朗讀·想象·感悟

范欣 彭愛芬

一、導(dǎo)入課題，理解課題

師：同學(xué)們，讓我們一起來欣賞一段音樂。（播放《高山流水》古琴曲）

師：有誰知道這首曲子的名字？

生：《高山流水》。

師：這首曲子就是著名的《高山流水》。在這個曲子的背后流傳著一個動人的故事，我們今天要學(xué)的這篇文言文，講述的就是這個故事。來，我們一起寫下這個故事的名字——《伯牙鼓琴》。（板書課題）

師：同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，你對伯牙了解多少？

生：伯牙非常善于彈琴。

生：伯牙是春秋時期著名的琴師。

師：伯牙不僅能彈琴，還會作曲，當(dāng)時的人們稱他為“琴仙”。

師：（手指課題中的“鼓”）“鼓”的意思是——

生：彈。

師：“伯牙鼓琴”的意思就是——

生：伯牙彈琴。

師：帶著理解齊讀課題。

（生齊讀課題）

【評析：教師以樂曲《高山流水》導(dǎo)入，讓學(xué)生靜靜聆聽，一方面吸引學(xué)生的注意力，另一方面也為后文伯牙和鍾子期因音樂而成為知音做好鋪墊。】

二、指導(dǎo)朗讀，感知文意

師：學(xué)文言文首先要能讀好。請同學(xué)們將課本翻到第98頁，自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通句子，遇到難讀的地方多讀幾遍。

（生自由讀課文，師巡視。）

師：大家剛剛讀得可真投入，來看看這幾個詞語能讀準(zhǔn)嗎？（出示詞語：善哉、巍巍、湯湯、少選、破琴絕弦。）

生：……破琴絕弦（xuán）。

（其他學(xué)生糾正讀“xián”）

師：注意“弦”這個字應(yīng)讀“xián”，破琴絕弦（xián）。請你把這個詞再讀一遍。

（剛剛讀錯的學(xué)生又正確地讀了一遍）

師：這里還有一個字的讀音要注

意——（手指“少選”）

生：少（shǎo）選。

師：為什么讀“shǎo”，不讀“shào”。

生：因為結(jié)合注釋我們知道“少選”的意思是“一會兒，不久”。

師：（贊許地）對啦，“少選”是形容時間很快，對照注釋，不僅可以知道詞語的意思，還可以判斷多音字的讀音。

師：（手指“善哉”）“善哉”的意

思是——

生：好啊。

師：“好啊”就是——

生：善哉。

師：齊讀詞語，每詞兩遍。

（生齊讀詞語）

師：在這篇古文里，有幾個句子不太好讀，我來考考大家能不能讀好。（出示句子：①善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。②善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。③以為世無足復(fù)為鼓琴者。）誰來讀讀第一句？

生：善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。

師：（詢問同桌）你覺得他讀得怎么樣？

生：我覺得他讀出了停頓。

師：他在哪個字后面停頓了

一下？

生：“乎”字。

師：“乎”是表示感嘆的語氣詞，“善哉”和“乎”這個語氣詞連在一起讀，讀得輕一點，適當(dāng)延長讀音，再停頓，就會有一詠三嘆之美。聽老師讀。（出示朗讀節(jié)奏，師范讀。）

師：誰來學(xué)著老師的樣子把這句再讀一讀？

生：善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。（“乎”讀得有點重）

師：把“乎”讀輕一點。

（生再讀）

師：我們一起來讀讀，注意讀好“乎”后邊的停頓。

（生齊讀）

師：我們再來讀第二句“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水”，誰能用剛剛的方法把它讀出來呢？

（師指名讀，生齊讀。）

師：最后一句誰來試試？其他同學(xué)認(rèn)真聽。

（師指名讀）

師：這句中有一個多音字“為”出現(xiàn)了兩遍，分別讀什么呢？（指名說讀音及原因，提示看注釋。）

師：我們要讀出這句話的節(jié)

