從特點(diǎn)到啟示

李世陽

摘 要：馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義基本原理克服錯(cuò)誤傾向、解決中國問題，進(jìn)而形成科學(xué)理論體系的過程。馬克思主義的本質(zhì)賦予新時(shí)代馬克思主義中國化新的特征，這個(gè)過程體現(xiàn)出中國實(shí)踐與民族個(gè)性相結(jié)合、人民理論與科學(xué)思想相結(jié)合、開放包容與無限發(fā)展相結(jié)合的鮮明特點(diǎn)。通過對(duì)馬克思主義中國化的新的特點(diǎn)的分析，可以引起對(duì)于如何推進(jìn)新時(shí)代馬克思主義中國化的思考，即樹立對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度、構(gòu)建推進(jìn)馬克思主義中國化的動(dòng)力機(jī)制、探索馬克思主義中國化的現(xiàn)實(shí)路徑。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化;特點(diǎn);啟示

中圖分類號(hào)：A811 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2021）06-0022-03

中國共產(chǎn)黨長期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，馬克思主義在中國的發(fā)展永不停息。在國家、社會(huì)情況不斷變化的條件之下，重新思考馬克思主義在中國發(fā)展的特點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，有助于把握主流思想動(dòng)態(tài)，更有助于探索如何實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。

一、關(guān)于馬克思主義中國化定義的重新思考

恩格斯說：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法?！盵1]742馬克思主義的基本原理為解決中國的具體問題提供了根本的原則性指導(dǎo)，只有將馬克思主義科學(xué)的方法與中國具體情況相結(jié)合才能更好地處理具體問題。馬克思主義中國化必須帶有中國特點(diǎn)、中國作風(fēng)、中國氣派。因此，中國化的馬克思主義是馬克思主義基本原理與中國具體國情相結(jié)合，以科學(xué)的理論、原則、方法為基礎(chǔ)，克服、糾正錯(cuò)誤傾向而形成的中國的思想理論。

“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史?！盵2]馬克思主義中國化的發(fā)展永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束，在經(jīng)歷了曲折的革命、建設(shè)和改革時(shí)期之后，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾也產(chǎn)生了巨大變化，此時(shí)更需要馬克思主義中國化不斷創(chuàng)新發(fā)展以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢。所以說：馬克思主義中國化是一個(gè)繼承與發(fā)展交織、批判與創(chuàng)新結(jié)合，從而不斷形成新的科學(xué)理論體系、應(yīng)對(duì)新發(fā)展問題的一個(gè)過程。

由此可見，馬克思主義中國化是中國共產(chǎn)黨利用馬克思主義的基本原則、方法，立足于中國發(fā)展的實(shí)際情況，分析解決中國革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中存在的問題，克服糾正教條主義等錯(cuò)誤傾向，與時(shí)俱進(jìn)地尋找中國社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，并不斷將成功經(jīng)驗(yàn)理論化、系統(tǒng)化，繼而形成階段性科學(xué)理論體系的過程。

二、“三個(gè)結(jié)合”——馬克思主義中國化特點(diǎn)的深入分析

深入分析馬克思主義中國化的特點(diǎn)，目的是探究馬克思主義在中國發(fā)展的特點(diǎn)之間的聯(lián)系，從而更好地由此探尋如何讓馬克思主義在中國發(fā)展得更好?？梢愿爬椤叭齻€(gè)結(jié)合”，即中國實(shí)踐與民族個(gè)性的相互結(jié)合、人民理論與科學(xué)思想的相互結(jié)合以及開放包容與無限發(fā)展的相互結(jié)合。

