基于OBE理念學(xué)習(xí)成果導(dǎo)向的課程思政教學(xué)設(shè)計(jì)

王雙梅

摘 要：OBE是Outcomes-based Education的縮寫，意為基于學(xué)習(xí)產(chǎn)出的教育模式，20世紀(jì)八九十年代在美國(guó)、澳大利亞興起并流行，近些年在我國(guó)得到積極倡導(dǎo)。那么一門課程如何設(shè)置思政教學(xué)目標(biāo)？如何設(shè)定思政學(xué)習(xí)成果？如何根據(jù)學(xué)習(xí)成果進(jìn)行思政教學(xué)設(shè)計(jì)？本文以中國(guó)文化概論課程為例，略述思政目標(biāo)、思政學(xué)習(xí)成果、思政教學(xué)設(shè)計(jì)三方面的一些思考。

關(guān)鍵詞：課程思政教學(xué)設(shè)計(jì); OBE理念

中圖分類號(hào)：G642? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2021）7-091-002

OBE理念強(qiáng)調(diào)成果導(dǎo)向教育，其核心是教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施的目標(biāo)是學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。而這個(gè)學(xué)習(xí)成果即學(xué)生通過教育過程所取得的最終學(xué)習(xí)成果，是學(xué)生在某一階段、某一時(shí)期學(xué)習(xí)后所能達(dá)到的最大能力的展示。對(duì)于教師，不得不思考這樣幾個(gè)基本問題：第一，讓學(xué)生取得的某種學(xué)習(xí)成果是什么？第二，讓學(xué)生取得這樣的學(xué)習(xí)成果的依據(jù)是什么？第三，教師在學(xué)生取得這些學(xué)習(xí)成果的過程如何發(fā)揮作用，及應(yīng)該發(fā)揮怎么的作用？第四，對(duì)學(xué)生取得的這些學(xué)習(xí)成果教師如何測(cè)量？每一個(gè)問題對(duì)應(yīng)一個(gè)重要的教學(xué)問題，即學(xué)習(xí)成果的設(shè)定要明確化、要與課程目標(biāo)直接對(duì)應(yīng)、教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的引導(dǎo)作用、學(xué)習(xí)成果要能夠測(cè)量。以上理念和規(guī)定同樣對(duì)課程思政教學(xué)適用。

一、課程思政教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定

思政目標(biāo)是課程目標(biāo)整體的一個(gè)重要有機(jī)組成部分。它不是單獨(dú)自成一體的，也不是硬性添加的。是提煉于課程內(nèi)容又融合和高于課程內(nèi)容的，不論課程內(nèi)容如何，都是需要教師明確和凝練思政目標(biāo)的。思政目標(biāo)設(shè)定的科學(xué)與否，直接影響課程思政效果，也影響學(xué)生課程思政學(xué)習(xí)成果。這就要求思政目標(biāo)的設(shè)定不是隨意的、疊加的、增減的問題，而是嚴(yán)肅的、符合課程內(nèi)容體系和邏輯的，并能體現(xiàn)時(shí)代意義、當(dāng)?shù)貎r(jià)值的。它需要遵循課程內(nèi)容的具體性與邏輯性，即教師對(duì)新時(shí)代課程體系重構(gòu)下的思政內(nèi)容上的融合性，并明確之、具體化。需要遵循思政目標(biāo)的層級(jí)性與典型性，即目標(biāo)要體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的循序漸進(jìn)、不斷精進(jìn)的規(guī)律、及學(xué)生個(gè)體差異現(xiàn)狀，也體現(xiàn)出思政目標(biāo)的廣度、深度、高度上，引領(lǐng)學(xué)生有不斷精進(jìn)的興趣。需要遵循思政目標(biāo)的可測(cè)量性，即以學(xué)生的課程學(xué)習(xí)成果為測(cè)量的主要對(duì)象，以此來考量學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。

我們知道，課程目標(biāo)的設(shè)置不能大，因?yàn)槟繕?biāo)大，就體現(xiàn)不出課程本身的獨(dú)特性和應(yīng)有的特定的價(jià)值。思政目標(biāo)也是如此，思政目標(biāo)要具體、典型，要體現(xiàn)出狹義性。這個(gè)目標(biāo)一定是針對(duì)具體課程的，放置到另一門課程中就不是適當(dāng)?shù)?，它是有針?duì)性的。中國(guó)文化概論課程目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和歷史文化觀、培養(yǎng)學(xué)生具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的意識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的中國(guó)文化自信。但是這個(gè)目標(biāo)是大的，在具體的章節(jié)內(nèi)容中，我們需要分別將目標(biāo)具體凝練、典型化。如在“中國(guó)文化的基本精神和價(jià)值系統(tǒng)”這一章中，我們根據(jù)具體的內(nèi)容設(shè)定相應(yīng)的思政主題：

