每位教師都可成為“第一線的教研員”

吳再柱/湖北省黃梅縣苦竹中學(xué)副校長

吳再柱

談起教科研，一些老師總感到很神秘，感到高深莫測，之后便敬而遠(yuǎn)之。其實，我們幾乎每天都在做教育科研。

因為，我們都有一個共同的愿景，那就是希望把我們的課上好，把我們的學(xué)生教好，讓學(xué)生愛上我們所教的這門學(xué)科，會做題，會考試，會解決問題。于是，我們便想了許多辦法，做了許多嘗試。而這些，其本身就是在做教學(xué)研究。

若要說還缺點什么的話，那可能只缺少了一個“科”字，也就是往往研究得不夠持續(xù)、不夠系統(tǒng)、不夠深入、不夠科學(xué)。再者，就是沒有把自己的研究成果用文字表達出來。下面，筆者就“教師研究什么”略談幾點。

兒童研究

教育是一項關(guān)于“人”的事業(yè)。為了“人”的發(fā)展，這既是教育的起點，亦是教育的旨?xì)w。美國哈佛大學(xué)教授愛莉諾·達克沃斯關(guān)于教學(xué)的新見解是“教學(xué)即兒童研究”。也就是說，教師不僅需要研究課程、課堂、課題，還必須首先研究兒童（學(xué)生）。沒有研究兒童的教育，仿佛是一種無源之水、無本之木。江蘇省教育科學(xué)研究所原所長成尚榮將兒童研究稱之為教師的“第一專業(yè)”。

教材研究

“解讀教材”是教育界一句老生常談的話。之所以常談，是因為教材是國家意志的具體體現(xiàn)，是因為教材是“教”與“學(xué)”之間最關(guān)鍵的紐帶，是因為教材是學(xué)生獲取知識、發(fā)展能力、完善心智的最重要依托。一個教師的課上得好不好，首先要看教材有沒有吃透。蘇霍姆林斯基建議，在備課的時候，教師要從這樣的角度對教材進行深思熟慮：“找出因果聯(lián)系正好在那里掛鉤的、初看起來不易覺察的那些交接點，因為正是在這些地方會出現(xiàn)疑問，而疑問則能夠激發(fā)求知的愿望?！薄敖唤狱c”與“疑問”是研究教材的兩個關(guān)鍵詞。對于語文學(xué)科而言，單元提示、課前導(dǎo)讀、課文文本、課后思考題都是“交接點”和“疑問”的來源地。而最容易忽視的另一來源地，則是學(xué)情與教材之間的那片芳草地。

教法研究

所謂教法，通俗地說，就是教者將教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方案呈現(xiàn)給學(xué)生的方式方法。蘇霍姆林斯基將教學(xué)方法歸為兩類：一類是使學(xué)生初次感知知識和技能的方法；另一類是使知識得到進一步理解、發(fā)展和深化的方法。這是從教學(xué)內(nèi)容的新授和鞏固的角度來區(qū)分的。若從呈現(xiàn)方式角度來看，則可分為演講法、演示法、觀察法、討論法，等等。若以學(xué)習(xí)方式來區(qū)分，則可分為自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)?！跋葘W(xué)后教，以學(xué)定教”是當(dāng)前比較流行的一種教學(xué)方法。但教無定法，正如蘇霍姆林斯基所言：“智育的成效取決于對各種教學(xué)方法的創(chuàng)造性的運用，取決于許多細(xì)節(jié)的靈活變換，而這些細(xì)節(jié)則受著具體環(huán)境的制約，是無法在教學(xué)論里事先加以規(guī)定的?！边@，便給我們廣大教師留下了一個永恒的研究課題。

課堂研究

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的園地、生命成長的原野，也是教師專業(yè)發(fā)展的平臺、價值展現(xiàn)的舞臺。日本教育學(xué)者佐藤學(xué)認(rèn)為，課堂教學(xué)的實踐過程可以理解為認(rèn)知過程、社會過程和內(nèi)省過程三個范疇構(gòu)成的復(fù)雜活動。當(dāng)前，高效課堂、“10+35”課堂、“271”課堂、循環(huán)大課堂、“自學(xué)·釋疑·達標(biāo)”課堂、“自學(xué)·交流”課堂、自主式開放型課堂、“四學(xué)本真”課堂等諸多課堂教學(xué)模式，可謂是百花齊放、各自爭春。作為教師，我們將追求怎樣的課堂教學(xué)方式（模式）呢？

考試研究

在當(dāng)前的教育體制下，初考、中考、高考，一個比一個備受關(guān)注。在某種程度上，考試成績成為了教育質(zhì)量的代名詞，也成為教師績效的一個重要砝碼。教師平日教得好，不完全等同于學(xué)生的中高考考得好。于是，考試研究抑或是教學(xué)評價備受關(guān)注，比如命題范圍、命題方向、價值定位、試題組成、分值權(quán)重、得分要點、學(xué)生心理等諸多因素，都值得研究。

專題研究

專題研究也就是圍繞某一教育問題、教育現(xiàn)象進行的研究。比如，閱讀教學(xué)研究、作文教學(xué)研究、單元教學(xué)研究、跨學(xué)科教學(xué)研究、班級管理研究、學(xué)生興趣研究、留守兒童研究、學(xué)困生研究、家庭教育研究，等等。圍繞某一教育問題，深挖洞，廣積糧，我們收獲的將不僅是一兩篇文章，而是對教育的深入理解。

