高中文言文教學(xué)需三“思”而后行

丁欣欣

蘇軾的《前赤壁賦》，語言精妙，情感率真，哲思深邃，一直是高中文言文閱讀的經(jīng)典篇目?！肚俺啾谫x》的閱讀教學(xué)，很多的專家學(xué)者和一線教師都做過較為深入地研究與探索，為高中語文教學(xué)提供了豐富的教學(xué)課例和學(xué)習(xí)資源。不久前，筆者又一次做了《前赤壁賦》的區(qū)級研究課。這節(jié)研究課使我對蘇軾的《前赤壁賦》又有了更深入的思考，對文言文閱讀教學(xué)也有了更新的認識。我的教學(xué)從思路、思維、思想三個層面展開，美其名曰：“高中文言文閱讀需三‘思而后行”。下面我就結(jié)合《前赤壁賦》教學(xué)設(shè)計，依次加以闡釋和論述。

一、以思路探究為學(xué)生閱讀搭建平臺

著名的語文教育家葉圣陶先生有句名言：“文章思有路，遵路識斯真?！币馑际钦覍さ阶髡叩膶懽魉悸芳窗盐瘴恼碌奈拿}，才能使閱讀深入到文本中去，才能抓住文本的核心，才能領(lǐng)悟文章的主旨和作者的思想情感，才能感受到文章的精妙之處。上海師范大學(xué)王榮生教授在《文言文教學(xué)教什么》一書中也講到：“學(xué)習(xí)文言文，研習(xí)謀篇布局的章法、體會煉字煉句的藝術(shù)，是兩個重點。章法考究處、煉字煉句處，往往是作者言志載道的關(guān)節(jié)點、精髓處?！蓖踅淌谒f的“章法考究處”也就是文章的寫作思路。要解讀蘇軾的《前赤壁賦》，閱讀教學(xué)的切入點就是作者的寫作思路，抓住了寫作思路就找到了解讀這篇文章的鑰匙。以往的教學(xué)一般都是從文中的景、情、理三者的關(guān)系入手。作者看到赤壁的美景心生快樂之情。再由赤壁聯(lián)想到曹操的豐功偉業(yè)被湮沒于歷史長河，感慨生命的短暫，自我的渺小，隨即由樂轉(zhuǎn)悲。最后又在江月的變與不變中悟出了人生的哲理，不再執(zhí)著于個體生命的永恒，轉(zhuǎn)而看淡名利得失，以豁達超脫的心態(tài)面對生活，從而轉(zhuǎn)悲為喜。作為一般性閱讀，遵循這種思路是沒問題的。但作為文言文閱讀教學(xué)，這種思路未必十分妥當(dāng)。閱讀教學(xué)中找出作者的寫作思路是閱讀教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，作者的寫作思路要成為學(xué)生的閱讀思路，這一思路要為學(xué)生后面的閱讀搭建平臺，引導(dǎo)學(xué)生將閱讀向縱深展開。因此，我在本次《前赤壁賦》的教學(xué)中將作者的寫作思路做了進一步的分析和探討，依然由赤壁之景切入，進而分析情與理。但我將對“江”與“月”兩個景物即兩個意象的捕捉貫穿整個閱讀，以“江”與“月”將情與理相勾連。在教學(xué)設(shè)計中我布置的第一個學(xué)習(xí)任務(wù)是：《赤壁賦》中蘇子情感發(fā)生了幾次變化，每一次變化時，蘇子眼前的江與月有著怎樣的特點？

清風(fēng)徐來，水波不興;白露橫江，水光接天。（靜謐、朦朧、皎潔、明亮）

樂↓

客亦知夫水與月乎？逝者如斯而未嘗往也，盈虛者如彼而卒莫消長也。（奔騰不息，恒照古今）

悲↓

客亦知夫水與月乎？逝者如斯而未嘗往也，盈虛者如彼而卒莫消長也。（動亦不動，變亦不變）

喜↓

這樣的設(shè)計就使蘇軾的三次情感變化都與“江”“月”兩個意象有了密切的關(guān)聯(lián)。完成了這一學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生不僅找到了文章的行文線索，厘清了作者的寫作思路，還為后面的閱讀鋪平了道路，搭建了平臺，依循這一思路，學(xué)生就有了進一步解讀文章的抓手，閱讀教學(xué)也可以順利展開了。

