自媒體時(shí)代主流意識形態(tài)話語權(quán)的重構(gòu)

王倩

摘 要：自媒體的興起引發(fā)了傳播方式的重大變革，傳播場域話語權(quán)力關(guān)系隨之變化，在用戶與技術(shù)雙重優(yōu)勢的加持下，自媒體平臺成為公眾獲取信息的主要來源，并以信息推送的方式潛移默化地影響著人們的思想觀念。由于缺乏主流意識形態(tài)的引領(lǐng)，自媒體場域內(nèi)各種社會(huì)思潮紛繁復(fù)雜，在一定程度上導(dǎo)致社會(huì)成員的思想混亂，削弱了主流意識形態(tài)的凝聚力。基于此，必須堅(jiān)持立破并舉，在探尋主流意識形態(tài)話語權(quán)建構(gòu)路徑中，堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，推動(dòng)主流意識形態(tài)話語權(quán)重構(gòu)。

關(guān)鍵詞：主流意識形態(tài);話語權(quán);自媒體

中圖分類號：G206 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2021）06-0038-03

意識形態(tài)安全是新時(shí)代中國特色國家安全的應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上的講話中特別指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[1]，并在黨的十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)，應(yīng)“不斷增強(qiáng)意識形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)”[2]。主流意識形態(tài)對于整合社會(huì)觀念、實(shí)現(xiàn)內(nèi)部團(tuán)結(jié)、凝聚社會(huì)力量具有重要作用，但其功能的實(shí)現(xiàn)離不開強(qiáng)大話語權(quán)的支撐，只有牢牢守住主流意識形態(tài)話語權(quán)，才能保證黨和國家的思想根基不動(dòng)搖。但隨著傳播媒介的更迭，既有較為穩(wěn)固的主流意識形態(tài)話語權(quán)結(jié)構(gòu)受到強(qiáng)烈沖擊，各種錯(cuò)誤思潮乘虛而入?；诖耍柟恬R克思主義在傳播場域的主導(dǎo)地位，重構(gòu)主流意識形態(tài)話語權(quán)，已成為自媒體時(shí)代中國意識形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)的首要課題。

一、主流意識形態(tài)話語權(quán)的基本內(nèi)涵

作為一個(gè)復(fù)合性詞語，主流意識形態(tài)話語權(quán)由主流意識形態(tài)和話語權(quán)兩個(gè)基本語素構(gòu)成，其中，主流意識形態(tài)指占統(tǒng)治地位的階級通過理論教化、話語影響等方式，將本階級的價(jià)值觀念、政治愿景轉(zhuǎn)化為公眾的思想意識，并在廣泛的認(rèn)同中將其固化為社會(huì)的主要思想基礎(chǔ);而話語權(quán)則是指話語主體通過多種話語實(shí)踐而建構(gòu)的支配、影響、干預(yù)話語對象思想及行為的權(quán)力系統(tǒng)。兩者緊密相連、互為耦合，一方面，意識形態(tài)表現(xiàn)為“反復(fù)、不斷流動(dòng)的政治信息、政治話語、政治符號等”[3]，必須要依靠語言符號的流動(dòng)，即“話語”的一系列實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)其功能指向;另一方面，“話語‘說什么‘怎么說‘以什么身份說，即它的內(nèi)容、形式和傾向都映射著權(quán)力，而這種權(quán)力關(guān)系的系統(tǒng)再現(xiàn)，則成了意識形態(tài)”[4]。不僅如此，兩者在價(jià)值屬性層面也相互交織，話語權(quán)自誕生之時(shí)便擁有指向權(quán)力的根本屬性，而主流意識形態(tài)可被視為維持并服務(wù)政治權(quán)力的意義體系。政治與權(quán)力指向的共通使兩者具有密不可分的價(jià)值意蘊(yùn)，而非暴力與非強(qiáng)制形式的相似使其在功能實(shí)現(xiàn)層面難以分割。因此，主流意識形態(tài)話語權(quán)并非是主流意識形態(tài)與話語權(quán)概念的簡單相加，相反，它實(shí)則是兩個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的概念在保留核心內(nèi)涵基礎(chǔ)上的有機(jī)結(jié)合。從思想內(nèi)涵而言，主流意識形態(tài)話語權(quán)強(qiáng)調(diào)馬克思主義領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義意識形態(tài)區(qū)別于其他意識形態(tài)的正確性及引領(lǐng)性;從權(quán)力內(nèi)涵而言，它強(qiáng)調(diào)主流意識形態(tài)的引導(dǎo)力和掌控力，對話語對象價(jià)值判斷與行為規(guī)范的影響和教化。

