城市話語研究中的關(guān)鍵詞

◆摘? 要：本文從生存憂思、撫慰、勇敢、熱愛生活這幾個(gè)城市文學(xué)的話語表達(dá)關(guān)鍵詞入手，分析城市話語在文學(xué)中的表現(xiàn)，認(rèn)識(shí)城市話語研究的切入點(diǎn)，為城市話語研究提供參考。

◆關(guān)鍵詞：憂思;撫慰;勇敢熱愛生活

在今日訊息萬變的世界中，城市是個(gè)多元化、科技化的人類生活載體，而運(yùn)用城市話語去研究城市是進(jìn)一步豐富拓展城市文學(xué)傳播的方式。城市話語研究是關(guān)注于語言以及其他符號對社會(huì)的建構(gòu)活動(dòng)，對社會(huì)、歷史、文化環(huán)境下人們運(yùn)用語言的情況或現(xiàn)象分析，探究城市話語研究則是切入城市社會(huì)生活中，對城市每個(gè)歷史階段的話語進(jìn)行研究分析，分為個(gè)體話語研究和公共話語研究。城市話語這個(gè)概念近年來已經(jīng)被學(xué)者使用，如世博會(huì)之后上海師范大學(xué)專門舉辦了“全球化時(shí)代中國城市話語的構(gòu)建”專題研討和系列講座，這些活動(dòng)和文獻(xiàn)都涉及了“城市話語”這個(gè)概念，雖未有詳盡論述，但基本厘定城市話語是一種城市傳播現(xiàn)象及信息形態(tài)，以傳播城市信息、塑造城市形象，提升城市軟實(shí)力，解決城市發(fā)展過程中內(nèi)外部問題為目的的城市傳播行為。城市在地球中就是個(gè)體，城市話語研究就是把城市這個(gè)個(gè)體的言論、文化活動(dòng)、城市報(bào)道等傳播話語納入研究范疇。所以可把城市話語傳播的主體、類型、功能納為研究對象。城市文學(xué)話語是不同的傳播媒介形式下產(chǎn)生的一種形式，是城市形象和城市文化的載體，城市軟實(shí)力的彰顯，也是城市市民的心理表現(xiàn)力。

1關(guān)鍵詞——生存憂思

城市文學(xué)話語傳播中怎么說，說什么是語篇構(gòu)建能力的核心，而在文學(xué)作品中的城市話語傳播的是怎樣的信息呢？路遙《平凡的世界》是“假時(shí)裝模特兒帶著永遠(yuǎn)不變的微笑，在機(jī)械的做三百六十度的旋轉(zhuǎn)……，四面八方傳來錄音機(jī)播放的刺耳的流行歌和電子音樂”，這是一個(gè)吵鬧機(jī)械的城市?？略坡贰兑古c晝》中描寫的是被塵土、煙灰、汗味和噪音污染得更顯炎熱的空氣”的紛繁城市。衛(wèi)慧《上海寶貝》則是“平民化洋氣”的城市話語表現(xiàn)，張亞麗《京城的告密》則是描繪奧運(yùn)大修過的北京是驚奇和成功的城市。作家們用城市的霓虹、車燈、街道、弄堂、親嘴樓等典型建筑，城中村、棚戶區(qū)、小吃街、步行街、小區(qū)、廣場、公交站臺(tái)等道城市之變，寫城市之象。用商販們、市民們、學(xué)生們、男人、女人們的行為和生活方式呈現(xiàn)城市種種傳播，種種城市信息，是最常見的城市日常敘述。物質(zhì)和消費(fèi)現(xiàn)代性明顯，形成“文學(xué)中的城市”研究。在現(xiàn)代性的大敘述或本土性的小敘述中，城市在文學(xué)中被賦予各種意義，而相關(guān)的城市話語研究也就帶著城市現(xiàn)代性身份，和個(gè)體城市經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，在這種結(jié)合中生存憂思是核心詞，憂思來自物質(zhì)和精神。朱輝《七層寶塔》描寫的是城鎮(zhèn)化進(jìn)程中唐老爹的故事，他的憂思是失去土地的農(nóng)民進(jìn)城前后生活方式、倫理關(guān)系、價(jià)值觀念、心態(tài)結(jié)構(gòu)變化中的憂思?！吧碜迂Q起來了，可是村子也豎起來了”，他沒了個(gè)去處，此時(shí)他唯一喜歡的是去寶音塔，他站在塔上，遠(yuǎn)望已光溜溜的故土，滿塔的風(fēng)中唐老爹的內(nèi)心涌起的是令人動(dòng)容的無盡憂思。同樣，賈平凹的作品中也把西京人城市中的莊之蝶門那空洞虛偽的靈魂，生存焦灼中只剩動(dòng)物的欲望、本能表現(xiàn)得一目了然，生存憂思幻化成人文精神的危機(jī)。《白夜》中寬哥的悲劇正是生存憂思走向極致的表現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)朋友甚至妻子眼中的“怪物”寬哥卻是最有生存優(yōu)勢的話語者。而在文學(xué)創(chuàng)作中，以災(zāi)難為主題的文學(xué)常以恐懼、悲慘等痛感直擊人心，更能表現(xiàn)生存憂思。如《楚辭招魂》中描寫惡劣氣候帶來的生存威脅，《唐山大地震》《溫故1942》《花冠病毒》《白雪烏鴉》等作品中描寫災(zāi)難發(fā)生時(shí)的情態(tài)，甚至外國文學(xué)作品《霍亂時(shí)期的愛情》，《鼠疫》等都在作品中呈現(xiàn)生存憂思。這種話語書寫在人物形象塑造、人物關(guān)系建構(gòu)中見證個(gè)體對生的渴望，人類對生命的敬畏。

