中小型博物館設(shè)計(jì)臨時(shí)展覽困境

魏珍珍

摘 要：原創(chuàng)臨時(shí)展覽的舉辦，有利于博物館擴(kuò)大自身傳播力，滿足觀眾文化需求。中小型博物館在設(shè)計(jì)展覽時(shí)通常會(huì)面臨選題難、經(jīng)費(fèi)缺、文物少、展覽延伸力不足的困難。三明市博物館在設(shè)計(jì)“客家探秘—福建三明客家民俗文物展”時(shí)采取一些方法破解這些難題，結(jié)合實(shí)際，揚(yáng)長(zhǎng)避短，促進(jìn)展覽形成，擴(kuò)大展覽效果。

關(guān)鍵詞：臨時(shí)展覽;中小型博物館;客家民俗;文物征集

臨時(shí)展覽是對(duì)基本陳列的補(bǔ)充，是博物館擴(kuò)大傳播力的形式。捷克博物館學(xué)家斯坦斯基認(rèn)為“博物館傳播是有目標(biāo)的創(chuàng)造性活動(dòng)，它源于博物館性內(nèi)在傳播的需求，同時(shí)通過(guò)博物館展覽的方式生動(dòng)地傳播系統(tǒng)化的知識(shí)，這也可以說(shuō)是博物館現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)”①。源于內(nèi)在傳播的推動(dòng)力，三明市博物館需要推出原創(chuàng)臨時(shí)展覽，進(jìn)行“血液”補(bǔ)充?！翱图姨矫亍＝ㄈ骺图颐袼孜奈镎埂笔侨魇胁┪镳^首次對(duì)外推出的臨時(shí)展覽（圖1），展覽以客家民俗為主題，多方面展現(xiàn)客家人日常的生活與生產(chǎn)畫(huà)面，具有鮮明的客家文化特點(diǎn)。展覽已在福建省曇石山遺址博物館、沈陽(yáng)新樂(lè)遺址博物館、吉林省博物院、齊齊哈爾市博物館、扎賚諾爾博物館、常州市武進(jìn)區(qū)博物館等交流展出，跨越祖國(guó)大江南北，進(jìn)行了有趣的文化碰撞。這對(duì)于一個(gè)文物資源并不豐富的市級(jí)館來(lái)說(shuō)非常不易。在展覽設(shè)計(jì)過(guò)程中，三明市博物館結(jié)合實(shí)際情況，采用揚(yáng)長(zhǎng)避短的策略解決了選題、藏品、設(shè)計(jì)等方面諸多難題。

1 選擇主題

展覽主題是展覽籌備工作的重點(diǎn)，中小型博物館資源有限，如何選擇合適的主題，就需要從自身?xiàng)l件出發(fā)，既要保證項(xiàng)目的可行性，又要充分考慮觀眾需求，追求文化輸出。

縱覽各地博物館臨時(shí)展覽的主題，一類是依托豐富文物資源的文物精品專題展，如“旗裝雅韻—吉林省博物院藏清代滿族服飾展”“琢磨—寶雞青銅器博物院典藏玉器特展”，這些是館藏豐富的大館獨(dú)有的資源，很難借鑒。一類是以歷史事件為線索，用文物串聯(lián)講述的展覽，如“直掛云帆濟(jì)滄?！Ｉ辖z綢之路文物特展”“虎門(mén)銷煙文物展”，這類主題選擇的歷史事件對(duì)中國(guó)社會(huì)影響較大，有廣泛的群眾基礎(chǔ)，容易引發(fā)共鳴。我館曾嘗試以影響較大的“湘江戰(zhàn)役”為主題策劃展覽，反映一支主要由閩西子弟組成的紅三十四師在長(zhǎng)征途中為掩護(hù)紅軍主力渡過(guò)湘江流盡了最后一滴血的歷史，但主要是以圖片為主。一類是重大考古發(fā)現(xiàn)成果展，如“發(fā)現(xiàn)三星堆：三星堆與巴蜀考古—紀(jì)念三星堆發(fā)現(xiàn)九十周年特展”“‘碗礁一號(hào)沉船出水文物大展”。三明有萬(wàn)壽巖史前遺址、明溪南山古人類遺址等較有影響力的考古發(fā)現(xiàn)，但我館僅有少數(shù)遺址文物標(biāo)本，無(wú)法達(dá)到策劃一場(chǎng)交流展覽的體量。一類是紅色歷史展，如福建博物院“英雄的鮮血染紅了它—革命先驅(qū)遺書(shū)展”、三峽博物館“革命理想高于天—中國(guó)工農(nóng)紅軍標(biāo)語(yǔ)展”。三明全市都是革命蘇區(qū)，擁有豐富的紅色資源，紅軍標(biāo)語(yǔ)非常豐富，但都存在于遺址上，若做成拓片或復(fù)制品的形式，與策劃文物展的初衷相背離，并且缺少可看性。除此之外，三明紅色文物遺留較少，本市各縣博物館的紅色展廳展品都有用文物復(fù)制品代替的，固定陳列的需求尚不能滿足，何談?dòng)糜谂R時(shí)展覽。剩下較可行的展覽主題是民俗主題。雖說(shuō)各地都有自己的民俗文化，但三明市有張“客家”名片，可以做客家民俗主題?？图沂菨h族民系下的一支，三明寧化作為客家南遷的中轉(zhuǎn)站，有著“客家祖地”的稱號(hào)，在客家民系形成中發(fā)揮了重要作用。福建、江西和廣東三省是客家人的主要聚居地，東南亞地區(qū)也聚集著很多出外闖蕩的客家人。延續(xù)至今的客家民俗，大體保留了中原傳統(tǒng)習(xí)俗;在閩、粵、贛地區(qū)又與當(dāng)?shù)卦∶耖L(zhǎng)期相處中注入了新的習(xí)俗內(nèi)容。展覽以客家民俗為主題，有四大優(yōu)勢(shì)：一是鮮明的地域特色更吸引觀眾眼球;二是客家民俗與中原傳統(tǒng)文化間的繼承創(chuàng)新關(guān)系，容易產(chǎn)生文化差異的碰撞;三是客家民系的龐大群眾基數(shù)有利于觀眾對(duì)展覽產(chǎn)生共鳴;四是民俗類文物更容易征集，文物經(jīng)費(fèi)上也更節(jié)省。