二、自媒體時(shí)代主流意識形態(tài)話語權(quán)面臨的挑戰(zhàn)

（一）多元話語主體挑戰(zhàn)主流意識形態(tài)話語主體中心地位

自媒體擺脫了信息傳播的高門檻、高成本限制，使公眾獲得“說話的資格”，擁有了自媒體擬態(tài)環(huán)境中的平等身份，人人都可以獨(dú)立發(fā)布信息，“沒有專業(yè)的限制， 想做就做， 每個(gè)人都可以利用DIY做出一份表達(dá)自我的‘產(chǎn)品來”[5]?；谧悦襟w技術(shù)賦權(quán)，公眾由以往單一的話語受眾變?yōu)榧畔⑸a(chǎn)、傳播、消費(fèi)于一體的特殊存在，傳播領(lǐng)域主體與客體的二元對立趨于模糊，傳播主體表現(xiàn)出由一元向多元的發(fā)展趨勢。傳統(tǒng)媒體時(shí)代，主流媒體作為黨和政府的喉舌、人民的喉舌，在政策宣傳、觀念整合、引導(dǎo)輿論方向等方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用，是支撐主流意識形態(tài)話語權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱。自媒體多元話語主體的出現(xiàn)沖擊了主流媒體在傳播領(lǐng)域的中心地位，使信息傳播由“單一中心向四周輻射”轉(zhuǎn)化為“多個(gè)中心交互影響”的模式，傳播領(lǐng)域“去中心化”趨勢日益凸顯。

（二）碎片化信息傳播遮蔽主流意識形態(tài)話語影響

話語主體的泛化推動(dòng)了信息數(shù)量爆發(fā)式的增長，信息種類也隨主體的多元化而變得更加豐富。由于大部分自媒體是未接受過專業(yè)傳播教育，難以把握內(nèi)容的價(jià)值性、全面性，因此，其所創(chuàng)作的內(nèi)容大多集中在“個(gè)體而直接的心理體驗(yàn)，瑣碎、世俗、零散與淺表地表達(dá)觀點(diǎn)、心情，較少涉及宏觀的深層思考”[6]，信息內(nèi)容的要素不完整、表達(dá)不清晰，無法準(zhǔn)確、全面地反映事物全貌，不僅提高了被誤讀的風(fēng)險(xiǎn)，而且推動(dòng)了傳播場域的碎片化趨勢。此外，隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及，以手機(jī)為代表的移動(dòng)智能端已成為人們消磨時(shí)間的主要工具，能否抓住用戶的碎片時(shí)間已成為各企業(yè)爭奪流量、擴(kuò)充市場的關(guān)鍵。在此情況下，自媒體平臺通過系統(tǒng)規(guī)定的形式限制內(nèi)容的長度與篇幅，以迎合用戶的碎片化時(shí)間，打造“短、平、快”的信息消費(fèi)模式，進(jìn)一步推動(dòng)了信息傳播的碎片化、彌散化。

（三）網(wǎng)絡(luò)理性缺失沖擊主流意識形態(tài)話語認(rèn)同

自媒體時(shí)代，爆炸式的信息增長在豐富“內(nèi)容池”的同時(shí)，也增加了人們陷入無意識信息消費(fèi)的風(fēng)險(xiǎn)，而自媒體平臺的個(gè)性化信息分發(fā)模式更加劇了傳播場域的圈層化與封閉性，公眾的信息防御與篩選能力持續(xù)降低，網(wǎng)民的從眾心理日益凸顯，群體極化風(fēng)險(xiǎn)不斷升高。在情緒化表達(dá)湮沒理性表達(dá)的自媒體場域內(nèi)，個(gè)人理性逐漸喪失，網(wǎng)絡(luò)理性的建構(gòu)根基削弱。網(wǎng)絡(luò)理性的缺失進(jìn)一步放大了自媒體的先天性缺陷，使公眾對事件的“參與”只能停留在表面，難以觸及事件真相。以輿論監(jiān)督事件為例，自媒體的出現(xiàn)使人們不再需要借助傳統(tǒng)媒體的力量就可以實(shí)現(xiàn)監(jiān)督問責(zé)，提升了人們上網(wǎng)求助與揭發(fā)意愿的同時(shí)，也省略了對信息真實(shí)性與全面性的必要“把關(guān)”，導(dǎo)致虛假維權(quán)信息的泛濫。但這并未弱化自媒體場域內(nèi)輿論監(jiān)督的聲浪，相反，此類信息成為自媒體平臺吸引流量的重要法寶，之所以出現(xiàn)此類情況，是由于自媒體輿論監(jiān)督往往以“受害者自述”的方式呈現(xiàn)，使人們自覺帶入“弱者”角色，逐漸喪失理性，而處于非理性狀態(tài)的公眾極易被未經(jīng)核實(shí)的信息錯(cuò)誤引導(dǎo)，加快謠言等負(fù)面信息的傳播。

