監(jiān)尚明察之。保國即撤工，賂尚明，得止。”[5]

保國公朱永是位武將，統(tǒng)領(lǐng)督團營。作為東征西討的武將，本應(yīng)軍紀嚴明、依法治軍，可朱永私自役使兩千士兵給自己建設(shè)宅院。為諷諫軍紀，阿丑演繹“楚漢爭霸”這場戲。當吟唱“六千兵散楚歌聲”時，付末說應(yīng)是“八千兵散”。阿丑道：“你不知情，還有兩千人馬正在給保國公朱永建房子呢！”憲宗知道后，秘密派人盤查。那保國公一聽到風聲，立馬將兩千精兵遣送回營?？磥?，阿丑知道軍紀對軍隊乃至國家的重要性。這一事件也給保國公朱永敲響了警鐘，其后南征北戰(zhàn)，治軍有方，前后八次獲佩“將軍印”，其勛爵無與倫比。

還有幾出戲與吏治選官問題有關(guān)。

文林《瑯琊漫鈔》云：“成化末年，刑頗弛。丑于上前作六部差遣狀，命精擇之。既得一人，問其姓名，曰‘公論。主者曰：‘公論如今無用。次一人，問其姓名，曰‘公道。主者曰：‘公道亦難行。最后一人，曰‘胡涂，主者首肯，曰：‘胡涂如今盡去得。憲宗微哂而已?！盵5]

在這段戲中，阿丑喬裝扮演六部主事，情節(jié)為官員考論選拔。選考之日，先后有公論、公道、糊涂三者前來應(yīng)考。主事者通過“公論如今無用”“公道亦難行”“糊涂如今盡去得”之言行諷刺選官現(xiàn)狀。公正正直的人不選，秉公辦事的人不用，將糊涂者視為珍寶，這樣的吏治真是糟糕透頂。憲宗看后，微微一笑，說明他對選官之弊端已有所察覺。自古以來，選官、治官事關(guān)國家興衰，當權(quán)者當以國事為重！

《國朝獻征錄·阿丑傳》又載：“梁方（芳）賣官鬻爵，動以傳奉為名。一日設(shè)宴，丑設(shè)主客二人相見狀。主曰：客從何來？曰：‘從船上來。曰：‘躺行安穩(wěn)否？……其人沉吟曰：‘除是斫卻梁方，自無船縫矣。聞?wù)咩と??！≌咴唬骸松蹼y得。醫(yī)曰：‘汝弗知邪？今五府六部黃門烏臺常言路者，都是不語之人，何謂難得哉？”[7]

太監(jiān)梁方（芳）受寵，常以傳奉官之名頭進行賣官鬻爵活動。一次宴會上，阿丑演繹主客兩人相見的情景，表演依次對答，通過“船縫”與傳奉、“梁方”與梁芳之諧音關(guān)系獻言，認為除卻宮廷“木風”之類的臭蟲，還需從源頭上去除梁芳之類的太監(jiān)。其后，他又扮演尋醫(yī)問藥的醫(yī)生，通過診斷“腫毒”，繼而開個“不語唾涂”之處方，旨在為五府、六部、都察等官員不能秉公言說之怪狀診治療傷，進而諷刺這些部門及其官員是“聾子的耳朵——擺設(shè)”。誠然，這一局面何嘗不是梁方之流毒造成的？

3 結(jié)語

阿丑與劉瑾，都因長于滑稽戲而深得帝王寵幸。雖說同為俳優(yōu)，但兩者的政治立場大相徑庭。阿丑在戲謔表演以取悅君王的同時，抓住演戲之契機，在嬉笑逗樂之余講真話、針砭時弊，這在帝王政治的歷史舞臺上是罕見而大膽的。劉瑾之流卻利用帝王寵信，獲取政治資本甚至干預(yù)朝政，最終被歷史所遺棄。在明代無數(shù)內(nèi)廷樂人中，劉瑾、阿丑是兩顆比較耀眼的明星。有藝無德的劉瑾應(yīng)屬于煞星;而阿丑自然屬于吉星，體現(xiàn)著人類的良知、正義，照亮了國家通向美好未來的前行之路。

參考文獻：

[1][清]張廷玉.明史[M].北京：中華書局，1974：7786.

[2][明]官修.明武宗實錄[M].臺北：中央研究院歷史語言研究所校印本，1966：1457.

[3][清]谷應(yīng)泰.明史紀事本末[M].北京：中華書局，1977：629-630.

[4][明]王鏊.震澤先生別集[M].樓志偉，點校.北京：中華書局，2014：121.

[5][明]文林.瑯琊漫鈔[M]//叢書集成初編（第2897冊）.北京：中華書局，1985：4-5.

[6][明]許浩.復(fù)齋日記[M]//叢書集成初編（第2919冊）.北京：中華書局，1985：10-11.

[7][明]焦竑.國朝獻征錄[M].揚州：廣陵書社，2013：5139.

作者簡介：李娜（1981—），女，河南周口人，博士，副教授，研究方向：中國音樂史、中國傳統(tǒng)音樂。