1.“中國(guó)文化基本精神”內(nèi)容中，思政目標(biāo)設(shè)定為：讓學(xué)生在剛健有為中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神內(nèi)容學(xué)習(xí)中，體會(huì)積極進(jìn)取的人生態(tài)度，加強(qiáng)學(xué)生在新時(shí)代壓力和挫折面前知難而進(jìn)、剛健有為的人生觀、價(jià)值觀，能夠指導(dǎo)學(xué)生的社會(huì)生活實(shí)踐。

2.“中國(guó)文化的價(jià)值系統(tǒng)”內(nèi)容中，思政目標(biāo)設(shè)定為：讓學(xué)生在義利與理欲價(jià)值系統(tǒng)的內(nèi)容學(xué)習(xí)中，了解中國(guó)古代在財(cái)富獲取與人格道義之間、個(gè)人欲望與法律理性之間的價(jià)值觀、人生觀，通過學(xué)生對(duì)價(jià)值系統(tǒng)知識(shí)體系、典型人物事跡的了解，體會(huì)古代文人精神的價(jià)值取向和為人做事的生活態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生健全積極的人格養(yǎng)成。

二、課程思政學(xué)習(xí)成果的設(shè)定

學(xué)習(xí)成果是基于課程目標(biāo)的設(shè)定。OBE理念要求學(xué)習(xí)成果有這樣幾個(gè)基本認(rèn)知：一是學(xué)生的學(xué)習(xí)成果所得不是之前以往學(xué)生水平的體現(xiàn)，不是學(xué)習(xí)本門課程之前結(jié)果的累計(jì)或平均。而是學(xué)生學(xué)習(xí)并完成所有課程任務(wù)學(xué)習(xí)過程后而取得的最終成果。二是學(xué)習(xí)成果應(yīng)該是學(xué)生內(nèi)化到其心靈、精神、思維深處的過程。不只是學(xué)生感覺、相信、記得、知道、了解，或者是學(xué)習(xí)的暫時(shí)表現(xiàn)。學(xué)習(xí)成果不是要體現(xiàn)“學(xué)生知道什么”，而應(yīng)是“學(xué)生能做什么”。三是學(xué)習(xí)成果體現(xiàn)的不能僅僅是知識(shí)學(xué)習(xí)，也包括知識(shí)遷移解決實(shí)踐能力、情感價(jià)值和判斷能力等。四是學(xué)習(xí)成果要兼顧社會(huì)生活的重要內(nèi)容，及用于生存、社會(huì)生活技能的實(shí)用性。五是學(xué)習(xí)成果的最終呈現(xiàn)，并不是對(duì)學(xué)習(xí)過程的忽視。相反對(duì)于最終代表學(xué)生學(xué)習(xí)最高水平的成果，應(yīng)是自己學(xué)習(xí)過程所得的綜合反映。學(xué)習(xí)過程的階段成果也是最終成果的組成部分。

概言之，OBE教育理念的學(xué)習(xí)成果導(dǎo)向，就是為了能夠衡量出“學(xué)生能做什么”?？疾榈氖菍W(xué)生過程性學(xué)習(xí)的歷時(shí)性成長(zhǎng)及獲得的最終成果、成長(zhǎng)。而不必在意學(xué)生在什么時(shí)候?qū)W習(xí)、怎么學(xué)習(xí)等問題。課程的學(xué)習(xí)最終以學(xué)習(xí)成果的考量為評(píng)價(jià)抓手。這就要求教師在授課前，要根據(jù)人才培養(yǎng)方案、目標(biāo)，以及課程目標(biāo)做出合理的、科學(xué)的學(xué)習(xí)成果的設(shè)計(jì)，并對(duì)學(xué)習(xí)成果的要求給學(xué)生做出全面的解釋，讓學(xué)生清楚自己努力的方向。這個(gè)成果的設(shè)計(jì)，是與人才培養(yǎng)學(xué)生產(chǎn)出密切正相關(guān)的，是學(xué)生適應(yīng)未來生活所需要的綜合能力的體現(xiàn)。當(dāng)然，課程思政學(xué)習(xí)成果也遵循這些設(shè)計(jì)原則。學(xué)習(xí)成果是檢驗(yàn)課程思政目標(biāo)達(dá)成的重要途徑。只有如此，教師才能根據(jù)成果導(dǎo)向，對(duì)教學(xué)方案、教學(xué)活動(dòng)、課程考核做出合理的設(shè)計(jì)。這與傳統(tǒng)教學(xué)理念根據(jù)教學(xué)內(nèi)容驅(qū)動(dòng)、教師經(jīng)驗(yàn)驅(qū)動(dòng)、教材或參考書驅(qū)動(dòng)而成的學(xué)習(xí)成果的設(shè)定，形成了鮮明的對(duì)比。