（四）自媒體平臺信息霸權(quán)威脅社會(huì)意識形態(tài)安全

以往，主流媒體通過議程設(shè)置機(jī)制賦予各種信息不同程度的顯著性，以此推動(dòng)傳播領(lǐng)域的信息分發(fā)。自媒體平臺的興起改變了這一狀況，以“今日頭條”為代表的自媒體平臺，通過“追蹤用戶的網(wǎng)絡(luò)行為， 運(yùn)用一些數(shù)學(xué)算法計(jì)算出個(gè)人特征、環(huán)境特征等相關(guān)信息， 并推測出用戶可能喜歡的內(nèi)容”[7]，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)信息的供需適配，在提升信息匹配效率的同時(shí)，也帶來了多重風(fēng)險(xiǎn)。首先，算法推薦技術(shù)的不透明性決定了算法的“黑箱”性質(zhì)，自媒體企業(yè)在經(jīng)濟(jì)效益的驅(qū)使下，將“資本邏輯”嵌入“算法邏輯”之中，通過調(diào)整信息的權(quán)重比例來控制信息的傳播頻率和范圍，并將其掩蓋在算法的“中立”表象之下，強(qiáng)化了對公眾思想的控制。其次，自媒體平臺影響力的不斷升高使其成為西方意識形態(tài)入侵的新型場域。西方發(fā)達(dá)國家憑借技術(shù)優(yōu)勢占據(jù)了自媒體平臺流量競爭的有利地位，利用算法推薦的技術(shù)邏輯，有針對性地向公眾進(jìn)行意識形態(tài)滲透，在“自由”的掩飾下宣傳西方價(jià)值觀念、政治制度，并利用時(shí)事熱點(diǎn)煽動(dòng)公眾的非理性情緒，助長輿論升級發(fā)酵，破壞國家意識形態(tài)安全。

三、自媒體時(shí)代主流意識形態(tài)話語權(quán)的重構(gòu)路徑

面對自媒體時(shí)代的各種挑戰(zhàn)，黨和國家亟須制定有效、可行的應(yīng)對之策，堅(jiān)持馬克思主義意識形態(tài)在思想領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，調(diào)整話語權(quán)建構(gòu)路徑，使其符合自媒體傳播規(guī)律，推動(dòng)主流意識形態(tài)話語權(quán)的重構(gòu)。

（一）建構(gòu)黨和國家為主導(dǎo)、社會(huì)為補(bǔ)充的話語主體結(jié)構(gòu)

首先，要挖掘并培育社會(huì)話語主體，使其成為主流意識形態(tài)話語主體的重要補(bǔ)充。當(dāng)前主流意識形態(tài)話語主體由于表征過于相似，常被話語對象看作是同一整體，而形象單一的話語主體往往不利于增進(jìn)主流意識形態(tài)話語認(rèn)同感與親切度，使話語對象與主體因?yàn)樯矸莸木薮蟾糸u而彼此分離，阻礙話語權(quán)的功能實(shí)現(xiàn)。因此，優(yōu)化主流意識形態(tài)話語主體結(jié)構(gòu)，推動(dòng)話語主體的社會(huì)補(bǔ)充勢在必行。為達(dá)成話語主體的結(jié)構(gòu)優(yōu)化，可采取長期培育、重點(diǎn)扶植的實(shí)現(xiàn)方式。具體來說，要廣泛挖掘符合主流意識形態(tài)且創(chuàng)作內(nèi)容積極正面的自媒體，利用主流媒體獨(dú)有的權(quán)威性與覆蓋力幫助其發(fā)展，并對發(fā)展?jié)摿Υ蟆?chuàng)作質(zhì)量高、價(jià)值導(dǎo)向正的自媒體予以重點(diǎn)扶植，助其成為有強(qiáng)大影響力的主流自媒體，以填補(bǔ)自媒體場域主流意識形態(tài)的影響“盲區(qū)”。

