婚姻沖突的發(fā)生與干預(yù)機(jī)制研究
——基于情感社會(huì)學(xué)視角的案例歷時(shí)比較分析

胡忠魁

引 言

自20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)年度離婚數(shù)持續(xù)攀升，21世紀(jì)的前十年，青年人離婚率上升尤為顯著，25～29歲年齡組離婚率由7.71‰上升到9.43‰，30～34歲青年離婚率上升了6.35‰，其中1～5年內(nèi)短期婚姻破裂率十年內(nèi)上升了1.72‰(1)張華：《當(dāng)代中國(guó)青年戀愛婚姻家庭發(fā)展百年回眸》，《北京青年研究》2015年第4期。。離婚率連年攀升，數(shù)據(jù)表明婚姻質(zhì)量在不斷下降，婚姻沖突越來(lái)越嚴(yán)重。

就婚姻沖突而言，有學(xué)者認(rèn)為，婚姻沖突的本質(zhì)是文化沖突——夫妻之間文化意識(shí)的差異會(huì)引發(fā)婚姻沖突(2)張立峰：《當(dāng)代中國(guó)婚姻文化的沖突與和諧探析》，博士學(xué)位論文,中國(guó)石油大學(xué)，2007年。。一些學(xué)者認(rèn)為婚姻沖突與社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型密切相關(guān)，譬如張李璽認(rèn)為，夫妻沖突是社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變背景下家庭性別分工模式重構(gòu)過(guò)程的必然結(jié)果(3)張李璽：《夫妻沖突:家庭性別分工模式重構(gòu)過(guò)程中的一個(gè)必然現(xiàn)象》，《婦女研究論叢》1998年第3期。。雷望紅考察了農(nóng)村夫妻矛盾的變遷，指出社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致性別間地位新的不平等是夫妻矛盾由家庭瑣事轉(zhuǎn)向個(gè)體價(jià)值分歧的深層原因(4)雷望紅：《中國(guó)農(nóng)村夫妻矛盾關(guān)系的變遷及其發(fā)生學(xué)研究——基于成都C縣W村的調(diào)查》，《社會(huì)科學(xué)論壇》2017年第6期。。一些學(xué)者提出，社會(huì)變遷背景下婚姻價(jià)值觀點(diǎn)多元化、法律脫離民俗，制度與理念不相符，進(jìn)而引起婚姻沖突多發(fā)。還有些學(xué)者研究了女性經(jīng)濟(jì)社會(huì)地位與婚姻沖突的關(guān)系(5)史向軍、馮炬：《沖突與調(diào)適:社會(huì)變遷中的農(nóng)民婚姻生活方式》，《求索》2013年第5期。，指出經(jīng)濟(jì)收入、受教育程度不低于丈夫的女性會(huì)因此要求提高家庭內(nèi)部權(quán)力關(guān)系的平等性，從而引發(fā)夫妻沖突(6)張會(huì)平、曾潔雯：《城市女性的相對(duì)收入水平及受教育程度差異對(duì)婚姻質(zhì)量的影響》，《中國(guó)臨床心理學(xué)雜志》2010年第5期。。張會(huì)平調(diào)查了女性家庭經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)對(duì)婚姻沖突的影響，發(fā)現(xiàn)婚姻承諾對(duì)相對(duì)高收入女性的婚姻沖突具有調(diào)節(jié)作用(7)張會(huì)平：《女性家庭經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)對(duì)婚姻沖突的影響——婚姻承諾的調(diào)節(jié)作用》，《人口與經(jīng)濟(jì)》2013年第5期。。另外一些學(xué)者認(rèn)為，性是婚姻沖突產(chǎn)生的重要誘因(8)徐安琪：《性在婚姻沖突中的作用》，《社會(huì)》1989年第8期。。以上關(guān)于婚姻沖突的研究主要涉及文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)、家庭生活等方面，還有一些學(xué)者從心理學(xué)視角研究了婚姻沖突的發(fā)生機(jī)制。楊阿麗和方曉義的研究表明，家務(wù)瑣事、不良習(xí)慣和交流解決問(wèn)題三方面是最容易引起夫妻沖突的生活事件，并且歸因在生活事件-婚姻沖突中起部分中介作用(9)楊阿麗、方曉義：《夫妻生活事件、歸因方式及其與婚姻沖突的關(guān)系》，《心理科學(xué)》2010年第1期。。以上研究表明，婚姻沖突受文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)、個(gè)體心理等多因素的形塑，而在文化社會(huì)和心理研究方面缺乏綜合。鑒于此，本文將從文化社會(huì)-心理橋接的“情感”切入，在情感社會(huì)學(xué)視角下應(yīng)用案例歷時(shí)分析來(lái)探討婚姻沖突的相關(guān)問(wèn)題。

