生活化教學(xué)策略在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用

陳惠娜

摘要：新教育時期的到來促進(jìn)了我國教育事業(yè)的更進(jìn)一步發(fā)展，隨 著時代觀念、教育需求乃至科技發(fā)展的不斷創(chuàng)新，在教育方面也需要與時 俱進(jìn)，跟上時代的腳步，為社會培養(yǎng)時代型的綜合性人才。初中時期學(xué)生 的可塑性極強(qiáng)，學(xué)生的生理和心理都逐漸成熟，其在道德與法治方面的基 本素養(yǎng)也正處在等待塑造的關(guān)鍵時期，因此初中道德與法治教學(xué)也應(yīng)該做 出更多的改變。鑒于此，文章中將著手探討生活化教學(xué)策略在初中道德與 法治中的運(yùn)用，通過分析傳統(tǒng)教學(xué)模式以及生活化教學(xué)對初中道德與法治 教學(xué)的重要性，總結(jié)出具體且具有實(shí)用性的教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：生活化道德與法治教學(xué)策略

初中的道德與法治教學(xué)不單單是對學(xué)生傳 授理論知識，更像是一把鍛造錘，通過教學(xué)去塑 造學(xué)生的道德觀、世界觀以及人生觀，這對學(xué)生 日后的發(fā)展以及對社會的認(rèn)知都有著非凡的意 義。而從實(shí)際出發(fā)，想要教學(xué)更有效率并非簡單 的事情，需要教師從創(chuàng)新性、與生活的緊密聯(lián)系、 課堂的靈活性等方面讓學(xué)生能夠通過初中道德與 法治的學(xué)習(xí)深化自身，將道德與法治融入生活當(dāng) 中，建立起知識與生活的橋梁，提高學(xué)生的整體 學(xué)習(xí)效率。

一、初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)用生活化教學(xué) 模式的必要性及意義

我國長期推行的應(yīng)試型教學(xué)雖然在一定程 度上維護(hù)了教育公平，但是也使得大多數(shù)學(xué)生和 教師的思想被限制，學(xué)生只懂得學(xué)習(xí)跟考試相關(guān) 的內(nèi)容，對于除此之外的教學(xué)內(nèi)容不感興趣;而 教師也只會向?qū)W生灌輸知識，并沒有結(jié)合生活內(nèi) 容進(jìn)行教育的意識。教師自身教育理念和應(yīng)試教 育帶來的教學(xué)限制性抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，他 們只是為了考試而學(xué)習(xí)，因此整體的學(xué)習(xí)效率并 不高。除此之外，道德與法治本身還是以塑造學(xué) 生精神世界為主的教學(xué)，與生活之間的聯(lián)系非常 緊密。而在應(yīng)試教育的背景下，教師不能將這部 分的教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行透徹的講解，因此學(xué)生 對初中道德與法治的教學(xué)內(nèi)容的理解也只停留在 表面上，道德與法治對其精神品質(zhì)以及三觀的塑 造作用也就不能夠突顯出來了。

初中道德與法治課程的教學(xué)活動開展受到

了諸多方面的限制，這對教師的教學(xué)水平以及基 礎(chǔ)素養(yǎng)都提出了極高的要求。傳統(tǒng)教學(xué)模式下的 道德與法治課堂毫無活力，加上該課程本身的難 度，容易讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理，不利于道德與法 治素養(yǎng)的提升。所以，在教學(xué)過程中融入生活化 教學(xué)是J頃勢而行的一種教學(xué)活動，在初中道德與 法治教學(xué)過程中，將生活化教學(xué)模式導(dǎo)入教學(xué)有 著重要意義。

二、初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模 式的應(yīng)用

（一）在課前教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行生活化教學(xué)導(dǎo)入 道德與法治這門課程在實(shí)際教學(xué)過程中， 學(xué)生所接觸的知識都是偏向于理論性的，內(nèi)容都 脫離生活實(shí)際，在教學(xué)過程中，教師要盡可能地 在生活實(shí)際與教材所涉及的理論知識之間穿針引 線，讓理論知識都能夠在生活中反映出來，有實(shí) 例可考量。因此在課前環(huán)節(jié)進(jìn)行生活化教學(xué)導(dǎo)入 的時候，可適當(dāng)引入一些實(shí)在的例子，根據(jù)學(xué)生 的日常生活，將初中道德與法治和學(xué)生日常發(fā)生 的事件進(jìn)行整合，通過對事件的分析告訴學(xué)生一 些交流的技巧，從而提高自身交流的能力，最終 達(dá)到強(qiáng)化自身的效果。教師要提前備課，具體了 解學(xué)生日常中可以接觸到的事物，將教材上所學(xué) 內(nèi)容與生活進(jìn)行結(jié)合，這樣會避免學(xué)生產(chǎn)生枯燥 心理，增添學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性。其次就是用生活 實(shí)物演示，創(chuàng)設(shè)生活情境。在學(xué)習(xí)中，課堂氛圍 的營造十分重要，好的學(xué)習(xí)環(huán)境會讓學(xué)生的學(xué)習(xí) 事半功倍。所以教師要更好地借助生活實(shí)物來進(jìn) 行場景教學(xué)，必要的時候也可以準(zhǔn)備相應(yīng)的課件 來進(jìn)行教學(xué)輔助，且與學(xué)生之間盡可能多地進(jìn)行 交流，在活躍課堂氛圍的同時，也能夠?qū)W(xué)生的 注意力吸引到課堂教學(xué)當(dāng)中，這樣不僅促進(jìn)師生 關(guān)系更加緊密，也能營造良好的課堂教學(xué)氛圍。