其次，應(yīng)增強(qiáng)黨和國家作為主流意識形態(tài)話語主體的領(lǐng)導(dǎo)力。話語主體的豐富雖然有助于推動(dòng)話語內(nèi)容的滲透，但也增加了主體內(nèi)部思想統(tǒng)一的難度。若缺乏強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，則難以避免會(huì)產(chǎn)生內(nèi)部的分化與離析。習(xí)近平總書記指出，要“建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識形態(tài)，是全黨特別是宣傳思想戰(zhàn)線必須擔(dān)負(fù)起的一個(gè)戰(zhàn)略任務(wù)”[8]。對此，應(yīng)從黨和國家的兩大“發(fā)言人”入手，即以黨員干部為代表的話語生產(chǎn)者和主流媒體所代表的話語傳播者。一方面，黨和政府也應(yīng)提高對網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督事件的重視，暢通輿論監(jiān)督渠道，減少網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督事件爆發(fā)頻率。對于已出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督事件要高度重視，及時(shí)展開調(diào)查并進(jìn)行信息發(fā)布，避免因不回應(yīng)或回應(yīng)不及時(shí)而“漏掉”公眾信任。另一方面，主流媒體作為黨和政府的喉舌、人民的喉舌，要在多種意識形態(tài)交鋒中堅(jiān)定正確的政治方向，提升政治敏銳性與意識形態(tài)安全意識，始終保持政治清醒、立場堅(jiān)定，從而保證黨和國家話語主體對社會(huì)話語主體的思想領(lǐng)導(dǎo)。

（二）掌握自媒體傳播規(guī)律，通過議程同構(gòu)提升傳播效能

目前，傳播場域主要有兩種信息分發(fā)模式，一是自媒體平臺所使用的算法推薦機(jī)制，二是傳統(tǒng)媒體使用的人為議程設(shè)置模式。從主流意識形態(tài)話語傳播現(xiàn)狀來看，通過人為設(shè)置議程賦予各類信息不同程度顯著性的傳統(tǒng)傳播方式已難以適應(yīng)時(shí)代變化，傳播功效日漸衰落。而算法推薦機(jī)制內(nèi)工具理性對價(jià)值理性的僭越，也決定了主流意識形態(tài)話語在自媒體平臺中必然處于天然劣勢，如若將主流信息的分發(fā)的權(quán)力全權(quán)交給自媒體平臺，則只能導(dǎo)致自媒體場域中主流話語的“失聲”。因此，主流媒體不應(yīng)盲目推翻既有傳播機(jī)制，而應(yīng)在結(jié)合自媒體優(yōu)勢的基礎(chǔ)之上優(yōu)化議程設(shè)置模式，實(shí)現(xiàn)多維度議程同構(gòu)。具體來說，“議程可以劃分為公眾議程、媒體議程和政策議程，分別代表‘公眾關(guān)心的‘媒體感興趣的和‘政府要說明的，媒體議程和公眾議程如果重合度不高，主流媒體對于公眾的自媒體輿情引導(dǎo)將會(huì)是一廂情愿，媒體只有與公眾議程和政策議程緊密互動(dòng)，三種議程實(shí)現(xiàn)完美‘同構(gòu)才能有效實(shí)現(xiàn)輿情引導(dǎo)”[9]。此外，主流媒體應(yīng)在優(yōu)化議程設(shè)置的基礎(chǔ)上，積極入駐自媒體平臺，在自媒體的數(shù)字化評價(jià)體系中檢測自身成果，根據(jù)大數(shù)據(jù)即時(shí)進(jìn)行自我調(diào)整與優(yōu)化，并利用自媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)話語的分眾傳播，以話語對象群體特質(zhì)作為提升傳播功效的重要抓手，使主流媒體的權(quán)威優(yōu)勢與自媒體平臺的用戶優(yōu)勢結(jié)合，從而推動(dòng)主流媒體重掌信息分發(fā)權(quán)力，實(shí)現(xiàn)主流意識形態(tài)話語傳播功效的最大化。

（三）推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)理性覺醒，鞏固和提升馬克思主義話語權(quán)

網(wǎng)絡(luò)理性能幫助公眾在自媒體話語交流中堅(jiān)定立場，并在多種意識形態(tài)的交鋒中實(shí)現(xiàn)對主流意識形態(tài)的再次確證與深層認(rèn)同，但受自媒體“短、平、快”傳播模式影響，理性思考已成為困難并奢侈的存在。因此，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)理性覺醒是提升主流意識形態(tài)話語認(rèn)同的必然要求。

首先，應(yīng)開展媒介素養(yǎng)教育，塑造話語對象的自媒體共識。話語對象之所以容易迷失在自媒體場域的無意識信息消費(fèi)之中，主要是由于自媒體用算法推薦機(jī)制代替了公眾進(jìn)行信息篩選的步驟，降低了人們的警惕心理，使公眾理性逐漸消解于自媒體的碎片信息之中。因此，應(yīng)大力推廣媒介素養(yǎng)教育，通過平臺提示、新聞推送等方式，對自媒體傳播邏輯進(jìn)行講解，向人們提前告知可能出現(xiàn)的群體極化、過濾氣泡、回音室等不良后果，幫助公眾掌握自媒體平臺信息推送規(guī)律，對信息接收保有基本的警惕意識，從而能在異質(zhì)意識形態(tài)的影響中保持自我。

