歷史學(xué)科核心素養(yǎng)視角下“四史”教育探析

劉志鵬 秦四芳

歷史教育既是智育，也是德育，兩者相互滲透于歷史教學(xué)中。新課改要求歷史教學(xué)應(yīng)該提高學(xué)生的思想政治水平，但是當(dāng)前的歷史教學(xué)受應(yīng)試教育的影響較大，面對著高考壓力還是一味的追求分數(shù)。習(xí)總書記認為：“歷史是最好的教科書。學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好?！盵1]黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史（以下簡稱“四史”）展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的奮斗史，濃縮了中國共產(chǎn)黨人的理想信念、革命傳統(tǒng)和拼搏奮斗精神，是新時代加強青少年學(xué)生思想政治教育和掌握歷史知識的載體。因此“四史”教育融入高中歷史課堂，從智育這一層面來說，要使學(xué)生在掌握具體知識的同時增強歷史學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，提升自身能力水平。從德育這一層面來說，要使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，養(yǎng)成正確的歷史思維方式，實現(xiàn)“以史鑄魂”的教育目標。

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括：唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷。學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與“四史”教育之間相互作用、相互促進，一方面歷史學(xué)科核心素養(yǎng)是貫穿歷史學(xué)科教學(xué)的主線，是“四史”教育的教學(xué)導(dǎo)向，“四史”教育的最終教學(xué)目標必須落實在培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)上。另一方面，良好的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)反過來又可以使學(xué)生正確和科學(xué)的認識“四史”，對于“四史”所揭示的歷史發(fā)展規(guī)律、歷史事件和歷史人物評價、社會發(fā)展趨勢等更加認同，因此，“四史”教育要與培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)緊密結(jié)合。

一、提升歷史思維，掌握唯物史觀

高中階段的學(xué)生思辨能力還存在不足，對唯物史觀基本理論的認識還不夠透徹，一些非唯物史觀的觀念對其影響較大。在日常教學(xué)中教師也很少使用史學(xué)理論去解釋歷史事件，很少揭露出事件背后蘊藏的內(nèi)涵，這就造成學(xué)生很難從唯物史觀的角度理解歷史。

唯物主義歷史觀是我們觀察當(dāng)代一切問題的立場、觀點、方法，也是我們研究歷史的基本理論和方法論，[2]是“四史”教育融入歷史教學(xué)必須堅持的基本原則，一方面教師在教學(xué)中對教學(xué)內(nèi)容的講授不能只是“浮于表面”的歷史知識，要善于挖掘其背后隱藏的邏輯規(guī)律，引導(dǎo)學(xué)生深入分析歷史。中國特色社會主義道路的確立和完善就是一個很好的例子，它證明了唯物史觀對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的正確認識。人民公社化時期，由于沒有正確處理所有制問題，導(dǎo)致片面強調(diào)人的主觀能動性，結(jié)果造成生產(chǎn)力發(fā)展受阻，人民公社體制下“人”的積極性受到挫傷，需求得不到滿足。生產(chǎn)力發(fā)展要求建立與此相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，發(fā)展生產(chǎn)力才能滿足人們物質(zhì)生活需求，因此改革成為時代要求，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制由此應(yīng)運而生。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制通過包產(chǎn)到戶（后包干到戶），改變了原有的生產(chǎn)關(guān)系，調(diào)動了勞動者的積極性，極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展和提高，從而體現(xiàn)出“生產(chǎn)力—人的勞動—生產(chǎn)關(guān)系”的相互作用機制。[3]