例如在講解“發(fā)現(xiàn)自己”這一課的時候， 教師可從學(xué)生日常生活中別人對他們的評價以及 他們對自己的認(rèn)知和悅納自己等方面著手，讓他 們?nèi)ヌ剿魇欠裾嬲私庾约?，對自己的認(rèn)知是否 客觀？又是否能夠接受其實(shí)并不完美的自己，能 夠與自己和諧相處？或許學(xué)生當(dāng)中有因外貌、學(xué) 習(xí)成績以及性格等方面而消極的學(xué)生，他們知道 這些不完美，把這些不完美當(dāng)成了自己人生的苦 難或者是挫折，他們正在與自己較勁。而教師此 時要做的就是開導(dǎo)他們，借由最能夠觸動他們心 弦的話題進(jìn)行課堂導(dǎo)入，能夠?qū)⑺麄兊淖⒁饬δ?聚到課堂教學(xué)當(dāng)中來，以生活內(nèi)容為例進(jìn)行講解， 或者是引入一些名人逸事，如海倫凱勒等。讓 學(xué)生聯(lián)系生活內(nèi)容去理解初中道德與法治，既能 夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠讓教學(xué)活動的開 展更加順利。

（二） 利用生活內(nèi)容開展課堂教學(xué)

在初中道德與法治課程的教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)對 所學(xué)內(nèi)容有深度了解，教師需要對其進(jìn)行深入的 研究，以選擇適合學(xué)生學(xué)習(xí)活動開展的主要內(nèi)容。 其中最有效的就是在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)將教材內(nèi)容生 活化，充分利用手上的教學(xué)資源，如教學(xué)視頻、 社會時事等，讓學(xué)生能夠聯(lián)系生活實(shí)際，對初 中道德與法治的課堂教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生獨(dú)立的思考。 教師在這個時候需要做的是掌控好課堂教學(xué)的節(jié) 奏，既不能讓學(xué)生偏離主題，又要充分體現(xiàn)出道 德與法治內(nèi)容與生活的關(guān)聯(lián)性。

例如在講解“社會離不開規(guī)則”這一課的 時候，教師可以用在公共場所常見的一些例子， 如闖紅燈、在圖書館大聲喧嘩、在電梯里吸煙等， 與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，讓學(xué)生也提出自己在公共 場所見過的不文明現(xiàn)象，然后讓學(xué)生產(chǎn)生思考： 遵守社會規(guī)則是多么重要。為了推進(jìn)課堂教學(xué)節(jié) 奏，教師可以向?qū)W生播放一些關(guān)于違反社會規(guī)則 的視頻，如酒駕、高空拋物等，讓學(xué)生警醒，讓 他們產(chǎn)生維護(hù)社會規(guī)則、遵守社會規(guī)則的獨(dú)立意 識。借助這些教學(xué)資源可以創(chuàng)建出教學(xué)情境，讓 教學(xué)內(nèi)容與生活內(nèi)容無縫銜接。

（三） 進(jìn)行課堂提問，構(gòu)建知識與生活的 橋梁

教學(xué)過程中，教師與學(xué)生之間最有效的互 動方式就是提問，學(xué)生通過對教師提出的問題進(jìn) 行深入思考，實(shí)現(xiàn)思維能力以及自主學(xué)習(xí)能力的 提升。初中階段的學(xué)生有一定的表現(xiàn)心理，他們 喜歡在同齡人以及長輩面前展現(xiàn)自己的能力并獲 得贊賞。通過課堂提問，可以為他們提供這樣的 表現(xiàn)平臺，也相當(dāng)于讓他們能夠更加積極主動地 參與到課堂活動當(dāng)中。