學(xué)習(xí)成果的設(shè)定還要能夠體現(xiàn)一定的挑戰(zhàn)性。具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)比如課題研究、項(xiàng)目策劃、案例研究、社會(huì)調(diào)查、口頭報(bào)告、活動(dòng)設(shè)計(jì)等。這樣對(duì)學(xué)生課程學(xué)習(xí)的測(cè)量就從解決有固定答案問題的能力拓展到解決開放問題的能力，且體現(xiàn)了一定的挑戰(zhàn)性。OBE理念的學(xué)習(xí)成果也更加關(guān)注對(duì)高階能力的考核。例如創(chuàng)造性思維的能力與綜合信息的能力、設(shè)計(jì)策劃與組織能力分析、價(jià)值判斷與社會(huì)生活技能等。當(dāng)然，這些成果的獲得，可以學(xué)生單獨(dú)完成，也可以小組等團(tuán)體協(xié)作完成。我們還以前文提到的“中國(guó)文化基本精神”內(nèi)容的兩個(gè)思政目標(biāo)的設(shè)定為例：

1.我們?cè)谧裱瓕W(xué)習(xí)成果的融知識(shí)能力、情感價(jià)值判斷、實(shí)踐能力于一體，以及成果的可測(cè)量性等，將思政目標(biāo)剛健有為的人生態(tài)度的學(xué)習(xí)成果設(shè)定為：對(duì)某一社會(huì)現(xiàn)象做出文化上的解讀和評(píng)價(jià)，形成一篇報(bào)告。

2.對(duì)學(xué)生的義利與理欲的適應(yīng)時(shí)代的價(jià)值觀的思政目標(biāo)，其學(xué)習(xí)成果設(shè)定為：結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)義利與理欲價(jià)值系統(tǒng)做出評(píng)價(jià)和判斷，形成一篇學(xué)術(shù)論文。

這樣的學(xué)習(xí)成果的設(shè)定和任務(wù)安排，能展示出學(xué)生的思考、質(zhì)疑、研究、決定和呈現(xiàn)的能力，將學(xué)生置于發(fā)展他們解決實(shí)踐問題的能力到完成一個(gè)完整過程的環(huán)境之中。同時(shí)，還提高了教師與學(xué)生對(duì)成果的期待。

三、基于學(xué)習(xí)成果的反向思政教學(xué)設(shè)計(jì)

相對(duì)于傳統(tǒng)教育理念下的學(xué)習(xí)成績(jī)導(dǎo)向考量的“學(xué)生知道什么”而言，“學(xué)生知道什么”的考量辦法是讓學(xué)生在既有的答案下做出選擇、復(fù)述等，考查的更多的是學(xué)生的記憶能力。OBE理念學(xué)習(xí)成果需要測(cè)量的是“學(xué)生能做什么”?？疾榈氖侵R(shí)、情感、價(jià)值觀、實(shí)踐等綜合能力。思政教學(xué)設(shè)計(jì)從思政目標(biāo)出發(fā)，反向進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，開展教學(xué)活動(dòng)。這樣，可以確定所有最終學(xué)習(xí)成果的教學(xué)的適切性。但是，教學(xué)設(shè)計(jì)需體現(xiàn)OBE以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，以學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力，以及學(xué)生的發(fā)展、時(shí)代對(duì)學(xué)生的要求等為中心。因此形成以下幾點(diǎn)認(rèn)知：

