如何在古詩文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力

黃曉紅

摘? ?要： 古詩詞因?yàn)榫哂泻啙嵭?、篇幅短小、?nèi)涵豐富等特點(diǎn)，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了發(fā)揮想象力的空間和思維開闊的平臺。教師要充分抓住學(xué)科特點(diǎn)，積極地進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新，讓學(xué)生不僅掌握詩詞知識，更培養(yǎng)思維能力。

關(guān)鍵詞： 想象? ?質(zhì)疑? ?發(fā)散思維

我國文化歷史悠久，古詩文是傳統(tǒng)文化中最燦爛的瑰寶，是中華民族文化的精華。古詩具有凝練簡潔又內(nèi)容豐富、情感含蓄的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)古詩文不僅要了解詩句表面的意思，對于詩句言外之意及作者要表達(dá)的情感，需要補(bǔ)充領(lǐng)悟。這就要求學(xué)生發(fā)揮思維能力，把各種意象在大腦中進(jìn)行重組再造組合，對古詩進(jìn)行藝術(shù)再加工，對詩意的理解更深刻。教師要充分根據(jù)古詩的表達(dá)特點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展創(chuàng)造性思維的空間，大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，對于提高學(xué)生的閱讀能力、作文能力和語文能力，促進(jìn)智力的發(fā)展起著極為重要的作用。

一、啟發(fā)想象，促進(jìn)思維的發(fā)展

想象比知識更重要，沒有想象的心靈就不會思想，一切創(chuàng)造都是以想象為前提的。初中生正是想象力最活躍的年齡，教師要抓住這個年齡的特點(diǎn)，大力培養(yǎng)學(xué)生的想象力。古詩文具有篇幅有限、文字精練的特點(diǎn)，詩文中的省略可以說比比皆是，詩人有意的留白和無心的插柳唾手可得。教師要利用古詩文教學(xué)讓學(xué)生進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，結(jié)合知識經(jīng)驗(yàn)及感悟能力，對詩文進(jìn)行第二次創(chuàng)造，補(bǔ)充詩文留下的空白內(nèi)容。通過學(xué)生創(chuàng)造性的填補(bǔ)，對詩文內(nèi)容進(jìn)行拓展和延續(xù)。古詩文學(xué)習(xí)中如果想象力缺席，就缺少了靈魂，教師不能錯過培養(yǎng)學(xué)生思維能力的契機(jī)。比如學(xué)習(xí)《尋隱者不遇》，這是一首五言絕句，語言非常精煉，字面意思比較好懂。訪者與童子的一問三答精簡成二十個字，描繪成一幅極具空間感的畫面。但在簡潔平淡的詩句中卻蘊(yùn)含著深刻的情感，這份情感是隱藏在四句詩句背后的，要讓學(xué)生理解到這層感情線索，學(xué)生需要結(jié)合已有的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行合理想象。教師引導(dǎo)學(xué)生展開想象：“詩人在松樹下問些什么，詩中并沒有交代，但是在童子的問答中你能想象出詩人的問題嗎？你是詩人你會怎么問，你是童子又會怎么回答？”當(dāng)學(xué)生調(diào)動想象力還原詩中描繪的場景時，在一問三答中把詩人開始渴望見到老友，然后因老友不在而失望，在追問老友的具體去向時又觸摸到些希望，到最后徹底失望的感情脈絡(luò)理得一清二楚，將詩人的內(nèi)心活動非常巧妙地展現(xiàn)出來，讓學(xué)生體會到詩人與友人感情看似平淡、實(shí)則深厚。