奏，需要先理解這句話的意思。這句話的意思是——

生：（紛紛看注釋）認(rèn)為世界上再沒有值得他為之彈琴的人了。

師：那這句話中哪個詞是“不值得”的意思？

生：無足。

師：所以“無足”是一個整體，不能分開，（出示節(jié)奏）誰再來讀一讀？注意讀出節(jié)奏。

（師指名讀）

師：我說意思，同學(xué)們讀出這句話。

（師生配合讀）

師：同學(xué)們，這篇古文主要講了哪兩個人物？（板書：鍾子期。強(qiáng)調(diào)“鍾”字的寫法。）

師：請大家看這組句子，（出

示文中帶人名的句子）老師再告訴大家一個讀好文言文的小秘籍：凡是帶有人名的句子，人名的后面要稍作停頓，會更有韻味，你們一起試試。

（生齊讀）

師：大家詞語都讀準(zhǔn)了，難讀的句子也讀好了，整篇課文能讀了嗎？大家一起讀一讀。

（師領(lǐng)讀第一句，生齊讀課文。）

【評析：這一環(huán)節(jié)執(zhí)教教師將朗讀指導(dǎo)的內(nèi)容分為四組：第一組是文中易讀錯或難以理解的詞語，如“少（shǎo）選”，引導(dǎo)學(xué)生運用已掌握的學(xué)習(xí)文言文的方法辨析讀音，明確意思;第二組是文中不太好讀的句子，通過自讀、評價讀，師范讀的方式，指導(dǎo)學(xué)生讀出文言文的節(jié)奏和韻律;第三組是文中帶有人名的句子，借機(jī)讓學(xué)生了解朗讀文言文的技巧，凡是帶有人名的句子，人名的后面要稍作停頓。至此學(xué)生基本能讀準(zhǔn)音，讀通句，水到渠成地進(jìn)入第四組：朗讀全文。四塊內(nèi)容，形成了朗讀教學(xué)的四個層次，環(huán)環(huán)相扣，步步提升?！?/p>

師：聽了大家的朗讀，我只想說一句“善哉”！請大家默讀課文想一想：這篇古文主要講了伯牙和鍾子期的什么故事？

生：伯牙彈琴，鍾子期聽琴的故事。

師：還有沒有同學(xué)補(bǔ)充一下？

能用自己的話把這個故事講得更具體嗎？

生：伯牙非常善于彈琴，鍾子期非常善于聽琴，伯牙想著高山時彈琴，鍾子期說：“彈得好啊，就像那巍峨的高山?！辈灰粫?，伯牙想到了流水，鍾子期又說：“彈得好啊，就像那浩浩蕩蕩的流水。”鍾子期死后，伯牙摔斷琴弦，終身不再彈琴，他認(rèn)為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了。

師：你真會讀書，從你的回答中我們知道了伯牙善于彈琴，鍾子期善于聽琴。

【評析：初步感知文言文的大意，是學(xué)懂文言文的基礎(chǔ)。學(xué)生第一次概括時就抓住了文中的主要人物和主要事件，范老師順勢引導(dǎo)學(xué)生用自己的話把故事講得更具體，為學(xué)生后面理解文章意境打好了基礎(chǔ)?！?/p>

三、讀中想象，感悟知音

師：我們能從文中哪些句子看出伯牙善鼓琴，而鍾子期善聽琴呢？請同學(xué)們默讀課文，找出相關(guān)語句。

（生默讀，師巡視，指名答，出示相關(guān)句子。）

師：從這兩句你是怎么看出伯牙善彈琴、鍾子期善聽琴的呢？

生：伯牙心里想著太山，鍾子期就說“彈得好啊，就像那巍峨的高山”。伯牙心里想著流水，鍾子期就說“彈得好啊，就像那浩浩蕩蕩的流水”。

師：你所說的伯牙“想”就是這句話中的——

生：“志”。

（師板書：志）

師：同學(xué)們想象一下，伯牙鼓琴，心里想到高山的時候，他的琴聲會是怎樣的？

生：高昂的。

生：氣勢磅礴的。

生：雄渾的。

師：聽到這雄渾有力的琴聲，

子期的眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面？

生：巍峨的高山。

生：雄偉的高山。

生：高峻的太山。

師：巍峨高聳的太山，請你讀出這種畫面來。

（師出示：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”，請最后回答的學(xué)生讀這句話。學(xué)生讀得一般。）

師：這山還不夠高大雄偉。（出示圖片，指導(dǎo)朗讀“巍巍乎”，“乎”讀輕一點，重讀“巍巍”，師范讀。）請你再讀。

（生讀得有進(jìn)步）

師：這是子期對伯牙琴聲由衷的稱贊。誰來把這贊嘆的感覺讀出來？

（師指名讀，相機(jī)點評。）

師：多么巍峨高大的太山呀！

誰能配上動作把這種頂天立地、聳入云霄的感覺讀出來？

（生讀，師相機(jī)點評。）

師：我們男生一起心領(lǐng)神會地讀一讀，讀出太山的豪邁。

師：少選之間，伯牙轉(zhuǎn)箏撥弦，將琴再鼓。（出示句子：少選之間/而/志在流水，鍾子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水。）當(dāng)讀到“湯湯乎”的時候，伯牙的琴聲又表現(xiàn)了怎樣的畫面呢？

