“閱讀經(jīng)典，崇尚節(jié)儉”主題作文導(dǎo)寫

韓延明

原創(chuàng)題目

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

唐代詩人李紳《憫農(nóng)》曰：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”朱柏廬《朱子家訓(xùn)》中有“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的訓(xùn)導(dǎo)。為了引導(dǎo)學(xué)生從我國的優(yōu)秀文化中感知勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，養(yǎng)成節(jié)約的良好習(xí)慣，振華中學(xué)特舉辦“閱讀經(jīng)典，崇尚節(jié)儉”主題演講大賽。

假如振華中學(xué)邀請你擔(dān)任大賽主持人，請你圍繞大賽主題，寫一篇開場主持詞。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，切合身份;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

命題思路

理由1? 勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，理應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。特別是在全球經(jīng)濟(jì)不斷下滑的嚴(yán)峻形勢下，資源緊缺，倡導(dǎo)節(jié)儉、反對浪費(fèi)更是勢在必行，因此國家再次號召國人積極行動起來，踐行節(jié)儉節(jié)約新風(fēng)尚，“勤儉節(jié)約”成為當(dāng)下的熱點(diǎn)話題，也是高考作文特別關(guān)注的話題。

理由2? 本題設(shè)置“演講大賽”這一情景，并要求考生以“大賽主持人”的身份寫一篇開場主持詞，是一個典型的情景式任務(wù)驅(qū)動型作文題，符合近年來高考作文的命題趨向。文體上要求寫作應(yīng)用文，這是近年高考作文考查的重點(diǎn)，而主持詞又是非常實(shí)用但考生又相對陌生的文體，很有強(qiáng)化訓(xùn)練的必要性。

理由3? 本題將“閱讀經(jīng)典”與“崇尚節(jié)儉”完美結(jié)合在一起，材料蘊(yùn)含了人文積淀、人文情懷、社會責(zé)任、國家認(rèn)同等重要話題，這正是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的內(nèi)容，也是高考作文命題的重要依據(jù)和高頻考點(diǎn)。

題目解析

材料分為兩個部分：先用古詩詞和《朱子家訓(xùn)》中的名言作為引子，暗含文化經(jīng)典，為命題提供前提和依據(jù)。在此基礎(chǔ)上設(shè)置“演講大賽”這一特定的情景，并明確提出大賽的主題，指明了文章的立意方向，這是材料的主體部分。材料的第二部分是寫作指令，限定了寫作者的身份、寫作的主題以及寫作的文體。

從立意上看，這個題目并無多大難度，但寫作時切不可馬虎大意，因?yàn)樯杂胁簧鳎涂赡芮忸}意，寫出的文章不合乎題目要求。細(xì)心審讀可知，這個題目不同于一般的談“勤儉”之類的題目，它不是要求單純地提倡勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)，而是將“閱讀經(jīng)典”與“崇尚節(jié)儉”有機(jī)融合在一起，要論述清楚二者之間的內(nèi)在聯(lián)系和辯證關(guān)系，做到水乳交融，相輔相成。如果撇開“閱讀經(jīng)典”，片面孤立地在“節(jié)儉”上大做文章，縱然下筆千言，也一定有偏離題意、不合要求的。其次，作為千字左右的考場作文，不同于真實(shí)生活中的主持詞，不可能將各個環(huán)節(jié)一一盡現(xiàn)。從寫作要求上看，本題的寫作內(nèi)容僅僅限于“開場主持詞”，與之無關(guān)的都不在寫作內(nèi)容之列。謹(jǐn)防不細(xì)心審題而盲目擴(kuò)大寫作范圍，致使增大寫作難度，偏離題目要求。另外還要特別注意主持詞的形式和格式特點(diǎn)，做到書寫規(guī)范，文體特征明顯。措辭要符合情景場合和人物的身份，確保內(nèi)容和形式完美統(tǒng)一。

高分立意

備考素材

莫言：夫人包的餃子最好吃

莫言的節(jié)儉體現(xiàn)在很多方面，他常年都是兩套正裝換著穿，公文包常年就那么一個，午飯也從不下館子或叫外賣，也沒見他喝過除了水之外的飲料，公司私人掏錢的聚餐幾乎不參加。2005年，他曾帶領(lǐng)記者代表團(tuán)去日本北海道訪問。5年之后，在某次公開活動中，當(dāng)年同去的一位記者發(fā)現(xiàn)，莫言居然還穿著當(dāng)年去日本時穿的那件羽絨服。這對于莫言來說，卻很尋常，他不講究吃穿。他少年時想當(dāng)作家，是因?yàn)槁犝f“腐敗”的作家一天三頓都能吃餃子，等到聲譽(yù)日隆，他最高的個人享受仍是在家吃夫人包的餃子。這也是他成名以來一貫的生活態(tài)度。2012年12月9日，在瑞典首都斯德哥爾摩，莫言與夫人杜勤蘭在當(dāng)?shù)厝A人華僑舉辦的歡迎宴會前與眾人一起包餃子，他說：“今天是我來瑞典后吃得最好的一次，感覺像回到了家里。”面對巨大的榮譽(yù)和蜂擁而至的媒體，這個農(nóng)民出身的作家，依然保有莊稼人的樸素、勤勞。