2關(guān)鍵詞——撫慰

文學(xué)作品的書寫，絕不是單純記錄歷史的某個(gè)時(shí)期，而是這個(gè)時(shí)期個(gè)體的心路歷程、精神狀態(tài)。文學(xué)作品中的城市話語傳播，以“撫慰”來調(diào)整作品中個(gè)體的精神，以提高人類社會(huì)在抗?fàn)幹械闹腔?。從杜甫的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”鮮明對比描寫中呈現(xiàn)生活可憐人的生存心酸，撫慰諸多傷感之心，成為文學(xué)史上城市話語表達(dá)的千古絕唱，發(fā)展至理查德.普雷斯頓《血疫——埃博拉的故事》，畢淑敏《花冠病毒》等災(zāi)難文學(xué)中表現(xiàn)城市現(xiàn)實(shí)，危機(jī)前的焦慮、落寞，在這些話語背后，更傳遞了“撫慰”的終極目的。馬爾克斯在《霍亂時(shí)期的愛情》中言“哪里有恐懼，哪里就有愛”以愛撫慰，以勇敢、奉獻(xiàn)、理解、善良、慈悲等德行與品質(zhì)的美贊具象化撫慰。有了撫慰后，人類才能敬畏自然，尊重科學(xué)，守護(hù)人性，也能看到城市發(fā)展的事件、內(nèi)外問題等。城市經(jīng)營者和市民在這種文學(xué)“撫慰”下重新把自己塑造成城市話語傳播的主體，而不是畏懼者、退縮者，文學(xué)作品中城市話語的內(nèi)部因子（如說話人身份，說話的內(nèi)容）以撫慰為目標(biāo)，消解城市語境中的生存憂思，終得欣慰。

文學(xué)作品中描寫城市的災(zāi)難，個(gè)體的苦難是文學(xué)的客觀基礎(chǔ)，而在災(zāi)難和苦難中的搏斗，在搏斗中人類才智的發(fā)揮終究可獲得戰(zhàn)勝災(zāi)難苦難的勇氣和力量，得到心靈的撫慰。如《一地雞毛》從菜籃子、妻子、孩子、豆腐、保姆、單位中的恩恩怨怨和是是非非，表現(xiàn)中國上世紀(jì)八九十年代城市人的日常生活，小林這些城市知識(shí)分子在現(xiàn)實(shí)中掙扎和沉淪，但終究在完成了一件一件雞毛蒜皮瑣事后，得到世俗生活的撫慰和滿足。這種從人的身體出發(fā)，忠實(shí)表現(xiàn)城市個(gè)體生活的話語體現(xiàn)，使讀者更了解那個(gè)時(shí)代的城市，那個(gè)時(shí)代的城市個(gè)體。

3關(guān)鍵詞——勇敢

城市的發(fā)展與人類活動(dòng)的變遷有著密不可分的聯(lián)系，勇敢是變遷中的動(dòng)力，張愛林《傾城之戀》、巴金《家》、曹禺《雷雨》、蘇青《結(jié)婚十年》，這些作品中女性超越男性，在世俗、傳統(tǒng)、政治混亂中，用勇敢書寫對城市的熱愛，堅(jiān)持在城市中掙扎著生存，不管結(jié)果如何，其勇敢之心顯而易見。在城市形象傳播的過程中，文學(xué)將勇敢附于市民活動(dòng)或城市事件中，使之達(dá)到城市傳播行為的正能量體現(xiàn)，而這種勇敢大多也是在作品中人物的城市日常中體現(xiàn)。如池莉作品《她的城》中的蜜姐經(jīng)歷丈夫病逝的悲痛，上有80歲婆婆下有18歲的兒子，獨(dú)立經(jīng)營擦鞋店在漢口這座城市生存。蜜姐以勇敢承擔(dān)生活的無常和悲痛，以勇敢建立冷靜理智的內(nèi)心，應(yīng)對城市生活，形成她眼觀六路、耳聽八方、膽大心細(xì)、遇事不慌的日常表現(xiàn)實(shí)力，池莉敘述蜜姐經(jīng)歷的過往，以勇敢承擔(dān)過往。《霍亂時(shí)期的愛情》呈現(xiàn)的是戰(zhàn)爭和霍亂威脅著拉美人民的生命，人的社會(huì)孤立感使人與人之間缺乏理解，信任心理距離加大。在黃黑相間的霍亂旗幟下，男女主人公近半個(gè)世紀(jì)未圓滿的愛情終于圓滿了。馬爾克斯從愛情的角度解讀了費(fèi)爾明娜和阿里薩的勇敢無畏，成就他們的暮年之戀。畢淑敏《花冠病毒》則更直接描繪未知病毒突襲下女記者羅偉芝的勇敢，親臨抗疫一線采訪，受盡磨礪，還有以身試毒不幸身亡的于增風(fēng)展示人類在絕境中的堅(jiān)韌和勇氣，以及冒著生命危險(xiǎn)發(fā)明特效藥的民間志士詹婉英，李元等，一個(gè)個(gè)單薄的普通人，因?yàn)橛赂页闪藷o堅(jiān)不摧的群體，成了義無反顧的眾志成城。同樣，加繆《鼠疫》中醫(yī)生里厄明知死亡隨時(shí)會(huì)來，卻義無反顧與患者兼戰(zhàn)友塔魯?shù)热艘黄?，自發(fā)組織抗擊足以吞噬生命的鼠疫，勇敢使里厄最終擺脫憤怒、悲痛、難過救了整個(gè)奧蘭城成千上萬的人。勇敢在這些城市文字書寫中多角度展現(xiàn)，使人讀懂城市在正常和非正常之下的城市話語表現(xiàn)。唯有勇敢方能克服險(xiǎn)阻，走向城市發(fā)展的未來。

