現(xiàn)代化視角下大學(xué)生慈善意識(shí)的培育分析

◆摘? 要：現(xiàn)代的大學(xué)生是優(yōu)秀青年，承載著我國幾代人的希望，更是國家未來的主人。慈善自古以來就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，但是現(xiàn)在的大學(xué)生卻普遍出現(xiàn)慈善意識(shí)淡薄、慈善動(dòng)機(jī)過于功利化等問題。本文研究現(xiàn)代化視角下大學(xué)生慈善意識(shí)的培育分析。

◆關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化視角;大學(xué)生;慈善意識(shí);培育

慈善一直一來都是愛心、公益以及社會(huì)責(zé)任的代名詞。在這個(gè)嶄新的時(shí)代，大學(xué)生已經(jīng)逐步成為了現(xiàn)在各種慈善活動(dòng)中必不可少的重要群體。但是在實(shí)際的生活當(dāng)中，卻很少有大學(xué)生能夠真正地堅(jiān)持參與相關(guān)的慈善活動(dòng)，大部分的學(xué)生都是抱著“事不關(guān)己”的無視態(tài)度。在這樣的現(xiàn)實(shí)情況面前，需要對(duì)大學(xué)生的慈善意識(shí)進(jìn)行一定程度的培育。

1慈善意識(shí)的現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵與意義

慈善在現(xiàn)當(dāng)代的社會(huì)發(fā)展過程中得到了一定程度的發(fā)展，但是仍需要現(xiàn)代化視角的慈善意識(shí)作為一定的指導(dǎo)，要將現(xiàn)代化視角下的慈善意識(shí)“平等、互助、博愛、共享”的理念作為社會(huì)的思想意識(shí)基礎(chǔ)，進(jìn)而推動(dòng)現(xiàn)代慈善事業(yè)的健康發(fā)展。慈善目前已經(jīng)成為了現(xiàn)代文明的一個(gè)重要標(biāo)志，也是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段才會(huì)出現(xiàn)的公共服務(wù)范疇。慈善并不會(huì)帶有任何的功利色彩，慈善實(shí)質(zhì)上是社會(huì)財(cái)富積累到一定程度對(duì)于社會(huì)母體的反哺與回報(bào)，任何一丁點(diǎn)私心與功利的存在都會(huì)給慈善的實(shí)際精神帶來非常大的負(fù)面影響。慈善意識(shí)實(shí)際上是人類在漫長的社會(huì)實(shí)踐過程中形成的對(duì)于慈善的具體意識(shí)、判斷、了解以及一定程度的感知能力，再有就是在進(jìn)行慈善過程中所獲得的參與感與愉悅感。慈善意識(shí)在一定程度上非常有利于培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。高度的社會(huì)責(zé)任感是目前對(duì)于未來社會(huì)人才素質(zhì)的一個(gè)基本要求，加強(qiáng)當(dāng)代社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是當(dāng)代時(shí)代的呼聲，更是現(xiàn)代社會(huì)實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)目標(biāo)的必然要求。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的慈善意識(shí)的培養(yǎng)是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)必然要求。當(dāng)代的中國大學(xué)生是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一支重要力量，當(dāng)代大學(xué)生樂于奉獻(xiàn)社會(huì)，也是當(dāng)前良好社會(huì)風(fēng)尚的切實(shí)倡導(dǎo)者與引領(lǐng)者，當(dāng)代大學(xué)生擁有的是和諧的社會(huì)環(huán)境與事關(guān)自身發(fā)展的廣闊舞臺(tái)。通過加強(qiáng)針對(duì)大學(xué)生的慈善意識(shí)的培養(yǎng)，可以將當(dāng)代大學(xué)生塑造成為個(gè)性可以得到自由發(fā)展并且具備了較強(qiáng)責(zé)任心的現(xiàn)當(dāng)代的合格的大學(xué)生。引導(dǎo)當(dāng)代的大學(xué)生從“學(xué)校人”成長為了“社會(huì)人”，并且能夠在目前社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建過程中肩負(fù)起較為重要的責(zé)任。

2當(dāng)代大學(xué)生的慈善意識(shí)的發(fā)展現(xiàn)狀

大學(xué)生的慈善意識(shí)以及針對(duì)慈善的認(rèn)知能力是影響大學(xué)生實(shí)際慈善行為的根本源泉與動(dòng)機(jī)。如今的大學(xué)生群體中的很大一部分人在面對(duì)慈善事業(yè)以及慈善活動(dòng)時(shí)往往是以一種較為積極且正確的態(tài)度。但是，在這其中也存在著不少不容易被忽視與解決的問題與一定數(shù)量的消極因素。這些消極因素的存在不僅僅對(duì)大學(xué)生這個(gè)群體的慈善意識(shí)的提高造成了一定程度的阻礙，與此同時(shí)，這些消極因素也在大學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)與生活中引發(fā)了較為嚴(yán)重的思想意識(shí)混論，甚至嚴(yán)重動(dòng)搖了部分大學(xué)生針對(duì)社會(huì)慈善事業(yè)以及慈善活動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)與得當(dāng)理解。這些消極因素主要是以下四個(gè)方面。