例如，教師在講解“成長的節(jié)拍“時，讓學(xué) 生思考在成長過程中所遇到的進(jìn)退兩難的情況， 利用所學(xué)內(nèi)容解決生活中遇到的問題。道德與法 治課程的學(xué)習(xí)不僅是對知識的掌握，更要利用所 學(xué)內(nèi)容解決生活中的問題。在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計環(huán)節(jié)， 教師要運(yùn)用科學(xué)合理的方式進(jìn)行整體優(yōu)化，利用 生活化的基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)。生活教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計要 具有系統(tǒng)性、整體性，引導(dǎo)學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容， 使生活化教學(xué)能夠得到長遠(yuǎn)的發(fā)展，對學(xué)生未來 立足社會產(chǎn)生積極的意義。這樣一來，也可以擺 脫傳統(tǒng)教學(xué)中“應(yīng)試教育”的束縛，以獨(dú)特的教 學(xué)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和興趣，真正讓他們 學(xué)有所成。

（四）與學(xué)生進(jìn)行友好互動，活躍課堂教 學(xué)氣氛

要想將生活化教學(xué)模式應(yīng)用到初中道德與法 治教學(xué)中，首先必須在兩者之間建立聯(lián)系，在課 堂導(dǎo)入過程當(dāng)中還要在學(xué)生與教師之間找到進(jìn)行 互動的契機(jī)，在師生相互配合的同時活躍課堂氣 氛。還可以通過生活情境與實(shí)際事件的發(fā)生，來 幫助學(xué)生更好地吸收課堂知識，提高教學(xué)效率， 并且可以討論一些具有辯證性的社會話題。

例如在“社會離不開規(guī)則”這一課，教師 可以引入這樣辯證性的事件，像“因?yàn)橐?guī)勸他 人不要在電梯里抽煙而導(dǎo)致他心臟病發(fā)作”這 一在2017年引起社會軒然大波的社會規(guī)則事 件，讓學(xué)生在遵守交通規(guī)則以及人道主義方面 進(jìn)行深入探討，利用生活中的實(shí)例，讓學(xué)生參 與到交流當(dāng)中。創(chuàng)建合適的生活情景，讓他們 積極地自主發(fā)言，不僅提高了課堂教學(xué)的教學(xué) 質(zhì)量，而且讓生活化教學(xué)的模式，更好地融入 初中道德與法治的教學(xué)當(dāng)中。除此之外，教師 不能充當(dāng)一個旁觀者，要對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)積 極引導(dǎo)。學(xué)生的理解能力，因?yàn)槟挲g限制還有 些欠缺，在很多方面遇到的困惑都需要教師來 進(jìn)行解答，最后能夠?qū)⒅R轉(zhuǎn)化為自身的學(xué)識， 塑造自己的精神品質(zhì)以及三觀。

學(xué)生難免會被一些不良風(fēng)氣影響，所以想 要學(xué)生不被影響，教師可以通過一些生活中的真 實(shí)案例來跟學(xué)生進(jìn)行討論。_方面了解學(xué)生目前 的想法，一方面通過學(xué)生們的想法來告訴學(xué)生什 么是對的，什么是錯的，通過身邊發(fā)生的真實(shí)案 例對學(xué)生進(jìn)行思想教育，在學(xué)習(xí)的同時幫助學(xué)生 提高各方面的綜合素質(zhì)。

三、結(jié)語

綜上所述，初中道德與法治與生活的聯(lián)系 緊密，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)理念和教學(xué)模式上做出改 變，對生活化教學(xué)模式與初中道德與法治課堂教 學(xué)之間所產(chǎn)生的話題作用有深刻的了解，在應(yīng)用 價值及其教學(xué)意義上也應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程中充分體 現(xiàn)出來。初中階段的學(xué)生極具個性，在教學(xué)的細(xì) 節(jié)調(diào)整上，教師也應(yīng)該依據(jù)學(xué)生年齡段的特點(diǎn)， 在課堂導(dǎo)入以及教學(xué)內(nèi)容設(shè)計等方面進(jìn)行個性化 調(diào)整，將手上能夠利用的教學(xué)資源充分地導(dǎo)入課 堂教學(xué)當(dāng)中，尋找道德與法治與生活之間的內(nèi)在 聯(lián)系，構(gòu)建生活化教學(xué)課堂，在提高整體教學(xué)質(zhì) 量的同時，也對學(xué)生的性格塑造和價值觀正向引 領(lǐng)起到一定的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡永賢.鄭耀宗.社會主義核心價值觀和道德與 法治教學(xué)的融合[）].考試周刊，2019⑶.

[2] 安家偉.網(wǎng)絡(luò)普及條件下的道德與法治教學(xué)初探 DL教學(xué)管理與教育研究，2017（24）.

[3] 王花.淺談道德與法治教學(xué)促進(jìn)學(xué)生健康成長的 作用D].中學(xué)教學(xué)參考，2017（10）.