古詩詞言簡義豐，言已盡而意無窮。教師在學(xué)生學(xué)生理解詩詞內(nèi)容后，依據(jù)古詩的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生想象故事的具體細(xì)節(jié)和人物內(nèi)心活動，這種對古詩文進(jìn)行擴(kuò)寫、改寫、續(xù)寫的練習(xí)能夠極大地開發(fā)學(xué)生的想象力。教師要選取最能開發(fā)學(xué)生的想象力的地方作為切入點(diǎn)。在學(xué)習(xí)完盧綸的《塞下曲》后，引導(dǎo)學(xué)生把這首詩改寫成生動的故事，將軍帶領(lǐng)部隊是怎樣把單于包圍起來的，大雁受到驚嚇后是怎樣飛起來的，發(fā)出了怎樣的叫聲，將軍發(fā)現(xiàn)單于逃走后是怎樣布置捉敵計劃的，他會怎樣想，怎樣說？這時，下起了大雪，狡猾的單于逃走之后，捉單于的行動中會遇到哪些意外？最后戰(zhàn)斗的結(jié)果是什么？一步步啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生想象故事情節(jié)，豐富古詩內(nèi)容，把古詩改編成戰(zhàn)爭故事。除了鼓勵學(xué)生改寫古詩外，教師還要善于調(diào)動學(xué)生學(xué)詩的積極性，讓學(xué)生仿寫。比如學(xué)完描寫春天景色的詩，教師讓學(xué)生回憶想象春天給你印象最深的景物是什么，看到這樣的景物你的感受是怎樣的，鼓勵學(xué)生根據(jù)新學(xué)的古詩大膽地仿寫。也許他們的作品很膚淺和稚嫩，但這是他們自己創(chuàng)作的作品，是他們想象思維的成果。當(dāng)學(xué)生交流自己的詩作時，極大地點(diǎn)燃了學(xué)習(xí)古詩文的熱情。教師在詩詞教學(xué)中，要大膽放手讓學(xué)生經(jīng)常做這種意境描述訓(xùn)練，既培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力，又讓學(xué)生感受到古詩的意境之美，有效訓(xùn)練學(xué)生的想象能力。

二、勇于質(zhì)疑，拓展學(xué)生的發(fā)散性思維

在古詩教學(xué)中，教師不僅要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩文本身，還有責(zé)任帶領(lǐng)學(xué)生從詩文中走出來、走得遠(yuǎn)，所謂走得遠(yuǎn)不僅是知識的拓展延伸。更主要的是思維的拓展延伸，發(fā)散性思維的培養(yǎng)是一種思維的遠(yuǎn)行，拓寬思維的維度。發(fā)散性思維的培養(yǎng)最有效的方式就是培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神。質(zhì)疑能夠催生學(xué)生思考，能夠激發(fā)學(xué)生積極主動探索和解決問題的興趣，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。在初中古詩文課堂上，教師往往比較重視背誦，忽視對詩文內(nèi)涵的挖掘，將精力用于名句、名篇的默寫，很少強(qiáng)調(diào)理解鑒賞，更不會啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑。要調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的積極主動性就要有意識地提高學(xué)生的質(zhì)疑習(xí)慣和質(zhì)疑能力，培養(yǎng)他們的問題意識，這是訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)的前提條件。讓學(xué)生在課堂上樂于質(zhì)疑問難，這就要求教師首先有問題意識，要有目的、有意識地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生真正成為發(fā)現(xiàn)者、探究者。發(fā)揮主導(dǎo)作用，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑熱情，提高學(xué)生的質(zhì)疑能力，培養(yǎng)他們的思維品質(zhì)。比如《赤壁》是唐朝詩人杜牧的一首詠史詩，赤壁之戰(zhàn)發(fā)生東漢末期，當(dāng)時天下軍閥混戰(zhàn)，史學(xué)家認(rèn)為劉備建立的蜀國是當(dāng)時的正統(tǒng)，劉禹錫的《蜀先主廟》“勢分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢”指出劉備所建立的蜀漢王朝有恢復(fù)漢室的責(zé)任，人們的政治傾向是同情吳蜀，因?yàn)橛羞@種傾向，就把這場戰(zhàn)爭中的劉備與東吳聯(lián)軍取得勝利看作理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，是正義的、必勝的，這種觀點(diǎn)在當(dāng)時占主導(dǎo)地位。對于極為精通軍事理論的杜牧來說，對于這場戰(zhàn)爭的過程及結(jié)果他是極為清楚的，但是在詩中他采用逆向思維的方式，提出了一個假設(shè)，假使當(dāng)時刮的不是東風(fēng)，最終的勝敗就要改變，歷史就會重寫。從這首詩中可以看出詩人看問題的角度獨(dú)特，他站在更高的層面評價這場戰(zhàn)爭、評價歷史人物，擺脫了大眾思考問題的窠臼。杜牧作為一個詩人身上有獨(dú)特的歷史見地和大膽的質(zhì)疑精神，這首詩可以說是培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的典范詩作。學(xué)習(xí)《赤壁》時教師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：晚唐詩人杜牧大膽質(zhì)疑了赤壁之戰(zhàn)的結(jié)局，認(rèn)為這場聞名的以少勝多的戰(zhàn)爭充滿偶然性，他的質(zhì)疑有合理性，古人就有這樣的質(zhì)疑精神，作為新時代的中學(xué)生，你們開動腦筋，能不能來質(zhì)疑詩人，假設(shè)沒有東風(fēng)，周瑜與劉備聯(lián)軍一定會敗嗎？你覺得詩人杜牧來到赤壁江邊，看著眼前的滾滾流水，回憶起那場定格歷史的戰(zhàn)爭，腦海里浮現(xiàn)名垂歷史的周瑜，他的內(nèi)心會涌起怎樣的情感”，請用“我猜此時詩人……”為敞開式問題討論。在質(zhì)疑和討論中，學(xué)生自然會進(jìn)一步理解詩歌思想，漸漸走近詩人。

