藝術(shù)院校深化現(xiàn)代舞課程改革的重要性探析

劉笑 鐘長超 黃夢婷

摘 要：隨著教育體制的改革，舞蹈教育在中西舞蹈文化交流的新形勢下也開始不斷融入時代性?，F(xiàn)代舞作為一門具有現(xiàn)代性的學(xué)科，在藝術(shù)類高校尤其是舞蹈專業(yè)的引入是極其重要的。古典芭蕾基本功訓(xùn)練和民族民間舞等專業(yè)課程都已逐漸融入現(xiàn)代舞的內(nèi)容，比賽中的劇目、電視舞蹈等也都開始融入現(xiàn)代舞思維。但是目前藝術(shù)類專業(yè)的現(xiàn)代舞課程沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，不少教師依自己的教學(xué)習(xí)慣開展教學(xué)，學(xué)生也只基于動作模仿，思維開發(fā)訓(xùn)練較少。文章以四川成都地區(qū)為主展開調(diào)查，了解目前現(xiàn)代舞課程開設(shè)情況，力圖使現(xiàn)代舞課程的引入打開學(xué)生的身體和思維，豐富舞蹈教學(xué)的含義，提升舞蹈教育理念，推進(jìn)藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)改革，優(yōu)化教學(xué)體系。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代舞課程;舞蹈教育;現(xiàn)代性

注：本文系四川工商學(xué)院轉(zhuǎn)型改革項(xiàng)目“現(xiàn)代舞”（2018SFKC3）研究成果。

21世紀(jì)以來，中西方舞蹈文化的交流和對話日趨頻繁和深入，但學(xué)界對這一交流所展現(xiàn)的新形勢、新動向、新特征的關(guān)注尚不夠充分，這導(dǎo)致高校舞蹈專業(yè)的發(fā)展與中西舞蹈文化交流之間存在一定程度的脫節(jié)。脫節(jié)的一個突出的表現(xiàn)是：現(xiàn)代舞作為一種西方舞蹈文化的“舶來品”，在當(dāng)前高校舞蹈專業(yè)中的地位尚存爭議，且缺乏與中國本土舞蹈文化的有效銜接。本文擬以此為切入點(diǎn)，探討藝術(shù)院校深化現(xiàn)代舞課程改革的重要性。

一、現(xiàn)代舞的發(fā)展歷程

現(xiàn)代舞興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，最早提出是為了否定芭蕾的因循守舊，打破芭蕾的固定模式，提倡自由，關(guān)注身體本身。現(xiàn)代舞最開始被稱為“自由舞蹈”，它的初衷是為了拉近舞蹈藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)生活的距離，反對舞蹈單純追求高難度技巧動作?，F(xiàn)代舞最開始產(chǎn)生于美國和德國，在現(xiàn)代舞之母的伊莎多拉·鄧肯的啟迪下，兩個國家的現(xiàn)代舞也開始進(jìn)行互動、學(xué)習(xí)、交流，后來形成相融、互補(bǔ)的新品種?，F(xiàn)代舞從產(chǎn)生開始到當(dāng)今社會經(jīng)歷了五個時期：自由舞時期更多的是探索和拋去束縛，鄧肯的出現(xiàn)為現(xiàn)代舞的建設(shè)和發(fā)展奠基了一定的基礎(chǔ);而早期現(xiàn)代舞的很多作品雖都蒙上了爭議的色彩，但是也在一定程度上刺激了印度的舞蹈藝術(shù)發(fā)展;古典現(xiàn)代舞的發(fā)展高潮是和美國經(jīng)濟(jì)大蕭條的背景無法分割的，這種社會背景刺激了現(xiàn)代舞實(shí)踐和理論知識的共同發(fā)展;后現(xiàn)代舞是一個“特立獨(dú)行”的時期，現(xiàn)代舞在一些想法獨(dú)特的前輩的帶領(lǐng)下，進(jìn)入了新的發(fā)展階段;后后現(xiàn)代舞時期更多的是“集百家之大成”，以一種吸收和創(chuàng)新的方式不斷開辟，不斷成長，不斷豐富。