“大胃王”吃播：誤導(dǎo)消費(fèi)，浪費(fèi)嚴(yán)重

2020年8月12日，央視新聞在節(jié)目中批評部分網(wǎng)絡(luò)“大胃王”吃播浪費(fèi)嚴(yán)重的現(xiàn)象，引起廣泛討論。近年來，借著短視頻和直播的東風(fēng)，“吃播”逐漸興起。部分主播為了博眼球、引流量，直播內(nèi)容走向極端，從分享美食變成了胡吃海塞，更由此催生了以吃為業(yè)的“大胃王”——一次性吃完100個炸雞，一口氣吃完10個披薩，一個人吃垮一家火鍋店……種種驚人操作，滿足了一些網(wǎng)友的獵奇心理，也暗暗助長著浪費(fèi)的風(fēng)氣。

“大胃王”吃播被點(diǎn)名批評，正是因?yàn)椴簧俪圆ブ鞑ゲ幌ㄟ^假吃、催吐等方式來維持“大胃王”人設(shè)，造成大量的食物浪費(fèi)。事后，有直播平臺回應(yīng)稱，將加強(qiáng)對美食類直播的內(nèi)容審核，杜絕餐飲浪費(fèi)行為，共創(chuàng)風(fēng)清氣朗的直播氛圍。

佳作示范

悟文化之美? 尚節(jié)儉之風(fēng)

王坤

親愛的同學(xué)們：

大家好！

古有“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”“一粥一飯，當(dāng)思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的訓(xùn)勉，今有“細(xì)雨落成河，粒米湊成籮”的巧喻。這些經(jīng)典名句膾炙人口，啟人心智，經(jīng)久不衰。這是為什么？因?yàn)槿藗冎?，?jié)儉是一種美德，是一種修養(yǎng)，理當(dāng)“經(jīng)典詠流傳”。我很榮幸能擔(dān)任本次大賽的主持人，與大家共同探討“閱讀經(jīng)典，崇尚節(jié)儉”的話題。

同學(xué)們，你是否在餐廳里因擱不下面子而點(diǎn)下“滿漢全席”？你是否在課堂上吟誦著薛瑄的“節(jié)儉樸素，人之美德”，卻因食堂飯菜不好吃而毫不吝惜地倒掉？你是否為了一身的名牌而讓父母不堪重負(fù)？如果你的答案是肯定的，那么請你回味經(jīng)典，對照反省，改掉惡習(xí)，棄“奢”從“儉”。

節(jié)儉，自古以來就是歷代圣賢崇尚的傳統(tǒng)美德?！凹矣腥f擔(dān)，不脫補(bǔ)衣，不丟剩飯”，“一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶”，“良田萬頃，日食一升;大廈千間，夜眠七尺”……這些至理名言就像黃鐘大呂，振聾發(fā)聵。如果我們對此充耳不聞，還在肆意暴殄天物，毫不夸張地說，你的行為就是對祖先的大不敬。

《左傳》有言：“儉，德之共也;侈，惡之大也。”它告訴人們，節(jié)儉是一切美德中最大的“德”，奢侈是一切惡行中最大的“惡”。顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，孔子贊曰：“賢哉，回也！”為什么孔子弟子三千，卻只有七十二賢人？因?yàn)榭资ト税选暗隆狈旁谧罡叩匚?，能全面合乎“德”的?biāo)準(zhǔn)的人鳳毛麟角，而“節(jié)儉”是其中重要的一種美德。

也許有同學(xué)會問：時至今日，物質(zhì)富足，人們衣食無憂，為什么還要崇尚節(jié)儉之風(fēng)？“儉以養(yǎng)德”——諸葛亮在《誡子書》中給我們做了明確的答復(fù)?！肮?jié)儉”是手段，“養(yǎng)德”才是目的。那么，我們該如何養(yǎng)“德”？從經(jīng)典文化中汲取豐富的營養(yǎng)。“右手秉遺穗，左臂懸敝筐”，讓我們明白糧食的來之不易;“足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長”讓我們明白勞作之苦;“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”讓我們明白節(jié)儉的重要和奢侈的危害。徜徉于浩瀚的經(jīng)典文化之中，無異于打開一部博大精深的教科書，讓我們清醒，讓我們受益，讓我們成為一個懂節(jié)儉、有德行的人。

從北宋司馬光的“有德者皆由儉來也，夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役于物，可以直道而行”，到明末魏禧的“凡不能儉于己者，必妄取于人”，再到清代錢泳的“凡事一儉，則謀生易足;謀生易足，則于人無爭，亦于人無求”，讓我們深深明白，節(jié)儉是一種文化傳承，是一種品德修煉，是中華民族的精魂之一。

同學(xué)們，讓我們博覽群書，從經(jīng)典中感悟文化之美，崇尚節(jié)儉之風(fēng)吧。現(xiàn)在，振華中學(xué)“閱讀經(jīng)典，崇尚節(jié)儉”主題演講大賽正式開始。

亮點(diǎn)借鑒

本文緊扣主題立意行文，觀點(diǎn)鮮明，中心突出。文章最大的亮點(diǎn)是內(nèi)容豐富，堪稱“豬肚”。為了闡述“悟文化之美，尚節(jié)儉之風(fēng)”的中心，作者大量引用了古典文化中的精粹，使之成為一條貫穿全文的經(jīng)線，貫穿始終。從李紳到孔子、諸葛亮、白居易、李商隱再到司馬光、魏禧、錢泳，從經(jīng)典名篇到民間諺語，可謂哲思妙語，隨手拈來。這些名言警句的時間跨度之大、內(nèi)涵角度之廣，足見作者知識積蓄之厚，語言表達(dá)之妙。其次，文章結(jié)構(gòu)環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，無懈可擊。

（責(zé)編 / 賀麗）