雖然國(guó)內(nèi)鮮有情感社會(huì)學(xué)視角的婚姻沖突研究，但國(guó)外的一些研究成果可資借鑒。有學(xué)者應(yīng)用文化情感理論對(duì)婚姻沖突進(jìn)行了研究，例如卡西安和戈登研究了婚姻中情感表達(dá)的歷史變遷，他們發(fā)現(xiàn)婚姻中憤怒和愛的表達(dá)受結(jié)構(gòu)事件的影響(10)Cancian F M, Gordon S L,"Changing Emotion Norms in Marriage: Love and Anger in US Women's Magazines Since 1900",Gender & Society, Vol.2,No.3,1988,pp.308-342.，而霍克·希爾德的研究表明，夫妻沖突源于性別意識(shí)與感受規(guī)則之間的不一致(11)Hochschild A, Machung A, The Second Shift: Working Families and the Revolution at Home, Penguin Books, 2012,pp. 270-271.。文化情感理論強(qiáng)調(diào)文化對(duì)情感的形塑，而這種自上而下的理論路徑并沒有深入到心理分析層次，只能部分解釋婚姻沖突現(xiàn)象，而具有心理分析成分的符號(hào)互動(dòng)理論提供的自下而上理論路徑可以在微觀層面彌補(bǔ)這方面的不足。舍夫和雷辛格認(rèn)為，婚姻沖突的根源是沒有被承認(rèn)的羞愧(12)特納：《人類情感: 社會(huì)學(xué)的理論》，孫俊才、文軍，譯，北京：東方出版社, 2009年,第130頁(yè)。。夫妻沖突中被喚醒的負(fù)面情感羞愧如果被抑制，則可能導(dǎo)致憤怒，憤怒和羞愧循環(huán)上升，攻擊、威脅婚姻關(guān)系。吸收了心理學(xué)理論的符號(hào)互動(dòng)理論兼顧了宏觀和微觀、文化社會(huì)和心理的分析，很有啟發(fā)性。但無(wú)論是現(xiàn)有的國(guó)內(nèi)實(shí)證研究還是國(guó)外情感社會(huì)學(xué)視角下的婚姻沖突研究都沒有關(guān)聯(lián)到戀愛及其后的干預(yù)階段。本文將研究從戀愛階段向婚姻階段轉(zhuǎn)變過(guò)程中情感變化的機(jī)制及婚姻沖突后的干預(yù)機(jī)制，以便做歷時(shí)的比較。

一、 理論框架、研究方法與案例

情感社會(huì)學(xué)雖然理論流派紛呈，但在期望狀態(tài)方面有著廣泛的共識(shí)：期望實(shí)現(xiàn)喚醒積極情感，期望無(wú)法實(shí)現(xiàn)喚醒消極情感(13)特納：《人類情感: 社會(huì)學(xué)的理論》，孫俊才、文軍，譯，北京：東方出版社,2009年,第73頁(yè)。。期望狀態(tài)有著多元來(lái)源，但“人們幾乎總是帶著某種期望進(jìn)入人際互動(dòng)”，其中自我、他人和情境是影響期望狀態(tài)的最重要來(lái)源(14)特納：《人類情感: 社會(huì)學(xué)的理論》，孫俊才、文軍，譯，北京：東方出版社,2009年，第73頁(yè)。。在情境中，自我、他人如果達(dá)到期望標(biāo)準(zhǔn)則喚醒積極情感；如果沒有達(dá)到期望標(biāo)準(zhǔn)，則喚醒消極情感?？謶?、悲傷和憤怒是基本的消極情感，其他次級(jí)消極情感是這三類基本情感以不同比例混合的結(jié)果，如羞愧和疏離感。消極情感總是讓人感到痛苦，人們要么進(jìn)行自我調(diào)節(jié)以符合情境，要么激活防御策略與機(jī)制以減輕消極情感的喚醒(15)特納、斯戴茲：《情感社會(huì)學(xué)》，孫俊才、文軍，譯，上海：上海人民出版社,2007年，第116頁(yè)。。當(dāng)消極情感體驗(yàn)強(qiáng)烈時(shí)，個(gè)體往往激活防御策略與機(jī)制來(lái)抑制消極情感進(jìn)行自我保護(hù)。主要的防御策略有：選擇性知覺、選擇性解釋、退出、否認(rèn)行為或他人等，這些防御策略在互動(dòng)中被短暫體驗(yàn)(16)特納：《人類情感: 社會(huì)學(xué)的理論》，孫俊才、文軍，譯，北京：東方出版社,2009年，第83頁(yè)。。但如果互動(dòng)的行動(dòng)主體無(wú)法退出情境就會(huì)習(xí)慣性地激活防御策略使負(fù)面情感體驗(yàn)增強(qiáng)。而防御機(jī)制主要有：置換、投射、歸因、升華和反向作用，前三類機(jī)制將被抑制的消極情感轉(zhuǎn)換為憤怒，后兩類機(jī)制將被抑制的消極情感轉(zhuǎn)換為積極情感，均指向他人或中層社會(huì)結(jié)構(gòu)(17)特納：《人類情感: 社會(huì)學(xué)的理論》，孫俊才、文軍，譯，北京：東方出版社, 2009年，第85-86頁(yè)。。就本文關(guān)注的婚姻沖突而言，在戀愛階段，情侶彼此的期望實(shí)現(xiàn)，喚醒積極情感；然而進(jìn)入婚姻的殿堂以后，由于情境轉(zhuǎn)移，角色的轉(zhuǎn)變，夫妻的期望無(wú)法很好地被滿足，又無(wú)法輕易退出情境，于是沖突不斷，喚醒消極情感，消極情感持續(xù)增強(qiáng)，激活防御機(jī)制，并運(yùn)用防御策略自我保護(hù)，進(jìn)而威脅婚姻關(guān)系；當(dāng)引入干預(yù)機(jī)制后，期望重新被滿足，婚姻關(guān)系得以修復(fù)。從戀愛到婚姻沖突再到婚姻修復(fù)的框架流程如圖1所示：