另一方面，高中統(tǒng)編版歷史教材還突出了對人民群眾和杰出人物作用的介紹，所以“四史”教育融入教學(xué)中也要格外注意這一點。例如，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利既離不開軍隊和人民群眾的英勇付出，也離不開毛澤東思想理論的指導(dǎo);家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實行既離不開農(nóng)民群眾的歷史首創(chuàng)精神，也離不開國家領(lǐng)導(dǎo)人的英明決策，使其推廣到全國;當(dāng)代中國打贏脫貧攻堅戰(zhàn)既離不開全國人民的萬眾一心，也離不開習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)。當(dāng)然唯物史觀還包括經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑、社會存在決定社會意識等內(nèi)容，這些都可以從“四史”中找到相對應(yīng)的歷史事件，如十一屆三中全會的召開就是調(diào)整改變落后的經(jīng)濟制度，“百花齊放，百家爭鳴”方針的提出則反映了社會存在決定社會意識。

二、梳理歷史進程，把握時空框架

時空觀念是在特定的時間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進行觀察、分析的意識和思維方式[4]，包括時序觀念和空間觀念。受傳統(tǒng)教育的影響，歷史課堂對于時空觀念的培養(yǎng)就僅僅是教師上課時出示的歷史地圖、時間軸、大事年表等。學(xué)生在教師的分析下能夠認識到地圖、大事年表、時間軸等背后所蘊含的歷史信息，但是自己獨立進行分析的能力還很弱。并且在實際教學(xué)過程中教師對其分析過于簡單，只是作為相關(guān)歷史事件的背景鋪墊，平常關(guān)注的重點也是學(xué)生對歷史時間知識點的記憶。

“四史”時間跨度大，內(nèi)容范圍廣，而高中教材由于篇幅有限，有關(guān)“四史”的內(nèi)容跳躍性較強，學(xué)生對于各個階段歷史在時間和空間上的聯(lián)系性缺乏認識。就拿黨史來說，中國共產(chǎn)黨從1921年到2021年，已經(jīng)走過了100年，這100年里又被劃分為土地革命時期、抗日戰(zhàn)爭時期、解放戰(zhàn)爭時期、過渡時期、十年建設(shè)時期、改革開放時期等多個時期，每一個時期都具有“承前啟后”的作用，都涉及了很多歷史事件，但教材只是選取了其中一些比較重大的事件，這就造成了歷史的割裂。因此，在教學(xué)過程中教師就要補充完整相關(guān)的歷史史實，要使學(xué)生通過時間軸、大事年表、專題年表等形式掌握歷史發(fā)展的先后順序，能夠從時間上進行聯(lián)想記憶。要設(shè)置適合學(xué)生記憶的“時間點”，將“時間點”放在“時間段”中進行分析理解，使學(xué)生從宏觀上把握歷史發(fā)展的線索，能夠“理解歷史的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并據(jù)此對史實進行合理解釋”[5]。

另外，還要把歷史史實和地理空間環(huán)境聯(lián)系起來，使學(xué)生理解歷史發(fā)展的縱橫聯(lián)系、因果聯(lián)系。教師在講授社會主義發(fā)展史的時候，就可以引導(dǎo)學(xué)生從地理空間上對比我國與其他國家或地區(qū)社會主義興起和發(fā)展的各種條件，我國在完善社會主義制度上所做的措施與其他國家和地區(qū)有什么不同？什么原因造成了這種不同？這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的時空觀念，而且使學(xué)生更加深刻地了解中國社會主義道路的特色所在。不僅如此，還要通過時空的對比，對歷史事件進行縱向和橫向的分析，多角度認識歷史的辯證性。比如關(guān)于人民公社化運動的講授，教師要引導(dǎo)學(xué)生認識到建國初期實行人民公社化確實符合當(dāng)時的實際情況，能夠集中人力、物力為我國的工業(yè)化發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但時間一久，人民公社化就滯后于社會的發(fā)展，阻礙了生產(chǎn)力，最終消失在歷史的舞臺。再比如，讓學(xué)生主動探究我們現(xiàn)在的中國特色社會主義道路跟以前的相比有哪些新變化，造成這種變化的原因又是什么。

