談談《易經·蒙卦》與師德建設

李秋成

摘要：《易經·蒙卦》其教育思想非常豐富，它的以養(yǎng)正、童蒙求我、利用刑人、包蒙之吉等思想對當代中國的職業(yè)教育與師德建設仍然有重大的借鑒和啟發(fā)意義。

關鍵詞：蒙卦;師德建設;立德樹人

蒙卦是《易經》中第四卦，它的主要內容是討論教育問題。盡管言簡意賅，但是其教育思想非常豐富，它不僅影響中國古代的教育思想，而且對當代中國的職業(yè)教育仍然有重大的借鑒和啟發(fā)意義。我們中職教師應該取其精華，去其糟粕，培養(yǎng)高尚的師德，共同撐起職業(yè)教育的藍天。

一、蒙以養(yǎng)正，教師要重視立德樹人

《序卦傳》說：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者蒙也，物之稚也?！泵?，卦象是山下水氣朦朧，就是蒙昧，模糊不清。對于幼稚之人，初生不久，也是出于蒙昧狀態(tài)。對于這些蒙昧的幼稚者，必須啟蒙，開啟智慧。在中國古代，小孩讀書的地方叫“蒙館”，學習的內容叫蒙學，教師叫“啟蒙老師”就是由此來的，意義也在于此?！跺琛吩唬好梢责B(yǎng)正，圣功也。這句話意思就是指我們的教育要從童年開始，要施以正確的教育，并且啟蒙教育，是圣人之功，是偉大的事業(yè)。也是強調教育小孩以正道。在我們的職業(yè)教育體系中，中等職業(yè)教育無疑是屬于啟蒙階段，作為中職教師，我們必須重視立德樹人，培養(yǎng)中職生正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、職業(yè)觀、人才觀。

二、童蒙求我，教師要善于啟發(fā)教育

“匪我求童蒙，童蒙求我”，用我們現在的話去說，就是“不是要我學習，而是我要學習”。卦辭中明確了我求童蒙與童蒙求我的關系，孩童在成長的過程中總會表現出強烈的好奇心，這就是童蒙求我的表現，此時教師在一旁循循善誘激發(fā)學習的興趣與求知欲，充分調動學生的學習積極性與主動性、創(chuàng)造性，學生會學得很開心也學得很快，教育的效果事必事半功倍。面對“灌輸教育”“應試教育”泛濫，中職教育更加重視“做人”與“做事”，沒有分數壓力，沒有升學壓力，沒有“題海戰(zhàn)術”，沒有死記硬背，而更多的是技術的學習，職業(yè)能力的培養(yǎng)，加上中職生普遍文化基礎比較差，學習積極性不高，學困生比較多，“童蒙求我”的啟發(fā)式教育思想更加為值得我們反思、借鑒與推廣。

三、利用刑人，教師要重視榜樣教育

爻辭：初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏。利于用受刑之人做榜樣，使他們遠離犯罪、擺脫枷鎖。習近平總書記在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話中也強調：“廣大家庭都要重言傳、重身教，教知識、育品德，身體力行、耳濡目染，幫助孩子扣好人生的第一?？圩?，邁好人生的第一個臺階?！奔议L天天摸麻將、玩手機、看電視，小孩怎么會有良好的學習習慣呢？中職教育作為職業(yè)教育的啟蒙階段，中職教師更是要為人師表，我們的一言一行，一舉一動都會深刻影響學生，我們必須在職業(yè)知識、職業(yè)技能、職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)，乃至就業(yè)創(chuàng)業(yè)上，都應該為學生做出良好的榜樣。我們每一位中職教育工作者都必須準確把握好“榜樣教育”的度，充分實現其意義和價值，發(fā)揮其無窮的教育力量。

四、包蒙之吉，教師須有包容之心

“包蒙”，意思是指包容、包納、寬容的意思。教育者應該以包容之心善待受蒙的人，耐心給與教導、點撥，使受蒙者有一個好的人生起點，從而茁壯成長。教師要有包容之心：第一，對待學生要寬容。人非圣賢，孰能無過？中職生往往是學習上的“學困生”，道德品質的“后進生”，各種錯誤更是不可避免，而且具有反復性。比如有的中職生社會生活理想和職業(yè)理想的雙重缺失，導致精神頹廢，沒有上進心，隨波逐流，缺乏職業(yè)認同感和職業(yè)目標，隨遇而安;有的學生文化素質和專業(yè)動手技能的雙重缺乏，導致學風不振，厭學情緒蔓延，缺乏創(chuàng)新精神和工作崗位的持續(xù)學習力;有的學生網絡虛擬世界和現實生活世界的雙重反差，導致學生沉溺娛樂，脫離社會現實，好逸惡勞，不善協調和人際溝通，容易產生人格缺陷和心理缺陷，缺乏自我約束和管理能力，以及良好的處世習慣。第二，要公平公正對待學生。學生家庭有富貴貧賤，智力發(fā)展有先有后，還有特殊兒童，如單親家庭兒童，父母離婚兒童，孤兒，留守兒童，特困戶兒童等等，都需要教師一視同仁，公平公正。

五、敢于擊蒙，教育需要懲戒

擊蒙，是指攻擊蒙昧以去無知。蒙昧之極，無以為教，所以需要采用強制的懲處性的手段來擊蒙，有如當頭棒喝般打擊蒙昧?！额伿霞矣枴＝套悠芬怖^承了擊蒙思想，提出“笞罰”與“楚撻”主張：“比及數歲，可省笞罰”中國古代一直信奉“棍頭出好仔”的教育思想?，F在，在日本、韓國、新加坡、中國臺灣，乃至一些信奉所謂民主的英國、美國、法國等西方國家，都不同程度支持懲罰教育。遺憾的是，現在中國教師的教育理念和方式在不斷地發(fā)生著變化，“愉快教育”、“賞識教育”、“激勵教育”、“以人為本”等思想日漸成為主流;獨生子女又比較普遍，家長溺愛小孩對懲罰教育的認識不足，使得校園里的懲罰教育退化為紙上談兵，對學生的批評教育顯得蒼白無力。犯了錯誤應該受到懲罰，這應該是不可爭論的事實，在素質教育的今天，賞識教育與懲罰教育應并重。尤其是“熊小孩”，辨別是非的能力弱，自控能力不強，反復犯下錯誤，養(yǎng)成壞習慣，更需要教育者敢于“擊蒙”。當然，懲罰就是為了改正錯誤和改掉壞習慣而設置的，懲罰的目的是讓孩子認識到錯誤并積極改正，但一定要講究方式方法。

隨著我國經濟飛速發(fā)展，人民的生活水平不斷提高，職業(yè)教育也越來越受到重視，研究探索職業(yè)教育的發(fā)展規(guī)律也不斷深入。《蒙卦》提出的教育思想非常豐富，我們教師應該根據現實的需要，變而通之以盡利，充分挖掘其思想，使我國未來的職業(yè)教育始終能夠跟上時代的步伐，更具備時代性、民族性、科學性。

參考文獻：

[1]蔡尚思主編：《十家論易》[M]，上海人民出版社，2006年。

[2]南懷瑾，徐芹庭注譯：《周易今注今譯》[M]，重慶出版社，2011年。

[3]中共中央文獻研究室，《習近平談治國理政》（第二卷）[M]，外文出版社，2018年。