小學(xué)《道德與法治》“開放式”教學(xué)的實(shí)踐與探索

梁彬

【摘要】從學(xué)科任務(wù)角度來看“育人”，《道德與法治》在小學(xué)階段是較為重要的學(xué)科，但該科目往往被忽略。筆者通過對《課程標(biāo)準(zhǔn)》及各種文獻(xiàn)、理論的研究，結(jié)合多年課堂教學(xué)的實(shí)踐與探索，開發(fā)出《道德與法治》課程的“開放式”教學(xué)模式，以期更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);道德與法治;開放式教學(xué);社會實(shí)踐

《道德與法治》課程不是學(xué)校教學(xué)評價(jià)中的“主要學(xué)科”，但我們要培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡纳鐣髁x接班人，其中對“德”的要求基本都可以從《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》中找到，也就是說，如果從學(xué)科任務(wù)角度來看“育人”，《道德與法治》在小學(xué)階段則是較為重要的學(xué)科。當(dāng)然，從家長和學(xué)生的認(rèn)識上來講，該科目往往被忽略，思政教師也常常處在尷尬的位置。

讓思政教師為難的還有教材，《道德與法治》的教材相對淺顯易懂，知識點(diǎn)很容易被學(xué)生掌握，卻很難引起學(xué)生深層次的情感共振，以獲得知行合一的認(rèn)同，這對思政教師形成一種挑戰(zhàn)。如何通過思維的“戰(zhàn)爭”或者精神的震撼讓學(xué)生深刻理解“道德”與“法治”？這是筆者一直孜孜以求的目標(biāo)。基于這些思考，在從事思政教學(xué)的十多年間，筆者努力往以下幾個(gè)方向邁進(jìn)。

一、及時(shí)“充電”

《道德與法治》課程和小學(xué)階段的其它學(xué)科不同，它涵蓋豐富，囊括了道德、心理、法律、國情等諸多方面的內(nèi)容，思政教師必須保有足夠廣闊的視野和飽滿的知識儲備才能輕松駕馭課堂。

例如，筆者會關(guān)注時(shí)事政治熱點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“國內(nèi)外形勢、黨和國家工作任務(wù)發(fā)展變化較快，思想政治理論教學(xué)內(nèi)容要跟上時(shí)代、常講常新?！惫P者將一些具有教育意義的時(shí)政內(nèi)容作為教材的深化和延續(xù)融入到課堂中，能使課堂時(shí)時(shí)保持“新鮮”。因此，在上《愛護(hù)地球 共同責(zé)任》這一單元時(shí)，筆者結(jié)合時(shí)政，便將日本擬排核廢水入大海件事融入課堂，學(xué)生們聽得津津有味，保護(hù)地球、譴責(zé)污染環(huán)境的愿望空前高漲，家國情懷和國際視野也得到充分的培養(yǎng)和拓展。筆者還經(jīng)常將這一類重大新聞時(shí)事與教材知識有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生多層面、多角度運(yùn)用書中的知識進(jìn)行分析，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題以及對知識系統(tǒng)整合的能力。很多學(xué)生開啟了自主分析事物的思維模式，邏輯思維得到良好的發(fā)展。

除了捕獲有用的資訊，還要多閱讀積累?！耙o學(xué)生一杯水，自己必須先有一桶水?！痹谶@個(gè)信息量巨大的時(shí)代，很多學(xué)生掌握的常識并不比教師少，這就意味著，教師如果不學(xué)習(xí)，很可能會被學(xué)生丟在后頭，也很難得到學(xué)生的尊敬。教師應(yīng)該是一個(gè)“智者”和“慧者”，用內(nèi)涵去吸引學(xué)生。而具備這樣的魅力，前提是必須有超越于常識的高深和廣闊的知識儲備。如此，教師光芒自然會在課堂中綻放。例如，筆者在課堂中插講古人捕鳥如何“網(wǎng)開一面”、講他們捕魚如何不用密網(wǎng)、樵夫如何兼為森林醫(yī)生。學(xué)生們都很訝異，六千年前的祖先就已經(jīng)懂保護(hù)生態(tài)了。在這種歷史文化傳承的感召下，學(xué)生們紛紛認(rèn)同環(huán)保觀念。因此，筆者認(rèn)為，一個(gè)不學(xué)習(xí)而照本宣科的教師，不能怪學(xué)生不聽話，而是這位教師根本就是在浪費(fèi)學(xué)生時(shí)間。