（一）中國實(shí)踐與民族個(gè)性的結(jié)合

馬克思主義中國化的特點(diǎn)之一就是中國的馬克思主義充滿了屬于中華民族特有的氣質(zhì)，彰顯了中華民族特有的民族個(gè)性，并且充分結(jié)合了中國的國情、社情。由于文獻(xiàn)不足、經(jīng)驗(yàn)缺乏、國外思想影響嚴(yán)重等問題，馬克思主義在中國的傳播路途坎坷;新民主主義革命時(shí)期，受共產(chǎn)國際和黨內(nèi)“左”傾人士一味追求純正的理論、思想和主義卻忽略了中國具體的、實(shí)際的情況的影響，中國革命道路歷經(jīng)曲折艱辛。馬克思主義的指導(dǎo)原則是正確的，但是在獨(dú)特的中國歷史背景下可能會(huì)產(chǎn)生“水土不服”的問題，克服這種困難的最好辦法就是讓馬克思主義與中國特定歷史時(shí)期的特定的歷史實(shí)踐結(jié)合起來，并且展現(xiàn)出中華民族歷史上、革命中、改革中和新時(shí)代所形成的民族個(gè)性。馬克思主義中國化在中國實(shí)踐當(dāng)中既展現(xiàn)出中華民族歷史上形成的優(yōu)良品格，也體現(xiàn)出近代以來在中國革命、建設(shè)和改革過程當(dāng)中形成的別具一格的民族氣質(zhì)。只有將中華民族各個(gè)時(shí)期所表現(xiàn)出來的民族品格的魅力融入馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，才能更好地聯(lián)系中國實(shí)際。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，馬克思主義中國化立足于中國實(shí)踐、植根于中國實(shí)踐、服務(wù)于中國實(shí)踐，馬克思主義中國化充滿了中國味道、展現(xiàn)了民族個(gè)性，即馬克思主義中國化呈現(xiàn)出實(shí)踐性與民族性相統(tǒng)一的特點(diǎn)。

（二）人民理論與科學(xué)思想的結(jié)合

馬克思主義中國化特點(diǎn)之二就是在被人民群眾認(rèn)可的基礎(chǔ)之上展示馬克思主義中國化理論成果的科學(xué)性與真理性。馬克思主義中國化所形成的是屬于人民群眾的具有科學(xué)性的理論，毛澤東同志指出：“最廣大的人民，占全人口百分之九十以上的人民，是工人、農(nóng)民、兵士和城市小資產(chǎn)階級(jí)”[3]855，毛澤東思想的形成正是源于對(duì)中國百姓的利益訴求的深入調(diào)查，中國特色社會(huì)主義理論的形成也是針對(duì)不斷變化的人民的需要不斷探索形成的理論成果。馬克思主義中國化就是不斷形成代表人民利益訴求的人民理論的過程，所以馬克思主義中國化得到了人民群眾的認(rèn)可和支持，中國共產(chǎn)黨才能在人民群眾中樹立堅(jiān)強(qiáng)的政治威信?！芭袛嗟臉?biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提升人民的生活水平?！盵4]372得到廣大老百姓的認(rèn)可是對(duì)馬克思主義中國化科學(xué)性、真理性強(qiáng)有力的論證。中國化的馬克思主義科學(xué)與否、正確與否都要廣大人民群眾進(jìn)行評(píng)判，要依靠歷史實(shí)踐結(jié)果證明。馬克思主義在中國的兩次飛躍性成果，說明了馬克思主義在中國的發(fā)展是一個(gè)被百姓接受、認(rèn)可、熟知的漸進(jìn)性過程，中國化的馬克思主義理論成果是屬于老百姓的理論，是正確的理論。隨著社會(huì)主要矛盾的變化和人民需要層次的不斷提高，馬克思主義中國化的過程立足于人民需要的特點(diǎn)更加凸顯。增進(jìn)民生福祉，關(guān)注人民切身的利益訴求，是形成科學(xué)理論的根本。

（三）開放包容與無限發(fā)展的結(jié)合

馬克思主義中國化的特點(diǎn)之三表現(xiàn)在，馬克思主義在中國的發(fā)展是跟隨時(shí)代進(jìn)步而不斷豐富創(chuàng)新的，馬克思主義在中國的發(fā)展呈現(xiàn)出了開放包容和無限發(fā)展的特點(diǎn)。馬克思主義具有很強(qiáng)的適應(yīng)性，它能夠根據(jù)不同時(shí)間段的不同情況做出改變，從而表現(xiàn)出強(qiáng)大的發(fā)展彈性，這是馬克思主義不斷推陳出新的重要原因?！安灰孕碌乃枷搿⒂^點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者”[4]292，馬克思主義跟隨時(shí)代發(fā)展的第一個(gè)要點(diǎn)是堅(jiān)持自身正確的基本原理;第二個(gè)要點(diǎn)是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，這也是馬克思主義發(fā)展的應(yīng)有之義。馬克思主義中國化所具有的時(shí)代性、創(chuàng)新性包含著兩個(gè)重要的隱性內(nèi)涵——開放包容和無限發(fā)展。當(dāng)今世界是一個(gè)聯(lián)系的世界，國家與國家之間交流與合作，文明與文明之間碰撞與互鑒，這意味著馬克思主義中國化需要有開放包容的特質(zhì)去借鑒其他優(yōu)秀文化，博采眾長。同時(shí)，時(shí)代的車輪永遠(yuǎn)不會(huì)停下腳步，各種各樣的文化、思想也會(huì)呈現(xiàn)出不同的樣態(tài)，所以馬克思主義在中國的發(fā)展要依據(jù)新發(fā)展、新變化進(jìn)行不斷創(chuàng)新。