自然歷時(shí)比較法、田野實(shí)驗(yàn)法(干預(yù)式參與法)和非結(jié)構(gòu)性訪談法是本文應(yīng)用的分析方法。非結(jié)構(gòu)性訪談可以使受訪者在一種自然放松的狀態(tài)下講述自己的故事，避免其因警惕緊張而隱瞞事實(shí)，從而保證了訪談材料的可信度。而雙重歷時(shí)比較法的應(yīng)用是本文的特點(diǎn)，使論證更有說(shuō)服力。與橫向比較法相比，縱向的歷時(shí)比較法能夠最大限度地控制其他變量，而橫向比較法只能控制有限的變量，論證不如前者有說(shuō)服力；與實(shí)驗(yàn)法相比，歷時(shí)比較法能夠較好地控制其他變量，而且實(shí)驗(yàn)法的情境與真實(shí)情境有差別，歷時(shí)比較法則沒有這方面的缺陷。田野實(shí)驗(yàn)法是在故事發(fā)生過(guò)程中參與其中，可以獲得豐富鮮活的信息，有些可遇不可求，因而大多數(shù)研究者往往是事后憑借被調(diào)查者回憶而獲得信息，難免有信息損失。本文所用資料如無(wú)特殊說(shuō)明皆為筆者調(diào)查所得，相關(guān)人名、地名皆做了化名處理。

本文的調(diào)查對(duì)象是一對(duì)年輕夫妻：慧姐和李哥，以慧姐為主。他們畢業(yè)后均在一家大型公立醫(yī)院工作，相識(shí)相戀，一年后結(jié)婚。從戀愛跨入婚姻，慧姐和李哥互動(dòng)減少，沖突頻頻，嚴(yán)重威脅著婚姻關(guān)系。引入干預(yù)機(jī)制之后，他們的婚姻關(guān)系得以修復(fù)。

二、 從戀愛到婚姻：沖突的發(fā)生與干預(yù)

(一) 戀愛階段：期望的實(shí)現(xiàn)與積極情感的喚醒

李哥和慧姐因在工作中的沖突而相識(shí)，在此后互動(dòng)中李哥認(rèn)為慧姐是理想的婚戀對(duì)象，決定追求。李哥自尊心強(qiáng)，在工作場(chǎng)合不主動(dòng)與慧姐互動(dòng)；在私下，李哥通過(guò)短信、電話與她互動(dòng)，展開追求。李哥和慧姐確定戀人關(guān)系以后，對(duì)慧姐百依百順。首先，李哥從不吝嗇給慧姐花錢，讓后者感覺李哥很在乎她；其次，每當(dāng)慧姐生氣的時(shí)候，李哥總是耐心地哄她，即使慧姐在電話里大吼大叫，他也會(huì)做好“出氣筒”的角色；再次，他們擁有共同的愛好——旅游，李哥曾盡力抽出時(shí)間和慧姐一起去西安、北京旅游，在此期間，李哥任勞任怨把慧姐照顧得無(wú)微不至，慧姐非常開心，也很感動(dòng)。漸漸地，慧姐認(rèn)為李哥是一個(gè)理想的婚戀對(duì)象。

