讓鄉(xiāng)土文化入文來

蔡惜玉

筆者在潮州鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校執(zhí)教20年，隨著城市化和現(xiàn)代化的推進(jìn)，越來越深深體會(huì)到我們的鄉(xiāng)土文化急劇斷裂，鄉(xiāng)土知識(shí)也日漸式微。我們對(duì)自己的精神家園感到越來越陌生，“無根”感充斥著年輕一代的心靈，我們迫切需要重新思考“鄉(xiāng)音”的價(jià)值，重新體驗(yàn)“鄉(xiāng)情”的魅力，重新追尋“鄉(xiāng)魂”的影子。養(yǎng)育我們的鄉(xiāng)土是我們的根，是我們的靈魂，是我們的精神家園。不僅帶著自然的清新，而且?guī)е宋牡淖虧?rùn)。鄉(xiāng)土教育是文化傳承與創(chuàng)新的重要途徑，鄉(xiāng)土文化入文來，一直以來是筆者的作文課堂中一項(xiàng)重要內(nèi)容。

筆者一直覺得，地方民俗文化是一個(gè)很好的作文教學(xué)資源。沈從文不就用一支筆為我們描繪了一幅幅美麗而淳樸的湘西風(fēng)情畫嗎？汪曾祺不就用一顆顆端午的鴨蛋征服了我們的味蕾嗎？鄉(xiāng)土文化入文來，首先要從民俗文化入手，一堂好的地方民俗文化課，能夠讓學(xué)生感受到藝術(shù)無限的魅力。課堂上，筆者常利用多媒體展示潮州本土民俗文化的圖片、視頻等讓學(xué)生欣賞，并以導(dǎo)游的身份引領(lǐng)他們游遍湘橋春漲、鱷渡秋風(fēng)、西湖魚筏、韓祠橡木等潮州八景，帶他們進(jìn)入豐富多彩的民間活動(dòng)場(chǎng)景、美麗的大自然以及純樸人文景觀之中，多彩的風(fēng)情，純樸的習(xí)俗，一幕幕如身臨其境的畫面讓他們產(chǎn)生激情，感到舒心、歡快，從而達(dá)到下筆如有神。有了課堂民俗文化的講解為基礎(chǔ)，課余，筆者組織學(xué)生去感受、體驗(yàn)本地風(fēng)俗習(xí)慣，來解決困擾學(xué)生的“寫什么？”并進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生解決“怎么寫？”的問題。

一、體驗(yàn)過節(jié)風(fēng)俗，感受節(jié)日文化

潮州這座歷史文化名城，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，光輝燦爛。民風(fēng)純樸，潮州人勤勞樸實(shí)，形成了特有的地方風(fēng)尚習(xí)俗。每逢過年過節(jié)，家家戶戶開始按本地特有的風(fēng)俗習(xí)慣，舉行各種活動(dòng)或做出別具風(fēng)味特色的潮州小吃。筆者嘗試讓學(xué)生們根據(jù)自己的興趣愛好選擇伙伴，進(jìn)行小組合作，分別調(diào)查春節(jié)、清明、端午、中秋等主要節(jié)日的全過程，寫出自己不同的內(nèi)心感受。

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！伴_心過大年”

從臘月開始，家家戶戶開始置辦年貨，進(jìn)行大掃除，讓學(xué)生參與寫春聯(lián)，貼年畫，守歲、拜年等活動(dòng)，讓學(xué)生充分體會(huì)到濃濃的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，把家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情原汁原味地再現(xiàn)筆端。

梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。——“清明掃墓”

清明節(jié)在潮汕各地上墳掃墓的習(xí)俗十分盛行。掃墓俗稱“掛紙”，人們到祖宗墓地上填土整墳，掃除沙塵雜草，并在墓碑及墓堆上掛紙條，舉行祭禮。清明期間，春臨大地，桃紅柳綠，鶯飛草長(zhǎng)，人們?nèi)宄扇旱揭巴馊ビ瓮嫣で?。有的地方還有斗雞、踢球、踢鍵子、蕩秋千、放風(fēng)箏等項(xiàng)目。學(xué)生們通過傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)，反復(fù)體驗(yàn)與先祖的情感聯(lián)系，寄托對(duì)祖先的懷念之情。

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯——“端午食粽”

潮汕民間傳說五月五日為龍的生日，這一天龍?zhí)ь^噴出的水格外清甜，能使人身體健壯，能治好疾病。潮人認(rèn)為，“食粽才健壯（潮語(yǔ)粽與壯諧音）”“未食五月粽，破裘唔甘放。食了端午粽，始把棉衣送。”故端午此日食粽甚盛。潮人把五月節(jié)視為除蟲驅(qū)病的“圣日”。除了插艾蒲，沐藥浴外，還有其它一些服藥膳的習(xí)俗，個(gè)別地方還有端午中午吃真珠花菜（即白苞蒿）的習(xí)俗，據(jù)說可以除去腹中毒質(zhì)“端午食葉，勝似服藥”。另外，端午還經(jīng)常舉行劃龍舟比賽，當(dāng)神廟前鞭炮一響，龍舟便聞聲起鼓，健兒們奮臂劃漿，力爭(zhēng)上游，場(chǎng)面十分壯觀。既可以使學(xué)生大開眼界，又可大飽口福。

每逢佳節(jié)倍思親，月到中秋分外明。——“中秋賞月”