其次，應(yīng)建構(gòu)一元主導(dǎo)多元并存的話語體系，以對抗泛娛樂化信息陷阱。一元主導(dǎo)，多元并存，重點(diǎn)應(yīng)在前半句，馬克思主義意識形態(tài)無論何時(shí)都應(yīng)是社會(huì)輿論場中多元信息的統(tǒng)領(lǐng)者，對這一基本關(guān)系的明確，是話語體系建構(gòu)的前提。為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)領(lǐng)地位，馬克思主義意識形態(tài)應(yīng)按照自媒體傳播規(guī)律調(diào)整馬克思主義話語內(nèi)容與呈現(xiàn)方式，避免“以理論講理論”的乏味表達(dá)，挖掘并拓展馬克思主義話語資源及現(xiàn)實(shí)載體，將既有的大敘事調(diào)整為大小結(jié)合、互為補(bǔ)充的敘事方式，通過影像化、符號化等多種呈現(xiàn)方式予以輔助傳播，推動(dòng)自媒體場域內(nèi)網(wǎng)絡(luò)理性的形成。

（四）建構(gòu)自律與他律結(jié)合的監(jiān)管體系，切實(shí)保障國家意識形態(tài)安全

著名政治傳播學(xué)者麥克奈爾曾以大量報(bào)道事實(shí)為依據(jù)，指出媒體具有非中立屬性，無論媒體是否有意保持客觀和中立的報(bào)道態(tài)度，都難免受到自身立場及既有價(jià)值判斷影響。因此，無論自媒體企業(yè)如何宣稱自身的中立性，都應(yīng)貫徹落實(shí)“黨管媒體”這一原則，積極建構(gòu)自媒體行業(yè)自律與他律有機(jī)結(jié)合的監(jiān)管體系。

自媒體行業(yè)自律應(yīng)將重點(diǎn)放在自媒體的生態(tài)優(yōu)化，將平臺信息監(jiān)管作為工作的重要抓手。在具體實(shí)施時(shí)，切忌采取一刀切的粗暴方式，而應(yīng)根據(jù)習(xí)近平總書記所提出的意識形態(tài)領(lǐng)域“三個(gè)地帶”理論進(jìn)行劃分。對于“紅色地帶”，應(yīng)提升此類信息的權(quán)重配比，使其具有更高的推送頻率，讓主旋律聲音更加響亮，主流意識形態(tài)話語陣地不斷擴(kuò)大;對于“黑色地帶”，應(yīng)采取堅(jiān)決遏制的對策，不僅要旗幟鮮明地與其斗爭，而且還應(yīng)對此類話語進(jìn)行溯源及后續(xù)監(jiān)管，做到“治標(biāo)又治本”;對于“灰色地帶”，應(yīng)采取以疏代堵的政策，作為介于黑紅之間的中間地帶，灰色地帶是反映社會(huì)思潮變化的“風(fēng)向標(biāo)”，堵塞此類信息不僅不利于觀察輿論場內(nèi)信息變化方向，而且也堵住了它向紅色地帶轉(zhuǎn)化的可能性，因此，應(yīng)積極對其進(jìn)行正面引導(dǎo)，阻擋其向黑色地帶靠近，并促使其向紅色地帶轉(zhuǎn)化。

自媒體行業(yè)他律應(yīng)將重點(diǎn)置于信息傳播安全。自媒體行業(yè)自律雖然能在一定程度上優(yōu)化主流意識形態(tài)話語環(huán)境，但僅靠自律仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須要將權(quán)力裝進(jìn)制度的籠子，通過外部監(jiān)管保障信息傳播安全。相較于傳統(tǒng)媒體，對自媒體行業(yè)進(jìn)行監(jiān)管更為困難。因此，政府應(yīng)專設(shè)自媒體監(jiān)管部門，組建一支由專業(yè)技術(shù)人員和專業(yè)媒體工作者構(gòu)成的監(jiān)管團(tuán)體，將查找算法“黑箱”作為工作重點(diǎn)，將阻擋西方意識形態(tài)入侵作為關(guān)鍵環(huán)節(jié)，警惕資本“挾持”技術(shù)腐化公眾思想，嚴(yán)防西方敵對勢力滲入威脅國家意識形態(tài)安全，從而建立穩(wěn)固有效的信息安全“防火墻”。

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