生：驚濤駭浪。

生：洶涌澎湃。

生：奔流不息。

生：浩浩蕩蕩。

師：這樣浩蕩的流水，子期聽出來了嗎？（出示圖片）

生：聽出來了。

師：于是子期發(fā)自內(nèi)心地贊

嘆道——

（生讀得節(jié)奏有點快）

師：要表現(xiàn)流水的氣勢磅礴，

得把每個字音拉長一點。（范讀）

師：誰再來試試？

（生讀得很投入，還情不自禁地配了動作。）

師：我們一起來贊嘆一下伯牙的琴聲，全班齊讀。

（師生齊讀）

【評析：品讀文句、想象畫面、領(lǐng)悟知音之情是本課教學(xué)的難點。這一環(huán)節(jié)中，范老師通過引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗說說高山、流水的特點，想象樂曲的曲調(diào)，進(jìn)而景聲合一，與子期共情，聽到琴聲，眼前仿佛出現(xiàn)了巍峨的高山、奔騰的流水，達(dá)到領(lǐng)悟情感的效果。然后再通過指名讀、根據(jù)畫面讀、教師范讀、齊讀等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀表現(xiàn)出“巍巍”的高大雄偉，“湯湯”的波濤洶涌?！?/p>

師：無論伯牙彈奏什么曲子，

子期都能聽懂并大加贊賞（板書：善哉），可見子期是個怎樣的人？

生：善于聽琴并且懂伯牙的人。

師： 其實，高明的何止是鍾子期一個人??！伯牙高明在哪里？

生：伯牙想到高山，就能用琴聲表達(dá)高山的畫面，想到流水，就能用琴聲表達(dá)流水的畫面。

師：是呀，伯牙鼓琴的技藝要是不好，他心里想到高山，卻表達(dá)不出太山的巍峨，想到流水，卻表達(dá)不出流水的浩蕩，鍾子期能一聽就明白嗎？

生：不能。

師：伯牙心里想到什么就表達(dá)出什么，這就是——

生：琴藝高超。

師：真是不得不讓人感慨，好

一個善聽的——

生：鍾子期。

師：好一個善彈的——

生：伯牙。

【評析：以“高明”一詞，引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙的善鼓琴、子期的善聽琴。“知音”之意呼之欲出。】

師：我想問問，鍾子期說“巍巍乎若太山，湯湯乎若流水”，說的僅僅是伯牙的琴聲嗎？

生：還說出了伯牙的心聲。

師：你從哪個字看出來的？

生：“志”。

師：是呀，那巍巍太山還代表著伯牙什么樣的志向呢？

生：遠(yuǎn)大的志向。

生：像太山一樣巍峨的志向。

師：“巍峨”形容志向不太合適吧，換個詞。

生：高遠(yuǎn)的志向。

師：那湯湯流水還代表著伯牙什么樣的胸懷呢？

生：博大的胸懷。

生：寬廣的胸懷。

師：原來鍾子期不僅是在贊嘆琴聲，也說出了伯牙傾注在琴聲里的巍巍太山一般的志向，湯湯流水一樣的胸懷。

師：（補(bǔ)充資料）伯牙作為著名的琴師，琴藝絕妙天下，無數(shù)人聽過，贊嘆過，在遇到鍾子期之前，他缺少贊美嗎？

生：不缺。

師：但是他寄托在琴聲中的志向和胸懷只有誰明白？

生：鍾子期。

師：所以，當(dāng)他志在太山，沒有人會像子期這樣贊嘆——

生：巍巍乎若太山。

師：當(dāng)他志在流水，沒有人會像子期這樣贊嘆——

生：湯湯乎若流水。

師：同學(xué)們想象一下：假如伯牙鼓琴，志在明月，鍾子期會說什么？你能學(xué)著文中的樣子表達(dá)鍾子期的評價嗎？（出示句子：伯牙鼓

琴，志在明月，鍾子期曰：善哉乎鼓琴，? ? ? ? ? ? ? ? 。 ）（指名答）

生：鍾子期可能會說：“善哉乎鼓琴，皎皎乎若明月。”

師：“皎皎乎”妙哉呀，讓人仿佛看到了皎潔的月光。

師：伯牙的琴聲還可能描繪

哪些自然景物？鍾子期又是如何稱贊的？同學(xué)們照著樣子，同桌交流一下。

（師出示句子，同桌交流2分鐘。）

生：伯牙鼓琴，志在白雪，鍾子期曰：善哉乎鼓琴，皚皚乎若白雪。

師：“皚皚白雪”，讓人仿佛看到了一個白茫茫的世界，真美??！

生：伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，鍾子期曰：善哉乎鼓琴，徐徐乎若清風(fēng)。

師：“徐徐清風(fēng)”，讓人仿佛感受到了清風(fēng)的撫摸。還有嗎？

生：伯牙鼓琴，志在江水，鍾子期曰：善哉乎鼓琴，滔滔乎若江水。

師：“滔滔江水”，想象真奇特。

【評析：這一環(huán)節(jié)，范老師注重培養(yǎng)學(xué)生運用聯(lián)想和想象等方法，按照文本句式的特點提高學(xué)生語言表達(dá)的能力，通過對大自然美好景物的描寫，表現(xiàn)伯牙高尚的情操和遠(yuǎn)大的志向?！?/p>