三、學(xué)會去偽存真，踐行史料實證

高中階段的學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵階段，他們認識事情不夠深刻，很難做到透過現(xiàn)象看本質(zhì)，容易受到社會上錯誤思潮的影響。加之當(dāng)今正處于大數(shù)據(jù)時代，信息來源廣、傳播速度快、碎片化嚴重，一些自詡“客觀、公正”的“研究者”，在各種自媒體尤其是社交網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)表一些具有誤導(dǎo)性的解讀和言論，特別是2020年初疫情大規(guī)模爆發(fā)之后，網(wǎng)絡(luò)輿論復(fù)雜，西方國家借機污名化中國，不斷加強意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透，抨擊黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，抹黑中國所取得的成就。歷史虛無主義和新自由主義更是利用互聯(lián)網(wǎng)，大肆散布和傳播旨在抹黑、歪曲和詆毀黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史的言論，青少年學(xué)生缺乏辨別能力，很容易迷失自我，因此在“四史”教育中要還原真實的歷史面貌，使學(xué)生既不盲從也不盲目反對，能夠以實證精神對待歷史和現(xiàn)實問題。

史料實證是研究和學(xué)習(xí)歷史的重要方法，習(xí)總書記強調(diào)：“把歷史結(jié)論建立在翔實準確的史料支撐和深入細致的研究分析的基礎(chǔ)之上。”[6]在日常教學(xué)中，一方面教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主搜集史料的機會，使其學(xué)會史料考證的方法。例如“中國共產(chǎn)黨的成立，是一個開天辟地的大事變，給災(zāi)難深重的中國人民帶來光明和希望”，這句話對于學(xué)生來說就存在疑問，開天辟地大事變何以見得？因此，在教學(xué)中教師可以開設(shè)探究活動課，通過史料搜集的方式與學(xué)生進行探討，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性，引導(dǎo)他們通過各種途徑去搜集史料、整理史料，最后用史料來論證中國共產(chǎn)黨的成立為什么是開天辟地的大事件，這一過程不僅使學(xué)生掌握了歷史學(xué)習(xí)方法，而且還加深了歷史認識。另一方面，教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇一些趣味性、代表性較強的史料，增強教學(xué)的生動性，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。有關(guān)黨史和新中國史的學(xué)習(xí)，很多歷史事件就可以借助毛澤東所寫的詩，如《漁家傲·反第一次大“圍剿”》《七律·長征》《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》等來反映當(dāng)時的實際情況。這樣的教學(xué)生動活潑，歷史性和文學(xué)性并存，避免空泛的灌輸大道理，學(xué)生更容易理解和接受。

此外，學(xué)生在搜集史料的過程中要接觸大量的史料，必然會遇到一些可信度不高甚至是完全錯誤的史料，尤其是歷史虛無主義利用互聯(lián)網(wǎng)刻意捏造荼毒人民思想的案例。例如，“如果黃繼光堵住槍口1秒鐘，按M1917的技術(shù)參數(shù)，則至少身中七彈，他將吸收3萬焦耳的能量，這能量足以打碎一塊巨石”;在慶?？谷諔?zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，流傳“八路不是抗日主力”“中共只是沒有添亂罷了”“中共是抗日的獲利者”等謬論，統(tǒng)統(tǒng)采用看似“無懈可擊”的客觀數(shù)據(jù)和縝密論證，輕而易舉地改寫歷史結(jié)論，這類以“科學(xué)”之名行“顛覆”之實的虛無主義論調(diào)，學(xué)生很容易受其迷惑。因此教師在教學(xué)過程中要鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言、敢于質(zhì)疑，養(yǎng)成批判精神。要使學(xué)生掌握辨析史料真?zhèn)蔚姆椒?，學(xué)會對比史料，追溯史料的來源和出處，使其不會輕易相信錯誤的或者價值不高的史料、觀點。