課程研究

課程，是學(xué)校教育中的一個上位概念。它是指學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進程與安排，是對教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動的規(guī)劃和設(shè)計，是教學(xué)計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)等諸多方面實施過程的總和。簡單地說，課程規(guī)定了學(xué)校“教什么”，教學(xué)規(guī)定了學(xué)?！霸趺唇獭保徽n程不只是“文本課程”，而更是“體驗課程”。所以，課程是知識，亦是經(jīng)驗。某種程度上，課程意識的強弱，決定著教育高度的高低。對于某一學(xué)科而言，研究課程的最好辦法，就是研讀“課程標(biāo)準(zhǔn)”。課程性質(zhì)與地位、課程的基本理念、課程的總目標(biāo)、課程的階段目標(biāo)、課程資源的開發(fā)與利用、教學(xué)建議、評價建議等，一目了然，通俗易懂。

德育研究

“堅持立德樹人，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。”“完善德育工作體系，認(rèn)真制定德育工作實施方案，深化課程育人、文化育人、活動育人、實踐育人、管理育人、協(xié)同育人。大力開展理想信念、社會主義核心價值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、生態(tài)文明和心理健康教育。加強愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)少年兒童聽黨話、跟黨走。加強品德修養(yǎng)教育，強化學(xué)生良好行為習(xí)慣和法治意識養(yǎng)成?！钡掠?，并非只是班主任的事，所有學(xué)科教師都應(yīng)當(dāng)是德育工作者。那么，現(xiàn)實如何？許多學(xué)校在做校長德育，許多班級在做班主任德育，許多科任教師不問德育，而做學(xué)生角度的德育者并不多。德育滲透，大有可為；立德樹人，必須研究。

管理研究

每一位教師，都是一位管理者。班主任，需要學(xué)會班級管理；科任教師，需要學(xué)會課堂管理；自然人，需要學(xué)會情緒管理和意志管理。每時每刻，我們既是管理者，亦是被管理者。課堂管理，包括物理環(huán)境的管理和課堂紀(jì)律的管理；包括行為主義、人本主義和教師效能等三種取向。課堂管理的好壞，決定著教學(xué)效果的高下，影響著人際關(guān)系的優(yōu)劣。班級管理的最高境界，是學(xué)生的自主管理和自我管理。要做好這些，需要我們進行持續(xù)的研究和不懈的追求。

概念研究

概念研究，也就是對國家提出的關(guān)于教育的各種概念的學(xué)習(xí)和研究。比如，素質(zhì)教育、三維目標(biāo)、核心素養(yǎng)、綜合實踐活動、研究性學(xué)習(xí)、選課走班，等等。不要以為，這些研究是專家、教授的專利，其實它與我們一線教師密切相關(guān)。一個教育概念，代表著一種發(fā)展指向。勇立潮頭，與時俱進，這是新時代教師的應(yīng)有之舉。

名家研究

于漪、李吉林、魏書生、吳非、余映潮、黃厚江、李鎮(zhèn)西、李希貴、朱永新、于永正、吳正憲、華應(yīng)龍、竇桂梅、王崧舟、閆學(xué)、王君……一位教育名家，就是一面旗幟、一根標(biāo)桿、一座寶藏。名家研究，包括對其課堂的研究、課例的研究、文章的研究、專著的研究，以此體悟其教育情懷、辨析其教育主張、感知其教育智慧、探究其教育思想?？梢哉f，名家研究是教師專業(yè)成長的一條捷徑。需要提醒的是，這方面的研究，最好不要忘記了對陶行知的研究和蘇霍姆林斯基的研究。他們的著作，可謂是鮮活的教育學(xué)。

自我研究

“認(rèn)識你自己”是雅典德爾菲神廟上的一句神諭。蘇格拉底憑此把哲學(xué)拉回了人間，讓哲學(xué)重新關(guān)注“人”的問題。這句話，經(jīng)常被哲學(xué)家們用來規(guī)勸世人，要認(rèn)識自己真正的價值。對于一個教師而言，我們應(yīng)當(dāng)要研究一下自己，雖然無需像上述研究那樣規(guī)范，但可以像陶行知先生那樣，堅持“每日四問”：一問自己的健康有沒有進步；二問自己的學(xué)問有沒有進步；三問自己擔(dān)任的工作有沒有進步；四問自己的道德有沒有進步。特別是，要多問問自己，我今天的情緒如何，我最近讀了什么書，寫了什么文章等。在自我反思、自我研究中，不斷地彌補自己的性格缺陷和知識缺陷，發(fā)揮自己的興趣和特長，不斷邁向“心中的地平線”：雖然無法抵達，但可日趨高遠(yuǎn)。

從不同角度出發(fā)，研究內(nèi)容的表述方式便各不相同。同時，以上這些內(nèi)容之間也許會有一些重復(fù)，但為了突出各自的側(cè)重點，姑且就按照上面這些歸類吧。而至于該如何研究，筆者只想用“六勤”略作提示，不作贅述。因為，只要心存一顆教科研之心，辦法總比困難多。這“六勤”是：勤于觀察，勤于反思，勤于追問，勤于閱讀，勤于寫作，勤于交流。

陶行知先生在《第一流的教育家》一文中說，有兩類教育家可稱之為“第一流的教育家”：一類是“敢探未發(fā)明的新理”的教育家，一類是“敢入未開化的邊疆”的教育家。對于我們這些基層教師而言，雖然絕大多數(shù)人無法成為“第一流的教育家”，但若能沉下心來，努力向上，堅持學(xué)習(xí)和研究，堅持創(chuàng)造和開辟，一定能夠成為一名優(yōu)秀的“第一線的教研員”。