三、多角度的思考，幫助學(xué)生逆向思維的形成

逆向思維是打破固有的思維方式，突破慣有的思考問題的方法，反其道而行，逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的觀點(diǎn)逆反過來思考的一種思維方式，是一種高級的思維。教師在教授古詩文課堂上要有意識地培養(yǎng)學(xué)生逆向思維，讓學(xué)生思考問題時從多角度打開思維、活躍思維，更加符合現(xiàn)代教育培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的需要。

詩歌的語言不符合語言邏輯、不規(guī)范，但是有藝術(shù)性、感染性和創(chuàng)造性，完全歸結(jié)于詩人獨(dú)特的思維。我們學(xué)古詩詞，不僅要欣賞詩人創(chuàng)造出來的詩意和濃濃的意境，還要“溫故知新”。溫故就是詩文本身給予我們的知識點(diǎn)，而從古詩中悟出新意，從老瓶中倒出新酒，就能達(dá)到古為今用的目的，就是“知新”，“知新”的最有效途徑是運(yùn)用逆向思維思考。在詩詞中運(yùn)用得較成功的例子是毛澤東寫的《卜算子·詠梅》。毛澤東在寫詞前寫道：讀陸游詠梅詞，反其意而用之。陸游筆下梅花孤獨(dú)寂寞衰敗、不堪風(fēng)雨摧殘的形象，這是由于當(dāng)時陸游主張北伐的愿望落空又遭受到主和派的打壓排擠，極為消極沮喪又無可奈何，所以他筆下的梅花正是當(dāng)時陸游自身境遇的真實(shí)寫照。毛澤東“反其意而用之”寫出了梅花不畏風(fēng)雪傲然挺立、英姿勃勃的凜然風(fēng)骨，這是毛澤東結(jié)合當(dāng)時的嚴(yán)峻的斗爭形勢，借梅花表達(dá)了不畏困難、敢于斗爭，勇于斗爭的決心。自古詩體多途，教師要善于利用古詩詞，積極引導(dǎo)學(xué)生從另外一個角度或者另外一個方面考慮問題，打破思維定式，避免學(xué)生形成“從來如此”的思維。比如在教授《曹劌論戰(zhàn)》一文中，課本及教參都是站在曹劌的立場上看問題，贊揚(yáng)的是曹劌的軍事才能及卓越的政治眼光，諷刺了魯莊公的目光短淺、幼稚可笑。這里的魯莊公是一個反派角色，通過他的愚蠢襯托曹劌的不凡。教師拋出問題：如果我們給這篇文章以魯莊公為主語起一個新的名字，你會起什么？問題一出，學(xué)生開始站在魯莊公的角度看問題，在經(jīng)過一番激烈討論后認(rèn)為魯莊公是一位不畏強(qiáng)敵、能夠取信于民、善于聽取并采納合理建議的明君。站在魯莊公的角度思考我們可以把魯莊公評價定位為一個好君主。這種評價對當(dāng)今社會同樣有一定的現(xiàn)實(shí)借鑒意義，這是學(xué)生在深刻理解原文的基礎(chǔ)上提出的新見解，他們打破思維的模式化，從定勢思考方式跳出來，逐漸培養(yǎng)新思維。教師運(yùn)用逆向思維巧設(shè)問題，這個環(huán)節(jié)最好在完成課文教學(xué)任務(wù)之后進(jìn)行，提出此逆向思維的問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、討論，調(diào)動學(xué)生的求知欲望，不僅能加深對課文的理解，還能充分發(fā)揮課文的教育功能及審美功能。教師經(jīng)常對學(xué)生進(jìn)行逆向思維的訓(xùn)練，能夠讓學(xué)生看問題的角度更加全面、客觀，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的思維品質(zhì)，對于學(xué)生未來人生有著積極指導(dǎo)作用。