農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，這天全家團(tuán)圓，每家每戶的晚飯當(dāng)然特別豐盛，讓學(xué)生自己動(dòng)手幫廚，其樂融融，親情充盈心間，構(gòu)成了不可多得的真情實(shí)感的題材。這也可讓學(xué)生感受到節(jié)日的趣味不只是繁瑣、不只有美味，更有著濃濃的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。晚飯后，各家各戶都在門前的空地或陽(yáng)臺(tái)擺開陣勢(shì)，對(duì)月祈福，此時(shí)鑼鼓喧天，潮劇登臺(tái)，燭光搖曳，香煙裊裊，好一派溫馨祥和的場(chǎng)景，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，此時(shí)此刻應(yīng)該詮釋得最為淋漓盡致，其中的鄉(xiāng)味也深深鐫刻在學(xué)生們的心中。

二、尋覓民俗文化，擴(kuò)大作文題材內(nèi)容

潮汕的民俗文化在中華民族文化的滋潤(rùn)中成長(zhǎng)發(fā)展，形成了獨(dú)特的地方特色，是潮汕歷史文化的珍貴遺產(chǎn)，其品類相當(dāng)繁富。潮州工夫茶、潮劇 、潮樂、潮州歌冊(cè)等，都是生動(dòng)質(zhì)樸、剛健清新的民族文化。它飽含鮮明的民族情感和氣質(zhì)，具有獨(dú)特的感染力，為學(xué)生提供了取之不盡的題材內(nèi)容。說到潮州童謠歌冊(cè)，自然而然地把我們的思緒引到遙遠(yuǎn)的記憶中，那池塘邊、榕樹下，媽媽口中的歌謠在搖籃邊蕩呀蕩……“挨呀挨，挨米來飼雞，飼雞來當(dāng)更，飼狗來吠夜”“老鼠拖貓上竹竿，和尚相打斗抓毛，擔(dān)梯上厝掠蝦仔，點(diǎn)火燒山掠田螺。”“活燈看完看紗燈，頭屏董卓鳳儀亭，……”多么迷人的景象?？上В@一切都定格在歷史的某個(gè)時(shí)空了。潮州歌冊(cè)語(yǔ)言通俗生動(dòng)，故事曲折新穎，音韻和諧順口，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地方特色，是潮州文化的一朵奇葩，也是潮汕人民一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。課余時(shí)間，筆者組織學(xué)生們采集和學(xué)唱潮州民謠歌冊(cè)，他們的熱情一下子被調(diào)動(dòng)起來，你方唱罷我登臺(tái)。不僅拉近了語(yǔ)文與學(xué)生的距離，又讓學(xué)生體驗(yàn)了民俗文化精髓，鍛煉了自己的實(shí)踐能力、提煉和表達(dá)能力，為積累寫作素材添磚加瓦。活動(dòng)中往往會(huì)觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心的情感，產(chǎn)生了許多感受，我手寫我心，足以抒寫內(nèi)心對(duì)五彩繽紛世界的認(rèn)識(shí)，為作文教學(xué)開啟了一扇新天窗。筆者想，通過教育者的傳播使潮州民謠歌冊(cè)等這些文化積淀不再是一種記憶，更不是一個(gè)遙遠(yuǎn)的歷史名詞。

三、抓住契機(jī)、強(qiáng)化寫作能力

民俗文化內(nèi)容豐富多彩，學(xué)生們也往往撒下了一路的情感之花。心動(dòng)就行動(dòng)，筆者下意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生抓住生活中寫作契機(jī)的能力，鼓勵(lì)并引導(dǎo)他們觀察生活，做生活中的有心人，并開展課前五分鐘的演講活動(dòng)，交流生活中的發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成多查多記多問的好習(xí)慣。這些都是學(xué)生把握生活中寫作契機(jī)，積累寫作素材行之有效的方法。讓學(xué)生融入生活，用心感受生活 ，并時(shí)刻記下自己的所思所感，積極積累第一手寫作材料，而這些材料就是他們作文課上的“做炊之米”。那么，如何描摹家鄉(xiāng)風(fēng)土人情呢？首先要訓(xùn)練學(xué)生瞅準(zhǔn)作文題中的關(guān)鍵字眼，展開聯(lián)想，搜索記憶庫(kù)存，調(diào)出、加工或創(chuàng)造寫作契機(jī)。由于節(jié)日、民俗風(fēng)情具有豐富的內(nèi)容，其形式又是生動(dòng)活潑具體可感，其形象性、時(shí)間性、空間性很明顯，非常適合于學(xué)生寫敘事類的文章。學(xué)生選取自己喜愛的節(jié)日、民俗風(fēng)情活動(dòng)作題材，在作文內(nèi)容上就有了保證。其次又因?yàn)閮?nèi)容的豐富性，就必須加以剪裁，什么該略，什么是重點(diǎn)表現(xiàn)內(nèi)容以及觀察的角度等都需要有恰當(dāng)?shù)陌才?。學(xué)生可以從習(xí)作中鍛煉記敘能力。同時(shí)，這些構(gòu)思、布局、剪裁也相應(yīng)地鍛煉了學(xué)生的思維能力。最后是要有創(chuàng)新和拓展，人云亦云是一種慢性毒藥，它只會(huì)磨失我們的意志力，模糊我們的判斷力。在創(chuàng)新的時(shí)代里，創(chuàng)新才是生存的標(biāo)志詞。于是，筆者在教學(xué)中特別注重學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，讓學(xué)生在創(chuàng)作中學(xué)會(huì)以小見大，在平凡中蘊(yùn)育偉大，在尋常中創(chuàng)造奇跡。

總之，鄉(xiāng)土入文來不僅拓展學(xué)生的寫作思路，豐富學(xué)生的寫作資源，同時(shí)，還能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)的自豪感，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，進(jìn)一步培養(yǎng)他們的民族自尊心和民族自豪感，從而使學(xué)生做到學(xué)習(xí)與做人的完美統(tǒng)一。

責(zé)任編輯 ?楊 ?杰