2.1當(dāng)代大學(xué)生的慈善意識(shí)往往帶有較強(qiáng)的功利性

社會(huì)中的絕大部分群體開展一定的慈善活動(dòng)都是為了服務(wù)社會(huì)，但是也會(huì)存在少部分群體帶有較強(qiáng)功利性的現(xiàn)象。比如，部分大學(xué)生在對(duì)慈善行為進(jìn)行一定的評(píng)價(jià)時(shí)往往只將捐贈(zèng)的數(shù)量作為一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，卻忽視了慈善活動(dòng)本身的意義與作用。“較強(qiáng)功利性”這種消極因素會(huì)在很大程度上誘使大學(xué)生的慈善意識(shí)變得越來越淡薄，越來越被弱化。這對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生正確慈善意識(shí)觀念的形成與發(fā)展產(chǎn)生了相當(dāng)大的阻礙作用。

2.2部分大學(xué)生嚴(yán)重缺乏慈善意識(shí)

有相當(dāng)一部分大學(xué)生嚴(yán)重缺乏慈善意識(shí)，對(duì)于各種慈善活動(dòng)都沒有較大的興趣與積極性。這部分大學(xué)生在參加相關(guān)的慈善活動(dòng)時(shí)往往并沒有帶有較強(qiáng)的目的性，而是隨大流，嚴(yán)重缺乏一定的主觀意識(shí)，進(jìn)而參加慈善活動(dòng)的后續(xù)性就相應(yīng)較低。對(duì)于慈善活動(dòng)只進(jìn)行了表面情感的付出，并沒有發(fā)自內(nèi)心的熱情。雖然多數(shù)大學(xué)生能夠積極地參與慈善活動(dòng)，但仍然有部分大學(xué)生只是做了一定的表面工作，并且抱著走形式、裝樣子的心態(tài)。也正是因?yàn)檫@部分大學(xué)生抱著這樣的心態(tài)，他們也就自然而然地認(rèn)為并沒有必要參加社會(huì)中實(shí)際的慈善活動(dòng)。

2.3部分大學(xué)生的慈善意識(shí)與參與慈善活動(dòng)的實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)

雖然絕大部分的大學(xué)生都能夠?qū)ι鐣?huì)中的慈善活動(dòng)有著較為正確、積極的看待與認(rèn)識(shí)，并且針對(duì)社會(huì)中的各種社會(huì)熱點(diǎn)問題與社會(huì)慈善行為都能夠用自己的正確意識(shí)進(jìn)行相對(duì)正能量與相對(duì)積極、正面的評(píng)價(jià)。但是，在實(shí)際的社會(huì)生活當(dāng)中，這部分學(xué)生的慈善意識(shí)與實(shí)際的慈善行動(dòng)有著較大的差距，并不具備較好的同步性。在社會(huì)中的熱點(diǎn)新聞的熱度降低后，這部分大學(xué)生的熱情也隨之降低，在面對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問題時(shí)并不能將自己認(rèn)為正確且正面的行為真正地實(shí)踐在社會(huì)生活當(dāng)中。這也從側(cè)面進(jìn)一步反映出了當(dāng)前大學(xué)生的慈善意識(shí)仍然存在較大的問題，當(dāng)代大學(xué)生還沒有形成較為堅(jiān)定的慈善意識(shí)觀念。