二、開發(fā)新的教學(xué)模式和激勵(lì)機(jī)制

《道德與法治》是一門思想性、精神性比較強(qiáng)的課程，要達(dá)到課程教學(xué)的要求，僅僅靠教材的“說教”是不夠的。習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，用科學(xué)理論培養(yǎng)人，重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來，教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志，做奮斗者?！彼赃@些年來，筆者一直推行“開放式”教學(xué)模式，將學(xué)生置身于各種社會實(shí)踐中以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。“課程的實(shí)踐性取決于學(xué)習(xí)的社會互動(dòng)性。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)知識的社會建構(gòu)性，知識不是在個(gè)人頭腦之中，而是分散在社會中的，所謂‘學(xué)習(xí)就是‘參與實(shí)踐共同體的過程。”“開放式”這種教學(xué)模式以創(chuàng)造“悟”的體驗(yàn)環(huán)境引發(fā)學(xué)生情感覺醒，與當(dāng)下流行的“價(jià)值體悟”模式有異曲同工之妙，且由于空間廣闊而更勝之。例如，筆者在兩個(gè)任教過的學(xué)校分別組建了學(xué)雷鋒愛心小組，筆者班的學(xué)生成了愛心小組的主力隊(duì)員。愛心小組一直開展著豐富多彩的社會實(shí)踐活動(dòng)，包括定期為社區(qū)做好事、幫扶孤寡老人、社會調(diào)查、到烈士陵園掃墓等。這些活動(dòng)成了課程教學(xué)的有效補(bǔ)充，特別是部分原來在家庭得不到歸屬感的學(xué)生，慢慢恢復(fù)了心靈的溫度。如，筆者班有一位學(xué)生，父母離異，母親因?yàn)槿狈δ托?，?dǎo)致學(xué)生心理上，行為上出現(xiàn)平面的例題。同班學(xué)生每天擔(dān)驚受怕，教師們也束手無策。后來，筆者讓他加入愛心小組，并經(jīng)常利用實(shí)踐活動(dòng)的接觸機(jī)會開導(dǎo)他，課堂上一發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)就及時(shí)表揚(yáng)，終于他能在幫助別人中找到了快樂了，學(xué)習(xí)也慢慢步入正軌。這些實(shí)踐活動(dòng)同時(shí)也讓很多學(xué)生走出了”象牙塔“，懂得了社會責(zé)任和與人溝通。

另一方面，小學(xué)思政課程《品德與社會》改為《道德與法治》之后，更重視“法治”了，法治教育成了一個(gè)重要的課題。僅僅課堂上的講授很難讓法治觀念深入到學(xué)生內(nèi)心。作為學(xué)校的管理者，在課程之外，筆者在全校范圍內(nèi)開展“我遵紀(jì) 我守法 做合格小公民”的主題教育活動(dòng)月，邀請律師到學(xué)校為學(xué)生開設(shè)法治講座。在活動(dòng)月中，我們開展了簽名活動(dòng)和法治征文、手抄報(bào)、知識競賽等各式各樣的活動(dòng)，并以獲獎(jiǎng)作為《道德與法治》課程的加分。為了參加比賽，學(xué)生們都積極主動(dòng)搜尋法治知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，激勵(lì)的作用很快顯現(xiàn)出來。筆者還鼓勵(lì)和指導(dǎo)課程學(xué)得好的學(xué)生申請?jiān)u選市、區(qū)“三好學(xué)生”“美德少年”“文明小標(biāo)兵”，讓優(yōu)秀的學(xué)生感受到“學(xué)有所成”。這種激勵(lì)形式同時(shí)還有效地引導(dǎo)家長重視《道德與法治》課程。

三、結(jié)語

課程有廣義、狹義兩種。《中國大百科全書》把廣義課程定義為：“指所有學(xué)科（教學(xué)科目）的總和，或指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種活動(dòng)的總和?！绷硪环矫妫读x務(wù)教育品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出：“本課程面向兒童的整個(gè)生活世界。教學(xué)目標(biāo)隨著兒童生活及活動(dòng)過程的變化和需要不斷調(diào)整;教學(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到兒童生活的各個(gè)方面;課堂從教室擴(kuò)展到家庭、社區(qū)以及兒童的其它生活空間;教學(xué)時(shí)間在與學(xué)校其它活動(dòng)或?qū)W科的配合和聯(lián)結(jié)中靈活而彈性地延展;課程評價(jià)走向開放、多元，全面關(guān)注兒童豐富多彩的體驗(yàn)和個(gè)性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)。”基于這個(gè)方向，我們應(yīng)該解放課堂，探求更多有利于更好實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的模式，使《道德與法治》成為一門實(shí)實(shí)在在的綜合性課程，真正發(fā)揮德育功能。

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責(zé)任編輯 ?李海濤