師：無論伯牙彈什么，子期都能聽懂，無論伯牙心里想得什么，子期都能知道。如果此時讓伯牙跟鍾子期說一句話他會說什么？

生：鍾子期，你真是我的知音??！

師：這就是知音，這就是心有靈犀。所以正如《列子》中所說——（出示句子）

生：伯牙所念，鐘子期必得之。

師：伯牙心里想的，鍾子期一定能聽懂。同學(xué)們齊讀這句話。

（生齊讀）

師：一個所念，一個必得，別看鍾子期只是一個普普通通的樵夫，但是他能真正的了解伯牙，所以伯牙才會把鍾子期視為——

生：知音。

（師板書：知音）

師：人們常說“一生得一知己，足矣”。尋尋覓覓這么多年，終于找到了與自己心意相通的知音人。請用一個詞來概括伯牙當(dāng)時的心情。

生：（紛紛說）高興、激動、

興奮。

師：讓我們再讀讀這幾句，讀

出伯牙得到知音后的欣喜。

（生齊讀）

【評析：這里，范老師承接前面的理解延伸與語言表達(dá)，巧妙引用《列子》中“伯牙所念，鍾子期必得之”一句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入領(lǐng)會“知音”的內(nèi)涵。讓學(xué)生體會伯牙遇到知音時的欣喜愉悅，為與后文痛失知音，在情感上形成鮮明對比埋下伏筆。】

四、補(bǔ)充拓展，體會情感

師：伯牙和子期，這一次高山流水的知音相遇讓他們相見恨晚，他們約定第二年中秋再來相會?？墒堑搅说诙曛星铮琅d致勃勃地來到故地，迎接他的卻不是子期，而是一座墓碑。此時此刻，伯牙是何種心情？

生：傷心難過。

生：悲傷。

生：悲痛欲絕。

師：悲痛欲絕的伯牙在鍾子期的墓碑前號啕痛哭，還寫下一首短歌，來祭奠子期。（出示短歌，師配樂朗讀：憶惜去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知心人。但見一抔土，慘然傷我心。傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。）

師：好一個“此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死”！悲痛的伯牙，面對冰冷的墓碑，他做了什么？（出示句子）

生：破琴絕弦。

師：他做了什么決定？

生：終身不復(fù)鼓琴。

師：他為什么要破琴絕弦，終

身不復(fù)鼓呢？

生：因為鍾子期已去，世上再沒有值得他為之彈琴的人了。

生：因為鍾子期已去，他彈再美妙的樂曲都沒有人能欣賞了。

師：這是怎樣的決絕呀！來，請你讀讀最后一句。

（生沒有讀出悲痛的感覺）

師：此時的伯牙傷心欲絕，讀

得時候聲音低沉一點，一字一頓地讀，請你再讀。

師：因為一個知音的離去，終

身都不再鼓琴，誰能讀出伯牙的悲痛欲絕？

師：齊讀最后一句——

（生齊讀）

【評析：此環(huán)節(jié)，范老師通過補(bǔ)充資料，引導(dǎo)學(xué)生感悟伯牙失去知音時的悲痛欲絕，理解千古知音最難覓，然后通過有感情朗讀最后一句，體會“絕弦”不僅僅是不再彈琴的意思，更表現(xiàn)了伯牙與子期之間難得的情意?！?/p>

師：《伯牙鼓琴》的故事千百年來被人們廣為傳頌，我國的古詩中也常提及伯牙和子期的這個故事，來緬懷他們的曠世友情。如孟浩然在《示孟郊》中這樣寫道——

生：鍾期一見知，山水千秋聞。

師：李白在《月夜聽盧子順彈琴》中這樣感嘆道——

生：鍾期久已沒，世上無知音。

師：王安石在《伯牙》中這樣

寫道——

生：故人舍我歸黃壤，流水高山心自知。

師：在深深的感動中，這個故事逐漸被濃縮成一個詞——

生：知音。

師：這個詞今天已經(jīng)成為我們中華民族的一個文化符號。讓我們再次有感情地齊讀課文，記下這最初的一對知音吧。

（生齊讀課文）

師：古人說，好的音樂余音繞

梁，三日不絕。相信好的文章也會讓你念念不忘，唇齒留香，譬如今天的《伯牙鼓琴》。下課！

【評析：“知音文化”是本課蘊含的人文價值所在。課的最后，范老師補(bǔ)充了孟浩然、李白、王安石的詩句，對“知音”作了進(jìn)一步拓展，無聲中讓“知音”深植于學(xué)生心中，收到了以文化人的教育效果?！?/p>

（作者單位：湖北武漢市光谷第十五小學(xué)）

責(zé)任編輯 田 晟