4關(guān)鍵詞——熱愛生活

文學(xué)中的城市話語更多是人困境的書寫，在破局中方能前行，而破局時(shí)，人物成為特別的英雄，除了沉靜、勇敢，還有對生活的熱愛，使之堅(jiān)持不改初心。里厄、塔魯?shù)壬钤谖C(jī)四伏，鼠疫肆虐的城市中和生存困境下，以熱愛生活為動(dòng)力反抗病毒，獲得強(qiáng)調(diào)自身力量的幸福。其實(shí)文學(xué)的根就是對生活的熱愛，作家把這種熱愛和文學(xué)的城市話語結(jié)合，成就文學(xué)作品的溫暖。上世紀(jì)80年代以來，鄧友梅、劉心武、陳建功、王朔等人的京味小說，馮驥才的津味小說，池莉的武漢市民小說，陸文夫、范小青的蘇味小說，甚至具體到賈平凹的西安都市小說，都涉及城市個(gè)體熱愛生命的多角度展現(xiàn)。如賈平凹的《高興》一文中有劉高興這樣一位進(jìn)城農(nóng)民，他熱愛生活，對城市文明憧憬向往追求，愛吹簫愛好文學(xué)，所以在愛情和日常生活中遭受打擊卻依然有希望，有念想，對生活的熱愛，持之不變。作家們在上海風(fēng)情，北京風(fēng)味，武漢情趣，西安震撼力中極力表現(xiàn)熱愛生活的個(gè)體軌跡。城市文學(xué)的構(gòu)建構(gòu)方式較為普遍的是寫城市中的人，這種在西方文學(xué)里也較為常見，如《紅與黑》中的于連，抱著夢想來到城市，卻終究被殘酷的現(xiàn)實(shí)擠壓得失去原有的純真，與老舍筆下的祥子類似，而巴爾扎克之高老頭，狄更斯之奧利弗，陀思妥耶夫斯基之伊凡，這些人物于城市最根本的情感是熱愛生活，因這種熱愛，才有了他們各自在城市中的生存方式，這里生活方式的正誤暫不作辨析，但作家在文學(xué)中表達(dá)人物熱愛生活的本質(zhì)卻是一致的，有的作品是挖掘獨(dú)特的民族文化和鮮明的地域風(fēng)俗來展示。如賈平凹《西安這座城》《老西安》寫西安的歷史文化，麥甲《黃色》以不同信仰和不同文化背景的城市居民展示城市的世俗風(fēng)情，有虔誠的佛教徒秦奶奶終年念經(jīng)，有日本女性佐藤佳代是天主教信徒，于慶甫接受孔孟文化，他們各自帶著自己的文化根須呈現(xiàn)獨(dú)特的都市文化，文學(xué)用文字展示歷史風(fēng)貌，城市風(fēng)情，而都市文化的是城市話語的直接體現(xiàn)。

綜合以上所述，生存憂思、撫慰、勇敢、熱愛生活是城市文學(xué)的話語表達(dá)的關(guān)鍵詞。在城市多元發(fā)展中表現(xiàn)城市的核心文化價(jià)值觀，話語研究能從社會(huì)學(xué)、文學(xué)的角度切入到語言交際活動(dòng)的系統(tǒng)分析和價(jià)值判斷，為了解城市發(fā)展特點(diǎn)和城市發(fā)展的話語形式提供更準(zhǔn)確的參考，也能從歷史比較的角度弄清城市定位，發(fā)展軌跡，文學(xué)的表現(xiàn)功能呈現(xiàn)的更直接、更典型。

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作者簡介

賴蕓芳，女，贛州師范高等?？茖W(xué)校，研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

基金項(xiàng)目：該文系江西省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究課題（項(xiàng)目編號：ZGW20108）“疫情文學(xué)中的城市話語研究”課題組研究成果之一