三、推進(jìn)馬克思主義中國化的當(dāng)代啟示

通過以上對(duì)馬克思主義中國化特點(diǎn)的分析，可以得出三點(diǎn)基本啟示，即樹立正確態(tài)度、構(gòu)建動(dòng)力機(jī)制、探索實(shí)現(xiàn)路徑。

（一）樹立對(duì)待馬克思主義中國化的正確態(tài)度

對(duì)待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度，推進(jìn)馬克思主義在中國的發(fā)展要樹立正確的態(tài)度。黨的歷史實(shí)踐表明馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程是曲折的，在這個(gè)曲折的過程中第一位的就是要樹立正確的態(tài)度。發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推進(jìn)新時(shí)代馬克思主義中國化必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理、原則、方法，充分考慮多方因素，吸收借鑒其有益成果，才能構(gòu)建一套完整科學(xué)的適用于新時(shí)代中國的理論體系。在樹立馬克思主義中國化正確態(tài)度的過程中，尤其要做到“在兩條戰(zhàn)線斗爭中推進(jìn)馬克思主義中國化”[5]249。所謂的兩條戰(zhàn)線，就是反對(duì)右傾主義的戰(zhàn)線和反對(duì)“左”傾主義的戰(zhàn)線。在新民主主義革命時(shí)期，右傾機(jī)會(huì)主義和“左”傾教條主義等錯(cuò)誤傾向給中國革命造成了不可挽回的損失。新中國成立以后一直到改革開放之后，“左”傾、右傾的錯(cuò)誤思想也以不同的形式影響著黨和國家的發(fā)展。因此，在兩條戰(zhàn)線斗爭中推進(jìn)馬克思主義中國化，是一個(gè)并未過時(shí)的命題。首先，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨在長期的實(shí)踐與探索當(dāng)中已經(jīng)形成了抵制錯(cuò)誤思想、糾正錯(cuò)誤傾向的能力，所以要不斷深化黨的領(lǐng)導(dǎo)，保證馬克思主義中國化不偏離正確軌道。其次，黨員干部以及廣大的人民群眾要提高自己辨別是非的能力，尤其是要認(rèn)清和抵制那些披著馬克思主義外衣而宣揚(yáng)西方價(jià)值的錯(cuò)誤思想。最后，要堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，深入進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，把握好最新的理論動(dòng)態(tài)，并充分認(rèn)識(shí)到國情的變化，避免陷入沒有意義的理論論爭。總之，只有樹立正確的態(tài)度，才能更好地實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國的發(fā)展。

（二）構(gòu)建馬克思主義中國化的動(dòng)力機(jī)制

推進(jìn)馬克思主義中國化要著眼于建立其發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制，只有具有強(qiáng)大的動(dòng)力體系，才能為馬克思主義中國化在新時(shí)代的發(fā)展提供保障。

第一，打造馬克思主義中國化強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力，即強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展需要馬克思主義中國化。馬克思主義指導(dǎo)中國革命、建設(shè)與改革的歷史進(jìn)程表明中國社會(huì)的發(fā)展離不開中國化的馬克思主義，那么在我國綜合國力顯著增強(qiáng)的今天，馬克思主義中國化進(jìn)程會(huì)不會(huì)遲滯，主要看社會(huì)發(fā)展對(duì)它的需要和依賴程度。增強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國化的社會(huì)需求，需要增強(qiáng)對(duì)毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系的宣傳教育，要格外重視對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)，在社會(huì)上形成從家庭到學(xué)校、從學(xué)習(xí)到工作的全方位的學(xué)習(xí)機(jī)制，進(jìn)而打牢內(nèi)在動(dòng)力的根基。