四、加深歷史理解，增強歷史解釋

歷史解釋是以史料為依據(jù)，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。[7]經(jīng)過初中階段的歷史學(xué)習(xí)，高中階段的學(xué)生已經(jīng)初步具備了對所學(xué)歷史知識進行描述和解釋的能力，但是大部分的描述和解釋還是簡單的表面現(xiàn)象，并不能深入其內(nèi)在的邏輯與道理。以分數(shù)作為衡量成績的標準，學(xué)生關(guān)注的也是如何記住歷史知識而不是如何思考歷史知識。沒有扎實的歷史基礎(chǔ)和自己的歷史思維，也不對歷史事件進行深入的研究，就無法從眾多史料中提取出關(guān)鍵信息，更談不上形成自己的觀點。

從歷史解釋核心素養(yǎng)的角度出發(fā)，教師要使學(xué)生能夠自覺地從各種“四史”中為中國崛起之路找到自圓其說且言之有理的詮釋框架。[8]而“四史”教育離不開相關(guān)的教材，教材既包括史料、考古成果等客觀因素，也包括國家意志、國家政策、編者個人觀念等主觀因素。因此在教學(xué)過程中，要使學(xué)生認真研讀課本、鉆研教材，學(xué)會區(qū)分哪些是客觀史實，哪些是個人的主觀觀點，使學(xué)生的歷史理解基于史料，盡量減少他人價值觀的影響，學(xué)會獨立思考、理性分析。史料是培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的基礎(chǔ)，在日常教學(xué)中，教師要提供給學(xué)生多樣化的史料，和學(xué)生一起從史料中分析出結(jié)論，而不是直接告訴學(xué)生結(jié)論，要貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。

歷史解釋要從正確的價值立場出發(fā)，唯物史觀、全球史觀（整體史觀）、文明史觀、現(xiàn)代化史觀是學(xué)生比較熟悉的史觀，也是進行歷史解釋的科學(xué)指導(dǎo)理論。在教學(xué)中教師要鼓勵學(xué)生運用多種史觀解讀歷史事件、多角度分析歷史事件、多方位解釋歷史事件。例如，在講授抗美援朝的時候教師就可以分析中、美、俄、韓、朝五個國家中學(xué)教科書對抗美援朝的不同解釋，也可以從《毛澤東、斯大林與朝鮮戰(zhàn)爭》《李奇微回憶錄》《麥克阿瑟回憶錄》《日本人眼里的朝鮮戰(zhàn)爭（上下）》等著作中審視抗美援朝，開闊學(xué)生的歷史視野，使學(xué)生的歷史理解更加全面。

五、注重情感升華，彰顯家國情懷

北京師范大學(xué)公民與道德教育研究中心曾對中學(xué)生的國家認同狀況進行調(diào)查。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生在國民身份認同上呈現(xiàn)出高情感認同與相對低的理智評價的矛盾性，隨著年齡增長與國民身份認同感略有降低的矛盾性;在政治認同上體現(xiàn)出積極樣態(tài)，但是存在政治權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)上不匹配的矛盾性。[9]高中階段的學(xué)生成長于國家飛速發(fā)展的21世紀初，并沒有真實經(jīng)歷過本民族過去艱難的歷史歲月，對這段歲月的理解僅僅是課本上的文字描述和一些影視作品呈現(xiàn)出來的畫面，很難做到感同身受，這很容易造成學(xué)生對本民族歷史了解的斷層，以及片面看待中國社會制度。因此，需要加強對黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，并在歷史學(xué)習(xí)中進行政治教育、思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷。