四、類比遷移，培養(yǎng)思辨能力

比較閱讀是古詩詞教學(xué)的重要手段之一，是一個在同中求異、異中求同的思維過程。類比遷移可以分同類比較和異類比較兩大類，把相同的題材、不同立意的作品進(jìn)行比讀;把相同的情感、不同表現(xiàn)手法的作品比讀;把相同的作者、不同的作品進(jìn)行比讀。在同中求異，異中求同，能提高學(xué)生的詩詞鑒賞能力，讓詩歌教學(xué)更有吸引力。教師在講解古詩詞的過程中，可以打破常規(guī)教學(xué)方式，把多篇古詩安排在一節(jié)課中，綜合運(yùn)用比較、歸納的教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度地思考學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在類比遷移中更加透徹地理解作者、理解作品，深刻領(lǐng)悟作者的思想感情。比如教師可以把杜甫在不同時期的詩篇安排在一起學(xué)習(xí)，在《望岳》中讀到一個意氣風(fēng)發(fā)、懷抱著一腔建功立業(yè)理想翩翩少年。在《春望》中讀出內(nèi)心焦慮至極、憂國思家的凄苦羈旅人。在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中讀出一個孤獨(dú)悲傷的衰老多病的身軀里仍然跳動著一顆憂國憂民的赤誠之心的杜甫。在比較教學(xué)中，學(xué)生才能清晰明了地感受一代詩圣杜甫的心路歷程，也反映了唐朝由興盛走向衰亡的發(fā)展歷史，但學(xué)生最能真切感受的是杜甫自始至終未曾改的對時局的憂慮，對勞苦大眾的悲憫情懷，學(xué)生真切理解了杜甫被尊為詩圣是實(shí)至名歸的。通過對比作者不同時期的作品，感受感情的變化，學(xué)生對于作者所處時代特征的感受更深刻。在詩歌教學(xué)中運(yùn)用比較閱讀，不但能極大地開闊學(xué)生的審美視野和培養(yǎng)培養(yǎng)思辨能力、豐富文學(xué)積累，而且使詩歌教學(xué)內(nèi)容更加豐富，提高課堂教學(xué)效率。

蘇格拉底說教育的本質(zhì)是喚醒，是開發(fā)你的內(nèi)心。教育不是用知識把學(xué)生的腦子填鴨式地裝滿，而是把心靈點(diǎn)亮。讀書是為了思考，只要把課堂上所學(xué)的東西全部忘掉，剩下的就是教育。其實(shí)教育的本質(zhì)是開發(fā)學(xué)生的智慧，提高學(xué)生的素養(yǎng)，使學(xué)生能獨(dú)立思考、善于發(fā)問，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在古詩文教學(xué)過程中，教師不應(yīng)墨守成規(guī)，要積極創(chuàng)新，為學(xué)生多提供主動學(xué)習(xí)、積極參與的思維空間，才能使古詩文教學(xué)變得新穎而鮮活，學(xué)生的思維能力才能在古詩文學(xué)習(xí)中得到提高。

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