慧姐期望遇到一位愿意為她付出、包容她、有著共同愛好的婚戀對(duì)象，而李哥的出現(xiàn)及其追求使慧姐的期望逐漸實(shí)現(xiàn)，同時(shí)，李哥追求到心儀對(duì)象的期望也得以實(shí)現(xiàn)。期望的實(shí)現(xiàn)會(huì)喚醒積極情感。特納指出：“人們?cè)诨?dòng)中滿足了自我、他人以及情境的期望，通常會(huì)體驗(yàn)到中等強(qiáng)度的積極情感”(18)特納：《人類情感: 社會(huì)學(xué)的理論》，孫俊才、文軍，譯，東方出版社, 2009年，第75頁(yè)。，而戀人之間頻繁的親密互動(dòng)——重要期望的實(shí)現(xiàn)則喚起更加強(qiáng)烈的高強(qiáng)度的積極情感。但是，甜蜜的戀情卻沒有持續(xù)到婚姻階段。

(二) 婚姻沖突：消極情感的喚醒、防御策略與防御機(jī)制的激活

1. 夫妻沖突與消極情感的喚醒

結(jié)婚以后，慧姐漸漸地感到被李哥冷落，二人總會(huì)為一些瑣事爭(zhēng)吵不斷。以下是慧姐列舉李哥的一些“罪狀”：

“戀愛那時(shí)，無(wú)論我多么生氣，他都會(huì)耐著性子哄我，結(jié)婚以后經(jīng)常為一些雞毛蒜皮的小事吵架(來(lái)自筆者對(duì)慧姐的訪談：2018.09.13FH。下同)

我也曾多次想過(guò)離婚，可現(xiàn)在有了孩子，得為孩子著想不是？”

李哥婚后對(duì)慧姐也有所不滿，只是他不善言辭，也不愿為一些雞毛蒜皮的小事計(jì)較。

“婚后她的脾氣變得更大了，動(dòng)輒就跟我吵，時(shí)間長(zhǎng)了，我也懶得理她。” (來(lái)自筆者對(duì)李哥的訪談：2018.09.15LG。)

從戀愛到婚姻，慧姐認(rèn)為李哥不再重視她包容她，更不會(huì)陪她去旅游，她認(rèn)為李哥甚至不愿意與她互動(dòng)，以前的百依百順轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)斷專行，于是他們總是沖突、吵架不斷。慧姐對(duì)婚后的生活很失望，離婚的念頭頻頻出現(xiàn)，而李哥認(rèn)為妻子喜歡無(wú)理取鬧。戀愛時(shí)，李哥和慧姐的期望均得以實(shí)現(xiàn)，他們體驗(yàn)了強(qiáng)烈的積極情感；結(jié)婚后，他們的期望沒有實(shí)現(xiàn)，因而喚起了消極情感。兩相比較，心理落差懸殊，因而誘發(fā)的消極情感也十分強(qiáng)烈。

消極的基本情感有三種：恐懼、憤怒和悲傷(19)Kemper T D, "How many emotions are there? Wedding the social and the autonomic components",American Journal of Sociology,Vol.93,No.2,1987.。其他情感均是這三類基本的消極情感與基本的積極情感——高興的混合物。這些混合而成的次級(jí)情感中羞愧和自豪最為重要(20)Cooley C H,"Looking-Glass Self",The Production of Reality: Essays and Readings on Social Interaction, Jodi O'Brien Pine Forge Press,1902, p.6.(21)Scheff T,"Socialization of Emotions: Pride and Shame as Causal Agents", Research Agendas in the Sociology of Emotions, 1990.。分析慧姐和李哥生活中的事例會(huì)發(fā)現(xiàn)，多重消極情感均被他們體驗(yàn)過(guò)。首先是慧姐婚后知覺到悲傷和疏離感。結(jié)婚以后，慧姐調(diào)動(dòng)到別的醫(yī)院，不再和李哥在一個(gè)單位工作，彼此互動(dòng)減少；李哥主觀上也不再像戀愛期間那么主動(dòng)關(guān)心慧姐，慧姐因而知覺到悲傷和疏離。其次，慧姐和李哥均體驗(yàn)到憤怒。慧姐意識(shí)到李哥不再像婚前那樣重視她，有時(shí)會(huì)“鬧關(guān)心”；二人因生活上的一些分歧而沖突不斷，彼此均體驗(yàn)到強(qiáng)烈的憤怒。再次，兩人都體驗(yàn)到羞愧并加以否認(rèn)。李哥對(duì)來(lái)自慧姐的“諄諄教導(dǎo)”或橫加指責(zé)一概否認(rèn)，寧愿相信外人也不相信自己的妻子。慧姐所說(shuō)的一概不聽，即李哥拒絕承認(rèn)丈夫角色扮演的失敗，轉(zhuǎn)而指責(zé)慧姐無(wú)理取鬧，沒有扮演好妻子的角色?；劢阋卜裾J(rèn)羞愧體驗(yàn)，更加憤怒地回?fù)簦p方互動(dòng)陷入惡性循環(huán)。最后，慧姐和李哥均感到恐懼。婚姻中沖突不斷，二人都對(duì)未來(lái)充滿了擔(dān)憂和恐懼。