二、現(xiàn)代舞課程的發(fā)展現(xiàn)狀

筆者以四川成都地區(qū)的高校為調(diào)查對象，前后共觀摩了6所高校的現(xiàn)代舞課堂、考試及其專業(yè)匯報(bào)，其中民辦高校有三所，分別是四川大學(xué)錦江學(xué)院、四川傳媒學(xué)院綜藝影視學(xué)院、四川電視電影學(xué)院;公立院校共三所，分別是四川師范大學(xué)、西南民族大學(xué)、四川音樂學(xué)院。

通過觀摩這6所高校的現(xiàn)代舞課堂，發(fā)現(xiàn)公立院校的現(xiàn)代舞課堂更加偏基礎(chǔ)性訓(xùn)練和技術(shù)性訓(xùn)練;而民辦高校的現(xiàn)代舞課堂則更加注重復(fù)合性和表演性訓(xùn)練。但所有高校的現(xiàn)代舞課堂基本是沿用古典現(xiàn)代舞的訓(xùn)練體系，都以葛蘭姆技巧和韓福瑞技巧為主要訓(xùn)練要點(diǎn)?，斏じ鹛m姆（Martha Graham）以“收縮與延展”（Contraction & Release）為其動作原理，技巧訓(xùn)練注重收縮下腹部肌肉以凝聚動力，再將此動力發(fā)放以延伸動作至更遠(yuǎn)、更高、更長。地板訓(xùn)練包含坐姿、跪姿及躺姿;站立動作以重心移轉(zhuǎn)、平衡及延展為主;流動組合以走、跑、跳、轉(zhuǎn)以及三拍子的變化為主要的訓(xùn)練訴求。杜麗絲·韓福瑞（Doris Humphrey）以“跌落與復(fù)原”（Fall & Recovery）為其動作原理，技巧訓(xùn)練以擺蕩（swing）與重心轉(zhuǎn)換（weight shift）時所產(chǎn)生的動力為主，形成“起動、滯留、落下、再起”的弧形動作循環(huán)。

通過走訪這些高校，筆者發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代舞課堂訓(xùn)練普遍存在一個盲點(diǎn)，即誤認(rèn)為有一個“最好”的，或是“最正宗”的理想原型。傳統(tǒng)舞蹈的訓(xùn)練要求有一個理想原型，無論是芭蕾舞里的天鵝，古典舞里的英雄或民間舞里的農(nóng)民，所有依據(jù)傳統(tǒng)方式教授現(xiàn)代舞的老師，也急于找尋一個現(xiàn)代舞的理想原型。但是現(xiàn)代舞每時每刻都在變化，實(shí)在沒有任何一套體系能夠被認(rèn)為是“最好”和“最正宗”的。最好的訓(xùn)練方法是盡量提供各式各樣的體系給學(xué)生，讓他們通過不同的體系，從多方面訓(xùn)練身體，并打開眼界，使學(xué)生自行選擇他們覺得“最好”并“最合適”自己的體系。

三、現(xiàn)代舞課程深化改革的重要性

（一）解放天性、打開身體

現(xiàn)代舞課程進(jìn)一步深化改革的第一個重要性必定是在課程教學(xué)中強(qiáng)調(diào)解放天性、打開身體，要凸顯現(xiàn)代舞之所以區(qū)別于其他舞蹈類型的這一核心特征。不是所有的舞蹈種類都能起到解放天性的作用，這是現(xiàn)代舞的獨(dú)特意義[1]。解放天性不是任意所為，更多的是脫離原本芭蕾舞嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范，追求身體自然、放松的狀態(tài)，感受身體的每一個骨骼的變化和運(yùn)動軌跡。人的身體本身是具有無限可能性的，是極具潛力的，現(xiàn)代舞的訓(xùn)練可以讓學(xué)生清晰地感受自己的每一塊骨骼不同的運(yùn)動，每一塊肌肉不同的發(fā)力，從而讓身體產(chǎn)生不同的質(zhì)感?，F(xiàn)代青年藝術(shù)家謝欣就是經(jīng)過長期的現(xiàn)代舞訓(xùn)練，身體開發(fā)得非常棒的舞者，欣賞她的作品能清晰地看到她的身體運(yùn)行軌跡。因此，現(xiàn)代舞的訓(xùn)練，不是去模仿老師，而是通過老師設(shè)定的動作練習(xí)，去了解自己的身體，讓自己身體擁有無限可能性。從這個意義上講，現(xiàn)代舞課程不能僅僅滿足于基于身勢和動作傳授的傳統(tǒng)教學(xué)模式，更不能用僵化的套路束縛師生對身體及其表意功能的感知和想象;相反，進(jìn)一步的教學(xué)改革需要更加明確以學(xué)生為中心的理念，追問“學(xué)什么、為什么學(xué)、怎么去學(xué)”的基本問題，打通身體感知和意義認(rèn)知在教學(xué)理念和實(shí)踐中的互通橋梁，使學(xué)生明確學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞的目的、原則、方法和價值。

