美國文學(xué)教學(xué)中的文化導(dǎo)入對比法和跨文化敏感度實(shí)證研究

張郭瑤 趙宏

摘 要： 培養(yǎng)跨文化交際能力是英語專業(yè)的目標(biāo)，跨文化敏感度是跨文化交際能力中情感維度的一個(gè)重要因素。為此，本文以英語專業(yè)核心課程美國文學(xué)為例，針對文化導(dǎo)入分析對比法和跨文化敏感度進(jìn)行實(shí)證研究。采用SPSS獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)分析實(shí)驗(yàn)組和對照組的數(shù)據(jù)。結(jié)果表明該教學(xué)方法能夠有效提高學(xué)生跨文化敏感性的整體水平。

關(guān)鍵詞： 跨文化敏感度 美國文學(xué) 文化導(dǎo)入 對比

一、引言

根據(jù)2018年頒布的《外國語言文學(xué)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《國標(biāo)》），跨文化能力和思辨能力是核心能力指標(biāo)，也是新一輪外語教育改革的關(guān)注重點(diǎn)。孫有中、胡文仲（2006）認(rèn)為，復(fù)合型外語人才的培養(yǎng)，需要優(yōu)秀的人文素養(yǎng)和人文情懷，具備國際經(jīng)濟(jì)視野、優(yōu)秀的外語應(yīng)用能力、跨文化交流能力及文學(xué)作品鑒賞能力。其中，跨文化能力是《國標(biāo)》規(guī)定的核心能力指標(biāo)，也是新一輪外語教育改革的研究重點(diǎn)。根據(jù)《國標(biāo)》《英語本科教學(xué)指南》打破傳統(tǒng)，確立“比較文學(xué)與跨文化”方向，將中外文化比較、中西比較文學(xué)研究課題、中外人文交流研究課題及跨文化研究課題等課堂納入英語專業(yè)教育體系中。跨文化交際能力近年來成為國內(nèi)英語教學(xué)領(lǐng)域的研究關(guān)鍵詞，跨文化敏感度作為跨文化交際能力極重要的因素成為研究重點(diǎn)。

二、跨文化敏感度研究概述

胡文仲在分析了國內(nèi)外許多學(xué)者的研究成果后，將跨文化交際能力歸納為認(rèn)知、情感（態(tài)度）和行為這三個(gè)層面。具體而言，在認(rèn)知層面，跨文化交際者需要儲(chǔ)備基本文化知識文化及本國和其他國家在政治、經(jīng)濟(jì)、人文、宗教、地理和歷史等特定方面的知識;在感情層面，跨文化交際者需要對文化差異敏感、對其他文化尊重、對不同文化理解包容及對本國文化理解深刻等;在行為方面，需要對交際者的語言能力、處理人際關(guān)系的能力、心理調(diào)適能力、非語言能力、變通能力及適應(yīng)環(huán)境的能力等有所要求。

Chen& Starosta的研究表示，在認(rèn)知、情感和行為三個(gè)層面中，跨文化敏感度為其中的情感層面。跨文化敏感被他們賦予“人激發(fā)自己理解、欣賞并且接受文化差異的主觀意愿”這樣的理解?？缥幕舾卸劝鶄€(gè)要素：自信（self-esteem）、開放包容（open-mindedness）、移情（empathy）、自我監(jiān)控（self-monitoring）、交際參與（interaction involvement）及不隨意給出評判（non-judgment）。這六個(gè)要素的特點(diǎn)是，高度自尊的人不僅具有自我價(jià)值意識，還能處理由跨文化交際環(huán)境中的不確定性引起的陌生;自我監(jiān)督是根據(jù)交際行為中的情景調(diào)整自身交際行為的能力;思想開放的人愿意為自己的行為向?qū)Ψ浇忉?，也愿意接受對方對交際行為的解釋;同理心是將自己放在對方角度，設(shè)身處地為人著想的能力;交際參與和感知能力、反應(yīng)靈敏程度及注意力集中程度相關(guān);不施加判斷交際方式指的是認(rèn)真傾聽別人的話語，不隨意評判。

在近年來的國內(nèi)外跨文化敏感度研究中，大多為實(shí)證研究，例如，Bloom， M.、A.Günay，O.（2016）研究了教師角色和跨文化敏感度的關(guān)系。國內(nèi)學(xué)者比如，胡艷（2011）就跨文化敏感度問題，研調(diào)了山西師范大學(xué)的100多位本科生，發(fā)現(xiàn)正相關(guān)關(guān)系存在于跨文化敏感性的幾個(gè)因素之間。彭世勇（2007）抽樣調(diào)查了400名本科生，發(fā)現(xiàn)英語專業(yè)和非英語專業(yè)學(xué)生之間的跨文化敏感信息模型存在差異。邵思源和陳建林（2011）討論分析了中學(xué)英語教師和高中英語文化教學(xué)的跨文化敏感度現(xiàn)狀及原因。本文提出文化導(dǎo)入分析比較法的跨文化教學(xué)模式，并且通過教學(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證該模式對于增強(qiáng)跨文化敏感性是否有效。