2. 防御策略與防御機(jī)制的激活

被喚醒的消極情感強(qiáng)度低的情況下，個(gè)體可以通過(guò)認(rèn)知來(lái)調(diào)節(jié)，而當(dāng)被喚醒的消極情感強(qiáng)度高時(shí)，個(gè)體無(wú)法通過(guò)認(rèn)知來(lái)調(diào)節(jié)而往往選擇自我保護(hù)——抑制情感，指向他人、互動(dòng)對(duì)象(22)特納：《人類情感: 社會(huì)學(xué)的理論》，孫俊才、文軍，譯，北京：東方出版社, 2009年，第82-83頁(yè)。。有充分的證據(jù)證明慧姐和李哥在進(jìn)入婚姻后彼此持續(xù)地體驗(yàn)了高強(qiáng)度的消極情感——悲傷、恐懼、憤怒以及復(fù)合而成的疏離感和羞愧。當(dāng)自我、他人及情境的期望實(shí)現(xiàn)后，人們將體驗(yàn)中等強(qiáng)度的積極情感，也即意味著期望無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，人們將體驗(yàn)同等強(qiáng)度的消極情感。而婚戀過(guò)程中互動(dòng)頻次高、互動(dòng)親密使消極情感的體驗(yàn)增強(qiáng)。其次，期望由實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)法實(shí)現(xiàn)，落差懸殊，前后對(duì)比，更能讓人體驗(yàn)高強(qiáng)度的消極情感。最后，進(jìn)入婚姻情境后，夫妻二人都不能輕易退出情境，不斷的沖突會(huì)使其體驗(yàn)的消極情感強(qiáng)度增加。故慧姐和李哥在婚姻中體驗(yàn)了高強(qiáng)度的諸種消極情感，而高強(qiáng)度的消極情感體驗(yàn)是痛苦的，個(gè)體會(huì)抑制消極情感自我保護(hù)，進(jìn)而激活防御策略與防御機(jī)制。

體驗(yàn)消極的情感是痛苦的，個(gè)體會(huì)抑制情感進(jìn)行自我保護(hù)，激活防御策略。在本文案例中激活的防御策略主要有：①選擇性知覺，即對(duì)他人沒有滿足期望的行為采用選擇性知覺的方式避免對(duì)自我造成太大的壓力；②否認(rèn)他人，否認(rèn)那些沒有滿足自已期望的他人；③退出，即從受到懲罰的情境、不能自我證實(shí)或不能滿足期望的情境中退出(23)特納：《人類情感: 社會(huì)學(xué)的理論》，孫俊才、文軍，譯，北京：東方出版社,2009年，第83頁(yè)。。

首先，在婚姻互動(dòng)過(guò)程中，李哥沒有滿足慧姐對(duì)丈夫角色的期望，即李哥不再對(duì)她言聽計(jì)從，不再像婚前那樣重視她包容她?；劢銢]有將李哥的這些變化歸因于外在環(huán)境的變化——情境的轉(zhuǎn)移，而是歸結(jié)為李哥自身的問(wèn)題。慧姐從沒有反思過(guò)自已的行為是否適當(dāng)而避免了壓力，是選擇性知覺策略在起作用。其次，當(dāng)慧姐向李哥提出建議、指責(zé)李哥或與之爭(zhēng)吵的時(shí)候，李哥基本上予以否認(rèn)，否認(rèn)自己沒有扮演好丈夫的角色，反而認(rèn)為慧姐是無(wú)理取鬧，這屬于激活了否認(rèn)他人的策略。最后，慧姐和李哥雖然還沒有就退出婚姻付諸行動(dòng)，但雙方都因婚姻沒有滿足彼此的期望而對(duì)對(duì)方失望，對(duì)于婚姻的未來(lái)憂慮重重，尤其是慧姐。雖然慧姐沒有提出離婚，但離婚的念頭不時(shí)出現(xiàn)，即退出策略在其心理層面已被激活，只是因?yàn)轭檻]孩子以及對(duì)離婚存在風(fēng)險(xiǎn)的擔(dān)憂而沒有采取行動(dòng)。

這些防御策略雖然通常只在婚姻互動(dòng)中的特定情境中短暫地出現(xiàn)，但由于慧姐和李哥夫婦長(zhǎng)期無(wú)法退出婚姻情境，自我不間斷地被否認(rèn)，因而防御策略就會(huì)不斷地被激活，負(fù)面情感的體驗(yàn)也會(huì)更加強(qiáng)烈或轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌楦卸赶蛩恕?/p>

婚姻之中，慧姐和李哥被抑制的情感主要包括基本的消極情感：悲傷、憤怒和恐懼，以及由此三種基本消極情感以不同比例混合而形成的次級(jí)消極情感羞愧、疏離感。而這些被抑制的情感通過(guò)被激活的防御機(jī)制均轉(zhuǎn)化為了憤怒，高強(qiáng)度的憤怒在婚姻互動(dòng)中指向?qū)Ψ?，因而破壞婚姻關(guān)系。關(guān)于情感抑制及其激活的防御機(jī)制過(guò)程如表1所示。