第二，強(qiáng)調(diào)馬克思主義中國化的外在動(dòng)力，即強(qiáng)調(diào)國際發(fā)展對(duì)于馬克思主義中國化的推動(dòng)力。馬克思主義中國化歷程深受國際因素的影響。馬克思主義中國化在受到西方文化沖擊的同時(shí)，也面臨著國際社會(huì)發(fā)展帶來的戰(zhàn)略機(jī)遇。需要積極參與國際交流與合作，正確面對(duì)國際社會(huì)發(fā)展帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，把握好馬克思主義中國化這個(gè)重要的思想武器，掌握國際發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，從而強(qiáng)化馬克思主義中國化的外在動(dòng)力。

第三，增強(qiáng)馬克思主義中國化的思想動(dòng)力，主要包括兩個(gè)方面，實(shí)事求是和思想解放。實(shí)事求是是我們黨處理各項(xiàng)事務(wù)的基本原則，深入調(diào)查研究，牢牢掌握實(shí)事求是這個(gè)思想法寶，才能增強(qiáng)馬克思主義中國化的思想動(dòng)力。解放思想才能調(diào)動(dòng)整個(gè)社會(huì)的思想活力，才能為新時(shí)代馬克思主義中國化增添更加全面的、新穎的時(shí)代內(nèi)涵?！爸挥兴枷虢夥帕?，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題”[6]141。實(shí)事求是不是刻板地追求理論上的真理，要發(fā)揮思想解放的作用，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，深入調(diào)查研究現(xiàn)實(shí)情況，從而解決實(shí)際問題;思想解放也不是一味追求改變而罔顧民族歷史，所以要發(fā)揮實(shí)事求是強(qiáng)基固本的作用，強(qiáng)調(diào)中國化的馬克思主義在意識(shí)形態(tài)上的引領(lǐng)作用。實(shí)事求是和解放思想兩者相互結(jié)合、相互補(bǔ)充，為馬克思主義中國化提供了強(qiáng)大的思想動(dòng)力。

第四，打造馬克思主義中國化的制度動(dòng)力，主要是發(fā)揮協(xié)商民主制度和調(diào)查研究機(jī)制的作用。協(xié)商民主制度可以使馬克思主義中國化的過程更加深入群眾、研究群眾，更加充分聽取社會(huì)各界和廣大人民群眾的意見和建議，使馬克思主義中國化與群眾緊密相連，使中國化的馬克思主義更加科學(xué)。馬克思主義中國化進(jìn)程中，不斷強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究的作用。毛澤東同志說：“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)。”[7]109打造馬克思主義中國化的制度動(dòng)力，一個(gè)很重要的方面就是要利用好調(diào)查研究機(jī)制。拓寬調(diào)查范圍，增加研究深度。馬克思主義中國化不是晦澀的深?yuàn)W理論，而是實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐指導(dǎo)。中國特色社會(huì)主義的協(xié)商民主制度和調(diào)查研究機(jī)制是在中國發(fā)展馬克思主義的制度動(dòng)力，是馬克思主義中國化科學(xué)性和民族性的有效保障。

第五，增強(qiáng)馬克思主義中國化的主體動(dòng)力。首先，要明確黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是針對(duì)于各個(gè)領(lǐng)域的，尤其是在意識(shí)形態(tài)方面必須保持正確方向。其次，人民群眾是馬克思主義中國化的最基本、最廣泛的主體，發(fā)揮廣大人民群眾主體作用可以激活馬克思主義中國化的動(dòng)力之源。馬克思主義中國化的目標(biāo)就是要發(fā)揮其人民性的特點(diǎn)，不僅要指導(dǎo)人民群眾的活動(dòng)，更是為了更好地服務(wù)于廣大的人民群眾。所以，把握好人民群眾這個(gè)動(dòng)力之源，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國化有著關(guān)鍵作用。此外，馬克思主義理論學(xué)科的學(xué)者專家應(yīng)該不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，致力于用馬克思主義理論解決中國現(xiàn)實(shí)問題，為馬克思主義中國化增添智慧動(dòng)力。