（二）開拓思維創(chuàng)新模式

金星曾說過：現(xiàn)代舞課程訓(xùn)練最重要的就是身體和思維。因此，現(xiàn)代舞課程對于思維的開發(fā)則是必不可少的?，F(xiàn)代舞的思維是不受限制的，沒有程序化的規(guī)格模式，沒有固定套路，一切都是以打破舊的，創(chuàng)造新的為原則，去不斷嘗試新鮮的東西?，F(xiàn)代舞訓(xùn)練體系與傳統(tǒng)訓(xùn)練體系最大的不同就是：傳統(tǒng)訓(xùn)練體系中，要把某一個人身上的印記抹掉，讓他去塑造理想中的人物或者角色，這個時候只要角色，沒有自己;而現(xiàn)代舞不同的是，它就是要打破傳統(tǒng)模式，強(qiáng)調(diào)每一個不同的身體，發(fā)現(xiàn)每一個人自己不同的特質(zhì)，重點(diǎn)在于人本身。越是優(yōu)秀的現(xiàn)代舞作品，越能看見不一樣的思維創(chuàng)新，以及獨(dú)特的動作質(zhì)感。

（三）優(yōu)化舞蹈教育體系

在舞蹈院校設(shè)立現(xiàn)代舞課程并深化其教學(xué)改革無疑是當(dāng)今現(xiàn)代舞的重要傳播途徑之一[2]，藝術(shù)高校更是傳播現(xiàn)代人類生活文化的重要基地?，F(xiàn)代舞作為具有現(xiàn)代性的藝術(shù)學(xué)科，更能審視當(dāng)今人們的思維和生活狀態(tài)，成為高校教育必不可少的環(huán)節(jié)。現(xiàn)在有越來越多的舞蹈基礎(chǔ)課開始融入現(xiàn)代舞元素，以四川工商學(xué)院為例：舞蹈學(xué)專業(yè)的學(xué)生人才培養(yǎng)計(jì)劃里已經(jīng)不止開設(shè)古典芭蕾基本功訓(xùn)練，在此基礎(chǔ)上還開設(shè)了獨(dú)立的現(xiàn)代舞基本功訓(xùn)練。除此之外，動作分析與編舞、舞蹈編導(dǎo)、街舞、爵士等多門課程都離不開現(xiàn)代舞元素?，F(xiàn)代舞的融入，使學(xué)生更容易接受學(xué)習(xí)內(nèi)容，更容易與所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。現(xiàn)代舞本身就是現(xiàn)代人對當(dāng)下生活狀態(tài)的體現(xiàn)和對當(dāng)下社會的理解和反思，將其融入教學(xué)可以大大提升教學(xué)效果。而想要沖破禁錮，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，優(yōu)化教育體系，以科學(xué)的手段踐行最完善有效的教育體系，現(xiàn)代舞課程的設(shè)立則是必不可少的。

四、結(jié)語

現(xiàn)代舞具有“現(xiàn)代”二字，就意味著它更適合現(xiàn)代高校教育理念，更適合當(dāng)代大學(xué)生。因此，舞蹈教育體系要與現(xiàn)代接軌，使自身更加完善。現(xiàn)代舞創(chuàng)立的初衷是拉近舞蹈和現(xiàn)實(shí)生活的距離，任何制度和體系脫離現(xiàn)實(shí)而營造出來的“非現(xiàn)實(shí)”最終將不被自然規(guī)律理解[3]。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉妍.現(xiàn)代舞課堂教學(xué)中自主學(xué)習(xí)策略的探索與研究[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（1）：78-83.

[2]張守和.行者無疆：北京舞蹈學(xué)院現(xiàn)代舞學(xué)科發(fā)展回顧[J].舞蹈，2015（3）：32-34.

[3]金秋.明確定位 培養(yǎng)文舞雙全的舞蹈人才：北師大舞蹈學(xué)教學(xué)情況報(bào)告[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（4）：13-15.

作者單位：

四川工商學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院