表1 防御機(jī)制、情感轉(zhuǎn)換及其指向?qū)ο?/p>

本文中婚姻沖突激活的防御機(jī)制主要是置換和歸因。置換幾乎總是把抑制的情感轉(zhuǎn)換為指向安全對(duì)象的憤怒，本文指不能有效回?fù)舴蚱逈_突的另一方；置換通常產(chǎn)生緊張和沖突，因?yàn)閼嵟赶蛲庠诘膶?duì)象，并且憤怒的強(qiáng)度較高(24)特納：《人類情感: 社會(huì)學(xué)的理論》，孫俊才、文軍，譯，北京：東方出版社, 2009年，第85-86頁(yè)。。另外，本文中的歸因指外部歸因，即夫妻雙方都認(rèn)為對(duì)方應(yīng)該為自己消極情感的喚醒負(fù)責(zé)?；劢惆褜?duì)婚姻的期望落空歸因?yàn)槔罡绲钠垓_；而李哥面對(duì)慧姐發(fā)脾氣、憤怒，否認(rèn)自己沒有扮演好丈夫的角色，而把責(zé)任歸因于慧姐，認(rèn)為是她的性格缺陷。消極情感喚醒表現(xiàn)出“遠(yuǎn)距離偏好”，即人們對(duì)事件的不好后果往往進(jìn)行外部歸因(25)Lawler E J,"An affect theory of social exchange",American Journal of Sociology,Vol.107,No.2,2001.。這是一種自我保護(hù)的模式，避免自我因期望未被滿足或不好的后果發(fā)生而受到指責(zé)。在婚姻沖突中，慧姐和李哥都把原因歸咎于對(duì)方，否認(rèn)自己應(yīng)該為不幸的婚姻承擔(dān)責(zé)任，以期避免被懲罰。把歸因?qū)ο笾赶蚧?dòng)對(duì)象發(fā)泄憤怒，導(dǎo)致進(jìn)一步的懲罰，由此重新抑制和激活防御機(jī)制(26)特納：《人類情感: 社會(huì)學(xué)的理論》，孫俊才、文軍，譯，北京：東方出版社, 2009年，第87頁(yè)。。

消極情感被抑制與經(jīng)過(guò)置換和歸因防御機(jī)制的轉(zhuǎn)化過(guò)程，限于篇幅不一一展開解釋。本文只對(duì)被普遍喚起的(相對(duì)于疏離感)次級(jí)的，由基本消極情感混合形成的羞愧這一情感的轉(zhuǎn)變過(guò)程，應(yīng)用羞愧理論并結(jié)合調(diào)查的案例進(jìn)行分析解釋。

慧姐和李哥婚姻沖突的一個(gè)具體情節(jié)：

晚飯后，慧姐見李哥沒有收拾碗筷十分生氣。(以下情節(jié)源自筆者訪談：2018.09.15FH、LG)

慧姐：“吃完飯不能把碗筷收拾一下，就知道吃，懶豬！”

李哥：“家務(wù)誰(shuí)做得多？大部分都是我做的。你才是懶豬！還有臉說(shuō)我！”

慧姐：“你罵誰(shuí)呢？懶豬！不干活你還有理啦！你才是豬！”

李哥：“你是豬！”

慧姐：“你是豬！”

羞愧-憤怒的循環(huán)最初源于對(duì)他人反應(yīng)的知覺：缺少尊重和順從。慧姐看到李哥沒有收拾碗筷，并沒有心平氣和地勸說(shuō)而是直接貶低對(duì)方，甚至辱罵。舍夫和雷辛格的研究表明，夫妻互動(dòng)中的語(yǔ)言、語(yǔ)氣和動(dòng)作在一定程度上能夠標(biāo)記互動(dòng)沖突，羞愧情緒的喚醒(27)Retzinger S M, Violent Emotions: Shame and Rage in Marital Quarrels, Sage Publications, 1991,p.43.?；?dòng)缺乏禮貌導(dǎo)致侮辱、進(jìn)攻，這些不尊重的言行喚醒羞愧。在爭(zhēng)吵過(guò)程中，慧姐和李哥均不尊重對(duì)方，都增添了彼此的被羞辱感和憤怒。