對(duì)中小型博物館來(lái)說(shuō)，臨時(shí)展覽雖有絕佳創(chuàng)意，但脫離文物的支撐也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。盡管有些展覽采用模型、復(fù)制品和照片等形式，但文物才是博物館的重要資源，也是最吸引觀眾的地方。展覽選題時(shí)要結(jié)合展覽目的選擇最優(yōu)主題。

2 學(xué)術(shù)支撐

一場(chǎng)優(yōu)秀展覽的籌備前期缺少不了深厚的學(xué)術(shù)研究。學(xué)術(shù)研究是展覽內(nèi)容設(shè)計(jì)的強(qiáng)大支撐，研究的廣度和深度直接影響展覽的品質(zhì)?！皩W(xué)術(shù)研究成果和展品形象資料是博物館展覽策劃設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，直接影響展覽的質(zhì)量和水準(zhǔn)?！雹倏蒲腥藛T少、學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)薄弱是中小型博物館策展遇到的瓶頸。中小型博物館可發(fā)揮當(dāng)?shù)厝宋馁Y源優(yōu)勢(shì)，重視地方史研究，做“偏科式”的研究。在文物數(shù)量有限的情況下，將當(dāng)?shù)貧v史研究得越透徹，越有利于展陳策劃。

客家文化是我館一直堅(jiān)持研究的方向，有其優(yōu)勢(shì)。首先，“客家祖地”展廳是我館的一個(gè)基本陳列，前期進(jìn)行了大量的客家研究。展廳以時(shí)間為脈絡(luò)，分“歷史根基”“人文底蘊(yùn)”“鄉(xiāng)土民俗”三個(gè)部分全面展示了三明地區(qū)客家民系的形成發(fā)展歷程以及獨(dú)特的客家祖地文化。策劃以客家民俗為主題的臨時(shí)展覽，一定程度上可視為是對(duì)“客家祖地”陳列的延伸和補(bǔ)充。

其次，我館承擔(dān)了福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目課題“三明客家土堡調(diào)查研究”。課題組成員深入寧化、清流、明溪、永安、大田、沙縣、三元等縣（市、區(qū)），勘察了近60座土堡，開(kāi)展田野調(diào)查，收集客家資料，并做了課題匯報(bào)。三明土堡是客家人的一種典型住所，最早有文字記載的土堡是寧化巫羅俊所筑土堡，始建于隋末唐初。土堡作為一個(gè)“容器”，收納保存著客家人的民俗文化。

最后，廣泛收集客家文化研究成果。我館人員研究出版的專著有《神秘的客家土堡》《福建土堡（三明）》，發(fā)表的論文有《土堡裝飾藝術(shù)》《富有特色的閩西客家土樓》《客家傳統(tǒng)村落的保護(hù)與開(kāi)發(fā)》《也談閩西北客家文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)》《名滿天下話擂茶》《文物收藏與客家文化》等。館內(nèi)圖書(shū)室收集了一批客家研究相關(guān)書(shū)籍。這些都為籌備臨時(shí)展覽提供有力的學(xué)術(shù)支撐。