家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會責(zé)任與人文追求。一方面“四史”教育所傳達的愛國精神、民族精神，對于增強學(xué)生的愛國情懷、民族自信心有至關(guān)重要的作用。例如，在講授抗日戰(zhàn)爭的相關(guān)內(nèi)容時，可以充分利用多媒體教學(xué)資源，調(diào)動學(xué)生的情緒和情感，使學(xué)生“神入”歷史，可以利用影像資源對歷史事件進行還原，引入一些關(guān)于抗日戰(zhàn)爭的電影、電視劇片段;利用歷史圖片以及幸存者訪談資料等素材，使學(xué)生直觀地感受那段屈辱的歷史，明白現(xiàn)在的和平多么不容易;還可以講述歷史故事， 如電影《八佰》的原型四行倉庫保衛(wèi)戰(zhàn)，讓學(xué)生深刻意識到“天下興亡，匹夫有責(zé)”。只有國家強大，人民才能幸福。讓學(xué)生懂得從歷史中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，認識到自己肩負的偉大歷史使命，勿忘國恥，振興中華。

另一方面，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷不是淺顯的文字說服、語言說教，而是要讓學(xué)生切身感悟，要與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生感受到家國情懷在現(xiàn)實生活中無處不在，使崇高的民族精神和愛國情懷滲透到生活的方方面面。改革開放史和社會主義發(fā)展史詳細介紹了我國改革開放和社會主義建設(shè)過程中取得的輝煌成績，在教學(xué)過程中，教師就要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，從身邊的衣食住行感受社會的巨大進步，引導(dǎo)學(xué)生對比中國以前和現(xiàn)在的國際影響力、國際地位、綜合國力等，將歷史感與現(xiàn)實感相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。同時，教師還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實問題，堅持把“四史”教育同國家發(fā)展的現(xiàn)實目標和未來方向緊密聯(lián)系在一起，為堅持和完善中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，增強青少年學(xué)生的使命擔(dān)當(dāng)，力爭培養(yǎng)出更多具有家國情懷、創(chuàng)新能力、全球視野和引領(lǐng)時代的一流人才。[10]

綜上所述，以史為鑒才能把握未來?！八氖贰笔菤v史的記錄和回憶，也是治理國家的思想與智慧，里面既有成功的經(jīng)驗也有失敗的教訓(xùn)。高中生作為我國社會主義未來的建設(shè)者和接班人，更應(yīng)當(dāng)認真學(xué)習(xí)“四史”，具有“四史意識”。目前中學(xué)歷史教學(xué)仍存在不少問題，“四史”教育進入高中歷史課堂需要進一步深入探索，這離不開國家、學(xué)校、老師和學(xué)生的不斷改進與克服?？傊聲r代加強“四史”教育有助于歷史學(xué)科落實立德樹人的根本任務(wù)。

【注釋】

[1]習(xí)近平：《在對歷史的深入思考中更好走向未來 交出發(fā)展中國特色社會主義合格答卷》，《光明日報》2013年06月27日第1版。

[2]陳先達：《馬克思主義十五講》，北京：中央文獻出版社，2004年，第119頁。

[3]沈克學(xué)、何成剛：《唯物史觀素養(yǎng)培養(yǎng)的思考與實踐——以“安徽小崗村改革”教學(xué)為例》，《歷史教學(xué)問題》2020年第5期，第149頁。

[4][7]教育部：《普通高中歷史課程標準（2020年修訂版）》，北京：人民教育出版社，2020年，第5頁。

[5]于友西、趙亞夫：《中學(xué)歷史教學(xué)法》，北京： 高等教育出版社，2017年，第48頁。

[6]習(xí)近平：《讓歷史說話用史實發(fā)言深入開展中國人民抗日戰(zhàn)爭研究》，《中國黨政干部論壇》2015年第9期，第1頁。

[8]孟鐘捷：《在“四史”學(xué)習(xí)中培育青少年“四史”意識》，《現(xiàn)代教學(xué)》2020年第11 期，第1頁。

[9]曾水兵、班建武、張志華：《中學(xué)生國家認同現(xiàn)狀調(diào)查研究》，《上海教育科研》2013年第8期，第33頁。

[10]靳諾：《圍繞立德樹人加強“四史”教育》，《思想政治工作研究》2020年第5期，第24頁。