2.4道德風(fēng)險(xiǎn)與信任危機(jī)嚴(yán)重影響著大學(xué)生對(duì)于慈善事業(yè)的信心

由于現(xiàn)在道德風(fēng)險(xiǎn)與信任危機(jī)嚴(yán)重影響著大學(xué)生對(duì)于慈善事業(yè)的信心，當(dāng)代大學(xué)生的慈善意識(shí)也不斷下降。首先，大學(xué)生對(duì)于自己和他人進(jìn)行的慈善活動(dòng)時(shí)的動(dòng)機(jī)與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)普遍存在著較大的差異。一部分大學(xué)生會(huì)認(rèn)為自己確實(shí)是在進(jìn)行真正意義上的慈善，而別人進(jìn)行的慈善大多數(shù)是在便利自己的謀求私利。這部分大學(xué)生在進(jìn)行慈善活動(dòng)時(shí)，往往過多地將自己作為一定的出發(fā)點(diǎn)，這樣一來就會(huì)很容易地忽視他人所擁有的慈善意愿。其次，大學(xué)生在對(duì)待熟悉的人與陌生的人的求助時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。大多數(shù)大學(xué)生對(duì)于陌生人的幫助與請求會(huì)忽視，不予理睬，但是在面對(duì)自己熟悉的朋友、同學(xué)與家人時(shí)往往會(huì)認(rèn)真處理，抱有較大的熱情。這就非常直接地反映出大學(xué)生群體中有相當(dāng)一部分學(xué)生對(duì)于整個(gè)社會(huì)的冷漠，對(duì)陌生人嚴(yán)重缺乏一定的安全感與信任感。這也在另一個(gè)層面反映出了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于目前社會(huì)存在一定的信任危機(jī)，由于對(duì)于這個(gè)社會(huì)抱有較強(qiáng)的疑惑而導(dǎo)致這部分大學(xué)生的慈善意識(shí)較為淡薄。

3針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生慈善意識(shí)的切實(shí)培養(yǎng)途徑

由于大學(xué)生慈善意識(shí)較為淡薄甚至嚴(yán)重缺失的實(shí)際情況是由多個(gè)方面的原因引起的，自然而然，在針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的慈善意識(shí)進(jìn)行一定程度的培養(yǎng)時(shí)也要從多個(gè)方面進(jìn)行，從多個(gè)角度進(jìn)行相關(guān)手段的實(shí)施與開展。

3.1建設(shè)較為良好的人文環(huán)境，在社會(huì)中營造慈善氛圍

首先，社會(huì)中的媒體應(yīng)該要充分地利用相關(guān)的典型事例與公眾人物對(duì)慈善這一理念進(jìn)行一定的宣傳活動(dòng)的開展，同時(shí)要利用電視、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行我國優(yōu)良傳統(tǒng)文化進(jìn)行宣傳，要在全社會(huì)的范圍內(nèi)進(jìn)行慈善美德的弘揚(yáng)，進(jìn)而促進(jìn)慈善理念能夠在全社會(huì)的范圍內(nèi)廣泛地樹立。

其次，社會(huì)要對(duì)相關(guān)的慈善機(jī)構(gòu)進(jìn)行較強(qiáng)的監(jiān)督與管理，努力地建設(shè)新時(shí)代的誠信社會(huì)，切實(shí)地提高社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)的公信力，以便能夠能加容易地博取到大學(xué)生的好感，進(jìn)而充分地激發(fā)出大學(xué)生積極主動(dòng)參與慈善活動(dòng)的熱情與興趣。

最后，社會(huì)中民間的慈善組織要切實(shí)地組織并且加強(qiáng)與相關(guān)高校的合作，要將慈善活動(dòng)切實(shí)地引入到大學(xué)校園當(dāng)中，充分地利用校園環(huán)境進(jìn)行慈善宣傳活動(dòng)的開展。比如，相關(guān)的慈善組織可以在校園內(nèi)進(jìn)行義工、志愿者的招募，如此一來便可以吸引有較強(qiáng)慈善意愿的學(xué)生積極地參與到慈善機(jī)構(gòu)的正式學(xué)習(xí)與工作當(dāng)中，同時(shí)還有利于慈善機(jī)構(gòu)與大學(xué)院校進(jìn)行合作機(jī)制的建立健全，可以通過各種各樣的途徑來在大學(xué)校園內(nèi)擴(kuò)大慈善的參與群體，進(jìn)而不斷地提高大學(xué)生的慈善參與度，為大學(xué)生慈善意識(shí)的形成與培養(yǎng)打好較為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3.2切實(shí)重視家庭的培養(yǎng)作用，利用家庭環(huán)境提升大學(xué)生的慈善意識(shí)

我們常說，父母才是孩子最好的老師。因此，較為和睦的家庭氛圍對(duì)于大學(xué)生社會(huì)慈善意識(shí)觀念的形成與提高有著很大的引導(dǎo)作用。如果一個(gè)家庭的環(huán)境是較為安定團(tuán)結(jié)、和諧融洽的，那么在這樣的家庭中生活的人肯定會(huì)以一定的愛人之心、寬容之心來對(duì)待他人，同時(shí)也對(duì)于社會(huì)抱有一定的感恩之心，也能夠?qū)ι鐣?huì)做出一定的奉獻(xiàn)。相反地，如果一個(gè)大學(xué)生每天都生活在一個(gè)爭吵頻繁、冷暴力、較為分裂的家庭環(huán)境當(dāng)中，在這樣的家庭中長大的學(xué)生往往具有較弱的同情心與同理心。由此可見，建設(shè)較為和諧的家庭環(huán)境對(duì)于大學(xué)生慈善意識(shí)的培養(yǎng)具有較強(qiáng)的促進(jìn)作用。