展覽雖以民俗為主題，但民俗包含的范圍極廣?！懊袼资敲癖娫谏婊顒?dòng)中為了持續(xù)發(fā)展生命所創(chuàng)造、享用和傳承的具有模式化的生活文化?！雹谌魏握褂[都無(wú)法全景式還原地方民俗，不能面面俱到，只能突出特點(diǎn)。我館經(jīng)過(guò)學(xué)術(shù)研究，并結(jié)合文物特點(diǎn)，提煉了在客家日常生活語(yǔ)境中較有特色的民俗亮點(diǎn)：客家穿戴服飾，客家飲食擂茶，客家土堡建筑，客家婚嫁習(xí)俗等。

3 補(bǔ)充藏品

藏品是博物館的基礎(chǔ)。“博物館陳列是在一定空間內(nèi)，以文物、標(biāo)本為基礎(chǔ)，配合適當(dāng)輔助展品，按一定主題、序列和藝術(shù)形式組合成的，進(jìn)行直觀教育和傳播信息的展品群體?！雹劭梢?jiàn)展品在博物館陳列中的重要地位。博物館藏品來(lái)源主要有購(gòu)買(mǎi)、接受捐贈(zèng)、考古發(fā)掘、行政調(diào)撥等。中小型博物館受資金少、無(wú)考古發(fā)掘資質(zhì)的影響，普遍存在藏品不足、質(zhì)量不高的問(wèn)題。

三明市博物館的館藏文物資源并不豐富，原因有二：其一，三明市是新興的工業(yè)城市，本市區(qū)的文物資源較少;其二，我館成立才30余年，館齡短，又無(wú)考古發(fā)掘資質(zhì)，所以館藏文物少。因此，我館文物擴(kuò)充渠道基本靠購(gòu)買(mǎi)征集，可財(cái)政撥款文物征集經(jīng)費(fèi)有限，至2015年，我館館藏文物總數(shù)2000多件。

館藏文物數(shù)量少、文物征集經(jīng)費(fèi)不足是我館的劣勢(shì)。如何補(bǔ)足短板？第一，在展覽主題選擇時(shí)就充分考慮到了，相對(duì)于玉器、青銅器等貴重藏品，民俗類藏品的價(jià)格較低，可確保有征集購(gòu)買(mǎi)的能力。第二，民俗類藏品市場(chǎng)存量較多，征集購(gòu)買(mǎi)來(lái)源豐富。第三，堅(jiān)持“集小流成江?！钡木?，以陳列展覽為目的制定征集計(jì)劃，連續(xù)幾年補(bǔ)充客家民俗藏品。征集的文物要能夠體現(xiàn)展覽主題內(nèi)涵、意義，補(bǔ)充收藏鏈的缺項(xiàng)，完善博物館藏品的完整性?！霸谡骷^(guò)程中，博物館堅(jiān)持的首要原則是以自身為屬性、特點(diǎn)界定征集的范圍和內(nèi)容?！雹僖源藶檎骷瓌t，我館征集小組和陳列、典藏部門(mén)協(xié)作在2014—2016年陸續(xù)到光澤、龍巖、寧化、沙縣等多個(gè)縣開(kāi)展文物征集工作，具有較強(qiáng)的目的性與選擇性。征集范圍涵蓋了客家手工金銀器、手工銅器、木雕、民族手工刺繡、民族服裝、銀圓、地方瓷器等方面，文物基本滿足展覽設(shè)計(jì)目標(biāo)，能夠體現(xiàn)展覽的內(nèi)涵。

4 設(shè)計(jì)展覽

任何陳列都不是隨意性的產(chǎn)物。要實(shí)現(xiàn)具有社會(huì)教育性的展覽就需要在陳列中體現(xiàn)先進(jìn)的思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性。陳列形式設(shè)計(jì)是一項(xiàng)不可忽視的工作?！瓣惲性O(shè)計(jì)總的原則是形式必須服從內(nèi)容，而要突出內(nèi)容，則需要良好的表現(xiàn)形式來(lái)襯托?！雹谂R時(shí)展覽尤其是用于館際交流的展覽，在展館裝修、燈光照明、聲像動(dòng)態(tài)輔助方面會(huì)有各不相同的硬件條件，要想取得較好的陳列效果，則需多在展覽結(jié)構(gòu)、文物擺放、版面設(shè)計(jì)上下功夫。