三、研究設(shè)計(jì)

1.研究問題

1）文化導(dǎo)入比較法能否提高學(xué)生跨文化敏感度？

2.調(diào)查對象

實(shí)驗(yàn)班（30人）和對照班（30人）受試均為某高校英語專業(yè)大三學(xué)生。兩班實(shí)驗(yàn)前期英語平均年齡并無明顯差異;兩班開設(shè)有同樣的課程，之前均已修讀“綜合英語”“高級英語”“英國文學(xué)”等核心課程，兩班學(xué)生有相似的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，具備實(shí)施對比教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的基本要求。本實(shí)驗(yàn)在“美國文學(xué)”專業(yè)必修課進(jìn)行，從2020年9月開始至2020年1月結(jié)束，歷時(shí)一個(gè)學(xué)期。教材為高等教育出版社出版的《美國文學(xué)選讀》（第三版）。兩班美國文學(xué)任課教師分別為一位中教和一位外教。實(shí)驗(yàn)班采用文化導(dǎo)入的中西文化比較教學(xué)模式，對照班為傳統(tǒng)教學(xué)模式，文本分析無對比。

3.問卷設(shè)計(jì)

本研究采用定量研究方法，數(shù)據(jù)搜集與統(tǒng)計(jì)使用的工具如下：

跨文化敏感度量intercultural sensitivity scale。

本研究采用Chen& Starosta編制的跨文化敏感度測試量表（ISS），該測試表是目前國內(nèi)外較為可靠有效的跨文化敏感測試工具，信度和效度都極為理想。表1共包括24項(xiàng)，可分為五大要素，分別為跨文化交際的自信心、投入程度、專注程度、愉悅程度及對待文化差異的態(tài)度。問卷采用萊克特量表（Likert Scale）計(jì)分，每個(gè)文字表述后，共五個(gè)選項(xiàng)，其中五分表示完全同意、四分表示基本同意、三分表示不確定、兩分表示基本不同意、一分表示完全不同意。學(xué)生可以根據(jù)實(shí)際情況做出相應(yīng)的選擇。

四、分析與討論

從上表可知，利用t檢驗(yàn)（全稱為獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)）研究編號對于自信心、投入程度、專注程度、愉悅程度及對待文化差異的程度共5項(xiàng)的差異性，兩組學(xué)生對于自信心、投入程度、專注程度、愉悅程度共4項(xiàng)未表現(xiàn)出顯著差異性（p>0.05）。兩組學(xué)生對于對待文化差異的程度呈現(xiàn)顯著性（p<0.05），具體呈現(xiàn)為t=2.159，p=0.036，實(shí)驗(yàn)組的平均值（3.87），明顯高于對照組的平均值（3.30）。此外，愉悅程度的p值接近0.05，具體呈現(xiàn)為t=1.981，p=0.053?？芍?，實(shí)驗(yàn)組在跨文化敏感度的愉悅程度和對待文化差異的程度方面優(yōu)于對照組。由此推斷，文化導(dǎo)入的對比分析法，一定程度上能夠有效提高學(xué)生的跨文化敏感度。

基于文化導(dǎo)入的基本原則，即層進(jìn)原則、系統(tǒng)原則、適度原則和主流原則等，本文利用文化導(dǎo)入模式的分析對比法進(jìn)行美國文學(xué)教學(xué)實(shí)證研究。根據(jù)文化導(dǎo)入的系統(tǒng)性原則，教師授課時(shí)主要從三個(gè)層面進(jìn)行對比法教學(xué)。第一個(gè)層面是文學(xué)作品的表層結(jié)構(gòu)內(nèi)容，第二個(gè)層面是蘊(yùn)含在作品中的目的語文化思維方式，第三個(gè)層面是作品傳達(dá)的價(jià)值觀。在系統(tǒng)原則的框架下，教師通過分析對比法，從文學(xué)作品的表層內(nèi)容到思維方式再到價(jià)值觀，對比分析美國文學(xué)的作品與中國文學(xué)作品，深化學(xué)生對于多種文化的認(rèn)知。Michael Byram教授認(rèn)為外語教學(xué)要將理解原生文化一級社會(huì)化和接受理解目標(biāo)語言文化的二級社會(huì)化相結(jié)合，形成第三級社會(huì)化（tertiary socialisation），讓學(xué)生具備國際認(rèn)同和認(rèn)知能力。此為一種獨(dú)立于母語和目標(biāo)語言文化的文化創(chuàng)造力和感知力。