慧姐對(duì)李哥評(píng)價(jià)消極，稱其為“懶豬”，指責(zé)李哥沒有扮演好丈夫的角色。李哥對(duì)慧姐的否認(rèn)和侮辱感到痛苦，但是并沒有承認(rèn)羞愧，而是應(yīng)用侮辱性的詞匯、“自然”的話語(yǔ)和動(dòng)作掩飾，屬于羞愧“防范不足”(under-distancing)的否認(rèn)途徑(28)Scheff T J,Beck B E F,Carroll M P,et al,"The Distancing of Emotion in Ritual [and Comments and Reply]",Current Anthropology,Vol.18,No.3,1977.。李哥否認(rèn)了羞愧，激活防御機(jī)制——置換和歸因，把羞愧轉(zhuǎn)化為憤怒，并用侮辱性詞匯回敬慧姐，充滿敵意。夫妻關(guān)系遭到?jīng)_擊?；劢阒X到不被尊重與對(duì)自我的否定同樣否認(rèn)羞愧，也體驗(yàn)到憤怒，激活防御機(jī)制，對(duì)李哥充滿敵意，進(jìn)而再次破壞夫妻關(guān)系。如此循環(huán)，二人受困于“羞愧-憤怒-增強(qiáng)的羞愧-增強(qiáng)的憤怒”循環(huán)之中。每一次羞愧的抑制都轉(zhuǎn)化為增強(qiáng)的憤怒，再通過(guò)互動(dòng)轉(zhuǎn)化為對(duì)方增強(qiáng)的羞愧，在互動(dòng)沖突中不斷破壞夫妻關(guān)系。關(guān)于羞愧-憤怒的循環(huán)流程圖如下：

圖2 羞愧-憤怒循環(huán)流程圖示

(三) 婚姻沖突的干預(yù)

離婚的念頭在慧姐的腦海中頻頻出現(xiàn)，這是危險(xiǎn)的信號(hào)，表明他們的婚姻關(guān)系有破裂的危險(xiǎn)?；劢惆阉麄兓橐龅臎_突歸因于李哥的欺騙，她不認(rèn)為自身有錯(cuò)，也沒有看到因工作變化導(dǎo)致的情境變動(dòng)?；劢阏也坏狡渌碛蓙?lái)解釋丈夫婚前婚后的轉(zhuǎn)變而歸因于丈夫的主觀欺騙。事實(shí)上，他們婚姻沖突的誘因是情境的轉(zhuǎn)變、婚后互動(dòng)的減少。因慧姐工作變動(dòng)，雙方不在同一個(gè)單位，而醫(yī)生的工作本來(lái)就繁忙，彼此互動(dòng)的時(shí)間更少了。天長(zhǎng)日久，慧姐感覺到被冷落，悲傷、疏離感、憤怒等負(fù)面情感被喚醒，進(jìn)而慧姐就會(huì)“鬧關(guān)心”，而李哥認(rèn)為慧姐無(wú)理取鬧不勝其煩。殊不知，把慧姐變成“怨婦”的是環(huán)境的改變和李哥婚后對(duì)慧姐關(guān)心與付出的減少。通過(guò)訪談、參與式觀察，筆者了解了慧姐和李哥戀愛-婚姻的歷程、甜蜜與沖突，也探知了他們婚姻沖突的病因，進(jìn)而應(yīng)用情感社會(huì)學(xué)理論為他們“開藥治病”，以期改善和修復(fù)他們的婚姻關(guān)系。

首先要做的就是矯正慧姐對(duì)李哥婚后變化的認(rèn)知?dú)w因。李哥的變化是他們夫妻雙方工作調(diào)整的外在客觀變化造成的而非李哥的主觀欺騙，把原因歸咎于客觀環(huán)境而非李哥，能讓慧姐重拾對(duì)婚姻的信任，相信李哥還是愛她的。歸因方式的改變可以在一定程度上平息慧姐心中的怨恨。其次，也是更重要的，讓李哥和慧姐重新行動(dòng)起來(lái)，只有行動(dòng)才能改變彼此的敵對(duì)態(tài)度，破除羞愧-憤怒的惡性循環(huán)?；劢阋?yàn)楦械交楹蟊焕渎涠棒[關(guān)心”，對(duì)李哥橫加指責(zé)，而李哥自尊心強(qiáng)，否認(rèn)自己沒有扮演好丈夫的角色，羞愧轉(zhuǎn)化為憤怒，進(jìn)而回?fù)簦て鸹劢愕膽嵟?。二人在沖突中破壞婚姻關(guān)系。由舍夫的羞愧理論我們知道，他們夫妻沖突的起源是不禮貌的互動(dòng)。所以，筆者曾建議慧姐在“鬧關(guān)心”的時(shí)候注意自己的態(tài)度，提醒她要照顧李哥的自尊心，適當(dāng)運(yùn)用策略，比如賣萌撒嬌?；劢懵爮牧斯P者的建議，實(shí)踐后驚呼“果然有效”。慧姐禮貌甚至是撒嬌式地與李哥互動(dòng)，李哥不再被羞辱，消極情感自然不再被喚醒，相反地，喚醒的是積極情感。慧姐和李哥禮貌地、心平氣和地互動(dòng)，彼此的期望又重新得以實(shí)現(xiàn)，婚姻關(guān)系因而得以修復(fù)。