此次展覽在結(jié)構(gòu)上分五個(gè)部分：“客家傳統(tǒng)服飾”“客家銀飾文化”“客家土堡魅力”“客家飲食特色”“客家的傳家寶”。展覽設(shè)計(jì)的邏輯是以客家社會(huì)中自然村落的“小傳統(tǒng)”的繼承為描述對(duì)象，展示了客家在日常生活中創(chuàng)造、傳承和享用民間文化，力求展覽的生動(dòng)化、故事化表達(dá)，配合講解，將觀眾帶入三明傳統(tǒng)村落的意境中，使展廳文物還原到世俗化生活中使用的場(chǎng)景。展覽引導(dǎo)以進(jìn)入客家村落的游客自身為視角，如進(jìn)村第一眼看到村口大樹(shù)下三三兩兩圍聚的穿著傳統(tǒng)服飾的客家人，再觀察到他們身后居住的防御性強(qiáng)的土堡，被客家人歡迎進(jìn)門(mén)后，品嘗客家特色飲品擂茶和糕點(diǎn)，有幸的在客家祠堂里遇到大修族譜或婚嫁儀式。展線用客家服飾、首飾、銅鎖、建筑構(gòu)件、擂缽研碗、木質(zhì)餅?zāi)?、銀圓、活字雕板等文物串聯(lián)。

文物擺放上講究對(duì)稱和均衡。如帽箍、童帽、銀圓等體積較小的文物，以對(duì)稱形式形成一個(gè)組合，除了文物的精彩細(xì)節(jié)外，文物組合也充滿藝術(shù)美感。除此之外，用立體模特展示成套服飾，形成上升感的參觀視覺(jué)，有動(dòng)感和均衡美。文物擺放時(shí)利用輔助展品盛盒、契約、婚書(shū)等烘托展覽氛圍，也便于觀眾更直接理解文物用途。

展板設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)整體性，底色搭配、字體變化、文字?jǐn)?shù)量、配圖處理等都要綜合考慮。此次“客家探秘—福建三明客家民俗文物展”共設(shè)計(jì)了15個(gè)展示版面，根據(jù)各個(gè)博物館的展廳情況不同可進(jìn)行調(diào)整。展板底色用了灰色系加陰影圖案，古典雅致。配圖文物使用白色線勾形式加工，既保證整體上不突兀，又突出文物的紋飾造型。展板文字力求精練，不面面俱到，概括客家民俗特點(diǎn)。

5 延伸活動(dòng)

展覽展出后，通過(guò)開(kāi)展相關(guān)社教活動(dòng)、講座等方式能延伸展覽意義，增強(qiáng)對(duì)觀眾的吸引力，擴(kuò)大展覽的教育功能。如展示客家飲食，開(kāi)展制作擂茶社教活動(dòng)，或開(kāi)展客家土堡專題講座等。這類延伸活動(dòng)靈活多變，有較少的硬件條件限制，中小型博物館完全可以充分發(fā)揮。實(shí)際實(shí)施中，中小型博物館要擺脫“懶惰”“畏難”的心理，拋開(kāi)缺經(jīng)驗(yàn)、缺人員、缺策劃等顧慮，先是思想上高度重視展覽延伸活動(dòng)的重要性，再不斷嘗試總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

我館還以客家文物藏品為創(chuàng)作原型設(shè)計(jì)了一批文創(chuàng)產(chǎn)品作為展覽的延伸設(shè)計(jì)，也遇到了中小型博物館在文創(chuàng)開(kāi)發(fā)中都會(huì)面臨的經(jīng)費(fèi)短缺、專業(yè)設(shè)計(jì)人才匱乏、產(chǎn)品缺乏特色的情況。我館向其他博物館學(xué)習(xí)文創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)，先向上級(jí)部門(mén)申請(qǐng)啟動(dòng)資金，洽談多家設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)，選擇一家合適的機(jī)構(gòu)合作。采用IP授權(quán)的形式，以啟動(dòng)資金作為文創(chuàng)設(shè)計(jì)費(fèi)用，設(shè)計(jì)公司負(fù)責(zé)創(chuàng)意產(chǎn)品的商品化生產(chǎn)，根據(jù)合約條款，產(chǎn)品銷售時(shí)雙方獲利。這樣即使只有少量經(jīng)費(fèi)也能開(kāi)始文創(chuàng)開(kāi)發(fā)，也解決了缺少專業(yè)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的問(wèn)題。此次客家刺繡文創(chuàng)產(chǎn)品是我館在文創(chuàng)設(shè)計(jì)上的一次嘗試，有客家刺繡燈罩、復(fù)古花紋馬克杯、梅花雙面團(tuán)扇、復(fù)古印花帆布單肩包、客家文化衫等。觀眾參觀展覽中后也可以購(gòu)買(mǎi)一份文創(chuàng)產(chǎn)品，加深文化記憶，達(dá)到了文化傳播的效果。

6 結(jié)語(yǔ)

臨時(shí)展覽作為基本陳列的補(bǔ)充，有豐富的形式、靈活的展示方法，在博物館工作中擔(dān)任重要作用。越來(lái)越多的博物館都積極探索策劃自身特色臨時(shí)展覽。中小型博物館即使和大館存在諸多差距，但“道阻且長(zhǎng)，行則將至”，更要抓住發(fā)展機(jī)遇，發(fā)揮展覽弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。