（三）探索馬克思主義中國化的現(xiàn)實(shí)路徑

現(xiàn)階段社會(huì)矛盾、歷史定位等已經(jīng)發(fā)生了新變化，如何讓新時(shí)代的馬克思主義中國化更加深入中國實(shí)際，這是一個(gè)必須回答的問題。讓馬克思主義中國化更加深入中國實(shí)際就是要構(gòu)建其現(xiàn)實(shí)路徑。

第一，探索研究新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義。推進(jìn)馬克思主義中國化要充分把握新時(shí)代的主流政治思想動(dòng)態(tài)與社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，將馬克思主義的基本原理同新情況、新變化相結(jié)合。馬克思主義中國化的發(fā)展方向要與中國特色社會(huì)主義的根本方向保持一致。馬克思主義中國化要明確中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是最本質(zhì)的特征，沒有中國共產(chǎn)黨的實(shí)踐與探索，馬克思主義中國化就會(huì)失去主體、偏離方向。馬克思主義中國化要明確中國特色社會(huì)主義總體布局是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體，要認(rèn)識(shí)到馬克思主義在中國的發(fā)展不僅是意識(shí)形態(tài)和思想文化范疇的內(nèi)容，更應(yīng)該貫穿于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)文明領(lǐng)域，統(tǒng)籌五位一體總體布局的全面發(fā)展，發(fā)揮其整體性作用?？傊挥性谏羁汤斫庑聲r(shí)代中國特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上，馬克思主義才能在中國與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展，進(jìn)而科學(xué)地指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)和發(fā)展。

第二，正確處理發(fā)展馬克思主義與繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系。馬克思主義在中國的發(fā)展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展是息息相關(guān)的，兩者相互聯(lián)系，統(tǒng)一于中國各項(xiàng)事業(yè)的建設(shè)過程中。中華民族在幾千年的歷史積淀中形成了獨(dú)特的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)主要體現(xiàn)在博大精深的傳統(tǒng)文化之中。實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國的發(fā)展必須保持中華民族的獨(dú)特氣質(zhì)，發(fā)展中國化馬克思主義的主流文化。要用中華文化中積極有益的部分來豐富發(fā)展馬克思主義，更要用馬克思主義來引導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化在正確道路上的發(fā)展。馬克思主義在中國的發(fā)展必然要實(shí)現(xiàn)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史上的、現(xiàn)實(shí)中的緊密結(jié)合。中國的發(fā)展離不開馬克思主義的指導(dǎo)，也不能拋棄中華民族特有的優(yōu)秀文化，因此必須做好兩者的良性結(jié)合。

第三，深入挖掘群眾路線對(duì)于馬克思主義中國化發(fā)展的重要作用。群眾路線不僅是馬克思主義中國化過程中產(chǎn)生的理論與實(shí)踐產(chǎn)物，更是實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化人民性與科學(xué)性統(tǒng)一的重要法寶。馬克思主義在中國的發(fā)展需要密切聯(lián)系人民群眾體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，馬克思主義中國化掌握人民大眾，強(qiáng)調(diào)馬克思主義最基本的價(jià)值取向就是人民性取向，其中包括對(duì)人民利益需求的關(guān)注和對(duì)群眾思想動(dòng)態(tài)的把握，要保證馬克思主義中國化始終離不開人民動(dòng)向;其次，人民大眾應(yīng)該認(rèn)識(shí)并能夠利用馬克思主義，做好主流思想的宣傳教育，讓科學(xué)的理論成果深入人心，保證馬克思主義意識(shí)形態(tài)在廣大人民群眾中穩(wěn)定發(fā)展。并且兩個(gè)方面的內(nèi)涵是相互聯(lián)系的，馬克思主義中國化的目標(biāo)就是形成人民群眾普遍接受的科學(xué)理論，從而指導(dǎo)人民群眾具體的實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思恩格斯選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2]習(xí)近平：在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話[N].人民日?qǐng)?bào)，2018-05-05（1）.

[3]毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991.

[4]鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[5]侯樹棟，辛國安.馬克思主義中國化的基本經(jīng)驗(yàn)[M].北京：人民出版社，2009.

[6]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1993.

[7]毛澤東選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1991.