以對作家華盛頓·歐文作品的教學(xué)為例，分析以上所提到的表層結(jié)構(gòu)、思維方式和價(jià)值觀三個(gè)層面。學(xué)生閱讀華盛頓·歐文代表作《見聞雜記》中名篇《瑞普·凡·溫克》（又譯為《李迫大夢》）的故事時(shí)，腦海中會(huì)不自覺浮現(xiàn)《述異志》中《觀棋爛柯》的故事。對這種類同性的文學(xué)藝術(shù)作品進(jìn)行聯(lián)想，無意識地比較研究結(jié)果。為什么會(huì)有這樣的相似作品？中西兩部作品在表層內(nèi)容、思維方式和價(jià)值觀等層面有何相似之處？有何不同之處？從表層的內(nèi)容敘述來看，通過文化導(dǎo)入的分析對比法，學(xué)生意識到兩個(gè)作品中都體現(xiàn)“逃離”這一主題，瑞普·凡·溫克逃避悍妻、逃避作為丈夫和父親的責(zé)任，溫克爾的無所事事，四處游蕩，進(jìn)入深山沉睡二十年即象征這一群體對現(xiàn)實(shí)變化世界的逃避和精神迷茫;觀棋爛柯的主人公王質(zhì)無意間遠(yuǎn)離了俗世進(jìn)入仙境。從思維方式上比較，學(xué)生會(huì)認(rèn)識到在《瑞普·凡·溫克》文本中，歐文通過記敘俗世的滄桑巨變和悠悠歲月，渲染了殖民地早期美洲大陸古樸、神秘、寧靜的民風(fēng)，《觀棋爛柯》的故事主要表現(xiàn)的是仙界時(shí)間觀念與個(gè)體生命長短之間的反差，其情節(jié)變化蘊(yùn)含了中國古代人對于生命的理解和認(rèn)知。在中國的文化背景中，圍棋的象征與人的壽命有一定關(guān)聯(lián)，主人公王質(zhì)觀棋忘記時(shí)間，襯托仙界無時(shí)序感和無時(shí)序感，蘊(yùn)含棋罷換世、物是人非的主旨觀念，觀棋而爛柯的文學(xué)邏輯由此形成，“爛柯”逐漸成為中國文學(xué)中的一個(gè)經(jīng)典意象。從深層價(jià)值觀的層面來看，教師帶著學(xué)生對比兩個(gè)作品，可以了解到《瑞普·凡·溫克》作為美國“遁世文學(xué)”（escapist literature）代表之作，書寫了當(dāng)時(shí)的人們對于美國成立前后期社會(huì)生活急劇變化的迷茫，同時(shí)隱形敘述了一個(gè)年輕民族的成長歷史和心路歷程。《觀棋爛柯》有中國道家文化“神仙幽隱，與世異流”的痕跡，同時(shí)表現(xiàn)了魏晉社會(huì)動(dòng)亂時(shí)代人類的靈魂苦吟以及離世愿望，其中體現(xiàn)的是華夏民族在時(shí)代巨變中對精神超越的集體無意識。在美國文學(xué)的課堂上，教師對學(xué)生腦中無意識的比較進(jìn)行系統(tǒng)的引導(dǎo)和梳理，讓學(xué)生在潛移默化中比較兩種文化的異同之處，以文化導(dǎo)入的模式，更好地促進(jìn)美國文學(xué)的課堂教學(xué)、提高學(xué)生的跨文化敏感度。這樣的分析對比教學(xué)模式，能夠達(dá)到Byram所說的，在強(qiáng)化一級社會(huì)文化和接受二級社會(huì)化的基礎(chǔ)之上，結(jié)合二者培養(yǎng)自身的批判性見解和批判性思維，在其過程中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化敏感。

“對比法是語言專業(yè)課堂的一個(gè)重要教學(xué)手段。母語與目標(biāo)語言語言結(jié)構(gòu)和文化的相似性與差異能夠通過比較潛移默化地傳遞給學(xué)生，使學(xué)生獲得跨文化交流的文化敏感性。教師在課堂上講解語言材料，以及學(xué)生在閱讀目的語作品時(shí)，可以通過比較法理解外語文化的特殊性”（束定芳，1996）。

文化導(dǎo)入堅(jiān)持中西文化并重的原則。一些英語專業(yè)學(xué)生長期學(xué)習(xí)英美文化，忽視母語文化積累，對母語文化理解欠缺，一定程度上不免成為西方文化的“語言工具”。所以，在教學(xué)中結(jié)合中西文化的關(guān)聯(lián)性便十分重要，適當(dāng)增添中國文化元素，通過比較分析，學(xué)生了解中國文化的水平與了解西方文化知識的水平同步增長，加深對中西化的差異性理解。

五、結(jié)語

在文化差異與文化導(dǎo)入的理論指導(dǎo)下，本文運(yùn)用分析對比法結(jié)合中國的英語教學(xué)實(shí)際，在“美國文學(xué)”課上進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，與傳統(tǒng)教學(xué)模式相比，文化導(dǎo)入的分析對比法更能激發(fā)學(xué)生文化差異的敏感、鼓勵(lì)學(xué)生對于不同文化的包容理解及對于中西文化的反思，提高學(xué)生的跨文化敏感度，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。因此，要真正提高學(xué)生的跨文化交際能力，改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)模式在外語教育領(lǐng)域積極探索教學(xué)模式極迫切和重要。

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