二、以思維培養(yǎng)讓學(xué)生閱讀充滿期待

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020年修訂）明確提出：“思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，通過語言運用，獲得直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，促進深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升?！笨梢?，學(xué)生品質(zhì)的培養(yǎng)，思維能力的提升是高中語文教學(xué)的重要目標(biāo)。蘇軾的《前赤壁賦》正是培養(yǎng)提升學(xué)生思維品質(zhì)的首選佳作。為了實現(xiàn)這一目的，在教學(xué)中我向?qū)W生們提出了這樣的問題：結(jié)合文本內(nèi)容和自己的閱讀及生活積累，說說每一次引發(fā)蘇子情感變化的究竟是不是赤壁的江月呢？如果是，你的依據(jù)是什么？如果不是，你的理由是什么？這個問題是上一個學(xué)習(xí)任務(wù)的拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生分析探究文中景、情、理之間的關(guān)系，使學(xué)生的閱讀走向深入，深度閱讀帶動學(xué)生的思維走向更高更深的層面。而且這個問題起到了激發(fā)學(xué)生思維的作用，它不是簡單的是與非、對與錯的問題，學(xué)生可以根據(jù)自己的閱讀得出不同的結(jié)論，學(xué)生的思維不是一條直線，而是發(fā)散的，多元的，這就使學(xué)生在閱讀的同時思維品質(zhì)得以提升。在教學(xué)過程中，為了更好地對學(xué)生加以引導(dǎo)，我又預(yù)設(shè)了如下三個問題：

1.蘇子面對赤壁的江月，開始時的“樂”是一種怎樣的樂呢？是完全擺脫了苦悶與憂愁的樂嗎？

2.為什么面對同樣的一條大江，一輪明月，蘇子既樂又悲，這是什么原因造成的呢？說說你的理解。

3.當(dāng)樂與悲產(chǎn)生矛盾時，蘇子解決的辦法是什么呢？

在這些預(yù)設(shè)問題的引導(dǎo)下，學(xué)生對閱讀充滿了期待，對蘇軾的解讀更加深刻了，思維水平也有了較為明顯的提升。北京師范大學(xué)資深教授顧明遠先生談到當(dāng)前教育問題時說：“教育的本質(zhì)在某種意義上講就是培養(yǎng)學(xué)生的思維，而課堂是培養(yǎng)學(xué)生思維的最好場所?！闭n堂如何能成為培養(yǎng)學(xué)生的最好場所呢？最根本的問題還是教師的設(shè)計與組織。通過教師的任務(wù)驅(qū)動，問題引導(dǎo)等有效的教學(xué)組織，學(xué)生的思維才會被激活，學(xué)生思維品質(zhì)才有了提升的可能。在文言文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，拓展學(xué)生思維的深度和廣度，是新一輪課程改革對高中文言文閱讀教學(xué)提出的要求。

三、以思想提升使學(xué)生閱讀回味無窮

《前赤壁賦》是一篇有著思想深度的文章，儒、道、佛的思想在文中均有表述。儒、道、佛三種思想相互交織，既矛盾又融合，既對立又統(tǒng)一。正是在這三種思想的影響下，蘇軾的內(nèi)心才能如此強大，蘇軾的胸懷才能如此豁達。學(xué)習(xí)《前赤壁賦》的另一個目的就是讓學(xué)生走進蘇軾內(nèi)心的精神世界，感受儒、道、佛三種思想的魅力，進而提升學(xué)生的思想認知水平，提高學(xué)生的思想境界。語文教學(xué)不能搞純粹的思想灌輸，只能通過閱讀感悟，通過鑒賞評價來實現(xiàn)這一教學(xué)目的。在教學(xué)中，我設(shè)計了下面的教學(xué)環(huán)節(jié)：蘇軾對于宇宙、人生變與不變道理的闡述以及后文闡釋的道家人生觀，你認可嗎？你覺得蘇軾是否真正從悲傷中解脫出來了呢？如果你是蘇軾，會用和蘇軾一樣的方法將自己從悲傷中解脫嗎？對于這幾個問題，學(xué)生應(yīng)從下面幾個角度入手分析：

1.蘇軾由悲轉(zhuǎn)喜的過程是否太快。

2.蘇軾對宇宙人生的見解是否牽強。

3.真正發(fā)生改變的是江月還是蘇軾的人生觀。

4.道家心態(tài)，暫得解脫;儒家精神，直面苦痛。

5.調(diào)整心態(tài)，化悲為喜;勇敢面對，痛并快樂。

這樣的教學(xué)依然是把問題留給學(xué)生。學(xué)生不僅要讀懂蘇軾，還要以自己的生活經(jīng)驗，自己的人生感悟去解讀蘇軾的內(nèi)心世界，去理解儒、道、佛三種思想。即便《前赤壁賦》學(xué)習(xí)完了，但學(xué)生們對問題的思考與探究還會繼續(xù)，學(xué)生思想認知水平自然而然得以提升。

作者單位：北京市通州區(qū)永樂店中學(xué)