1.教師教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)不是我們想要教什么，而是我們要達(dá)成什么樣的學(xué)習(xí)成果？教師需要預(yù)設(shè)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)、教師引導(dǎo)幫助，學(xué)習(xí)成果所達(dá)成的等級(jí)。以及為了達(dá)成這些成果，需要我們教師做些什么？教師如何有針對(duì)性地在互動(dòng)學(xué)習(xí)中給與幫助。

2.針對(duì)學(xué)生的思政學(xué)習(xí)成果，教師如何在教學(xué)活動(dòng)中展示？是學(xué)生個(gè)體、學(xué)生小組代表進(jìn)行匯報(bào)、展示？還是選擇高、中、低不同學(xué)習(xí)成果水平的代表進(jìn)行展示？這種展示與教學(xué)的授課時(shí)間、實(shí)踐時(shí)間、自主學(xué)習(xí)時(shí)間如何分配才能更有效地增加課堂效率？

3.課程思政的設(shè)計(jì)與教學(xué)需要將每個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異考慮進(jìn)去，即始終以學(xué)生為中心。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，需要在學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)資源上保障每個(gè)學(xué)生都有達(dá)成學(xué)習(xí)成果的機(jī)會(huì)。由于個(gè)體差異，教師可以考慮打破以往以統(tǒng)一的方式、統(tǒng)一的時(shí)間來完成相同的學(xué)習(xí)任務(wù)的規(guī)定，可以采取適合學(xué)生的個(gè)性化學(xué)情的更加彈性的、靈活的方式。這樣，對(duì)于學(xué)生個(gè)體而言，就能夠充分照顧到學(xué)生自己的歷時(shí)性學(xué)習(xí)成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)發(fā)展、自我獲得，而不是整體對(duì)所有學(xué)生的一個(gè)對(duì)比而出的平均值。同時(shí)，注重差異學(xué)生代表學(xué)習(xí)成果的展示，讓學(xué)生付出學(xué)習(xí)努力的成果能夠得到認(rèn)可、尊重。

總之，OBE理念思政教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與獨(dú)立解決問題、應(yīng)對(duì)未來社會(huì)生活實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀為主。課程思政設(shè)計(jì)不能像我們一般教材的寫作，然后反正其結(jié)論的把結(jié)論給學(xué)生的做法一樣。而應(yīng)該讓學(xué)生在具體的實(shí)踐、思考中，學(xué)會(huì)梳理資料、歸納總結(jié)、提煉關(guān)鍵信息等科學(xué)方法，在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)綜合能力、思維水平、價(jià)值判斷能力。

同時(shí)在進(jìn)行思政教育教學(xué)時(shí)，要與課程內(nèi)容有機(jī)融合，潤(rùn)物無聲，找到適合思政主題的教學(xué)方法。良好的教學(xué)方法，是進(jìn)一步形成有效教學(xué)模式的前提。

另外我們必須清楚，課程思政的深入推行最首要的問題是教師，而不是學(xué)生。教師是保證課程優(yōu)質(zhì)、思政優(yōu)質(zhì)的前提。這就要求教師的專業(yè)性，以及對(duì)授課內(nèi)容提煉思政素材、思政主題的能力，要有正確的符合社會(huì)主義當(dāng)前主流的價(jià)值觀。習(xí)總書記指出高校要“建設(shè)政治素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)能力精湛、育人水平高超的高素質(zhì)教師隊(duì)伍是大學(xué)建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。”這就需要注重和提高教師的專業(yè)能力和思政能力，注重教師的集知識(shí)傳授、價(jià)值塑造、能力培養(yǎng)三者于一體的師者?？梢哉f，沒有優(yōu)質(zhì)的思政意識(shí)的教師，一切思政教學(xué)都是空談。學(xué)校可以通過組織外出培訓(xùn)、合作交流、樹立表率典范等，教師自己加強(qiáng)理論研究以研促教促思等來實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，正人者必先正己。教師不僅要三觀正，還要從心、從德、從范，做學(xué)生的好榜樣、活教材。用良好的師德師風(fēng)感染學(xué)生，立德垂范，為人師表，做思政品德的踐行者。

課題基金：本文是內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學(xué)研究十三五規(guī)劃項(xiàng)目“中國(guó)文化概論混合式教學(xué)模式研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：MGJGH2019081;內(nèi)蒙古自治區(qū)教育科學(xué)研究“十三五”規(guī)劃課題“民族高校漢語言文學(xué)專業(yè)課程思政策略研究”，課題號(hào)：NGJGH2019075