需要指出的是，如果把婚姻沖突比作人生病的話，那么本文提出的干預(yù)機(jī)制并不能包治百病，其適用有著條件與范疇限制。首先，從婚姻關(guān)系的角度看，干預(yù)機(jī)制能否起作用與婚姻沖突的程度密切相關(guān)——沖突越嚴(yán)重，干預(yù)機(jī)制起作用的可能性越小。案例中，慧姐和李哥結(jié)婚不久，彼此有爭(zhēng)吵，爭(zhēng)吵說(shuō)明對(duì)彼此還有期望，只是期望沒有很好地被滿足，改變他們的互動(dòng)方式使彼此的期望被滿足則很可能化解婚姻沖突。相對(duì)地，如果夫妻雙方不再爭(zhēng)吵，對(duì)對(duì)方視而不見，則很可能是因?yàn)楸舜说钠谕L(zhǎng)期無(wú)法得到滿足，對(duì)對(duì)方和婚姻都失望至極，關(guān)系破裂，則難以彌合夫妻之間的鴻溝。其次，從研究者和受訪者關(guān)系的角度看，受訪者對(duì)研究者信任程度越高，越有可能接受建議，開啟婚姻修復(fù)機(jī)制?；劢阆Ｍ玫酵饨鐜椭鷣?lái)改善婚姻狀況而向筆者征詢意見，這是對(duì)筆者的信任。一方面因?yàn)楣P者與慧姐私交甚篤，后者愿意吐露實(shí)情；另一方面，也是慧姐出于對(duì)筆者專業(yè)知識(shí)的信任。換言之，受訪者對(duì)研究者的信任建立在關(guān)系網(wǎng)絡(luò)及嵌入的文化資源之上。此外，研究者還要注意與受訪者之間的互動(dòng)，照顧到后者的自尊更容易使其接受建議，開啟干預(yù)機(jī)制。最后，從個(gè)體社會(huì)心理的角度看，高自尊的人更容易接受建議改變，而低自尊的人則更可能當(dāng)知覺到他者否定時(shí)拒絕改變(29)David G, Myers，Social Psychology, 10th ed ,Posts & Telecom Press,2012,p.52.。

三、 結(jié) 論

本文從情感社會(huì)學(xué)視角切入，應(yīng)用案例歷時(shí)比較法就婚姻沖突的發(fā)生及干預(yù)問(wèn)題進(jìn)行了探討?？偟膩?lái)講，愛情總是甜蜜浪漫的，在戀愛階段，陷入愛河的情侶總體上能夠很好地實(shí)現(xiàn)彼此的期望，喚醒積極情感。但戀愛的幸福時(shí)光卻沒有能夠延續(xù)到婚姻階段。情境的轉(zhuǎn)變，角色扮演的失敗，期望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，在婚姻中夫妻互動(dòng)喚醒的主要是消極情感，因而沖突不斷。戀愛期間的親密互動(dòng)、期望實(shí)現(xiàn)，體驗(yàn)到強(qiáng)烈的積極情感；到婚姻階段，因?yàn)榍榫车母淖?，期望無(wú)法實(shí)現(xiàn)，前后對(duì)比落差懸殊，喚醒的消極情感強(qiáng)度高，因而無(wú)法通過(guò)認(rèn)知調(diào)節(jié)予以消除。強(qiáng)烈的消極情感體驗(yàn)對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)是痛苦的，個(gè)體因而會(huì)開啟自我保護(hù)模式，抑制消極情感，激活防御機(jī)制——置換和歸因，并將悲傷、恐懼、憤怒、疏離感、羞愧等消極情感轉(zhuǎn)化為憤怒。尤其是作為普遍存在的次級(jí)情感羞愧的被抑制，在沒有調(diào)節(jié)的情況下，羞愧-憤怒通過(guò)互動(dòng)不斷疊加增強(qiáng)，不斷地破壞婚姻關(guān)系；與此同時(shí)個(gè)體會(huì)采用防御策略自我保護(hù)。婚姻中夫妻的沖突多因外在客觀環(huán)境的變化所致，而婚姻沖突的發(fā)端往往源于夫婦日常互動(dòng)中微末的不禮貌行為與態(tài)度。因此，婚姻中不能因?yàn)榉蚱拗g關(guān)系親密就可以橫加指責(zé)，甚至侮辱對(duì)方。夫妻之間也是需要尊重的，很多夫妻沖突，婚姻的破裂恰恰源自彼此的忽視、不尊重，這很可能是與戀愛階段的初始差別。正是這種初始的差別經(jīng)過(guò)一系列的連鎖反應(yīng)造成了從戀愛到婚姻的大轉(zhuǎn)變。