3.3健全完善的慈善行為導(dǎo)向機(jī)制，切實(shí)推進(jìn)慈善事業(yè)的相關(guān)法制建設(shè)

通過對(duì)我國不斷地加強(qiáng)社會(huì)主義制度建設(shè)，大學(xué)生的慈善也更加有法可依。切實(shí)加強(qiáng)針對(duì)社會(huì)慈善組織的監(jiān)管力度，在全社會(huì)的范圍內(nèi)營造起較為良好的社會(huì)氛圍，積極地運(yùn)用相關(guān)的制度與法律法規(guī)的作用，可以切實(shí)有效地激勵(lì)并且調(diào)動(dòng)大學(xué)生積極地參與到社會(huì)的慈善活動(dòng)中。除此之外，現(xiàn)在每年都會(huì)有越來越多的大學(xué)生積極地參與到社會(huì)的慈善活動(dòng)中，但是在慈善活動(dòng)群體在不斷擴(kuò)大的同時(shí)，現(xiàn)存的志愿服務(wù)的相關(guān)法律法規(guī)卻始終都沒有得到一定程度的完善。因此，對(duì)志愿服務(wù)體系相關(guān)的法律法規(guī)的切實(shí)保障也是提高大學(xué)生慈善意識(shí)觀念必不可少的一個(gè)手段與途徑。

3.4充分地發(fā)揮出高校教育的實(shí)際優(yōu)勢，切實(shí)地提高大學(xué)生的慈善意識(shí)

大學(xué)院校從事的是教育工作，是進(jìn)行專門人才培養(yǎng)的社會(huì)組織機(jī)構(gòu)。目前，學(xué)校內(nèi)部的相關(guān)教育是進(jìn)行大學(xué)生慈善意識(shí)觀念培養(yǎng)的最關(guān)鍵的途徑與手段。

首先，要開展一定的教育活動(dòng)。大學(xué)應(yīng)該要開設(shè)一些能夠培養(yǎng)大學(xué)生慈善意識(shí)的相關(guān)課程，讓慈善意識(shí)文化切切實(shí)實(shí)地走入大學(xué)校園，并且相關(guān)的課程要緊緊地圍繞慈善理念、慈善認(rèn)知以及慈善實(shí)踐等較為重要的內(nèi)容，進(jìn)而不斷地加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)于慈善意識(shí)觀念的了解與學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，教師也要在日常的講課過程中將慈善知識(shí)融入到課程教學(xué)中。

其次，要充分發(fā)揮出大學(xué)社團(tuán)的宣傳作用。當(dāng)前，各大高校內(nèi)部都有各種各樣的社團(tuán)，比如類似青年志愿者協(xié)會(huì)、志愿者工作服務(wù)站等公益慈善類的社團(tuán)。社團(tuán)作為大學(xué)生進(jìn)行一定交流的主要場所，學(xué)校社團(tuán)要與社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)進(jìn)行較為密切的聯(lián)系，要為校園內(nèi)的大學(xué)生提供更多的能夠參與社會(huì)中的慈善活動(dòng)。除此之外，學(xué)校社團(tuán)應(yīng)該對(duì)于慈善活動(dòng)進(jìn)行一定程度的形式創(chuàng)新，比如可以適當(dāng)?shù)亻_展“校園希望工程”等類似的公益活動(dòng)。

最后，各個(gè)高校都要切實(shí)地加強(qiáng)教師的“示范”作用。要想提高大學(xué)生的慈善意識(shí)觀念，首先要提高大學(xué)教師的慈善意識(shí)觀念，積極地踐行社會(huì)公益事業(yè)，只有通過這樣的方式，才能夠在大學(xué)生群體當(dāng)中樹立起楷模和有較強(qiáng)說服力的“模范帶頭”作用，這對(duì)于大學(xué)生的慈善意識(shí)觀念有著較強(qiáng)的促進(jìn)作用。

4小結(jié)

在現(xiàn)代的大學(xué)生教育當(dāng)中增加慈善意識(shí)的培育，可以有效地提高當(dāng)代大學(xué)生的慈善意識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生服務(wù)社會(huì)、獻(xiàn)身社會(huì)的慈善觀念，可以充分地將當(dāng)代的慈善觀念融入到當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)觀當(dāng)中。這項(xiàng)工作需要社會(huì)、學(xué)校、家庭等多方面的共同努力，切實(shí)實(shí)現(xiàn)校園內(nèi)外慈善事業(yè)的健康發(fā)展。

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作者簡介

田艷媚（1983—），女，漢族，湖南攸縣人，碩士研究生，長沙商貿(mào)旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，主要研究方向：思想政治教育。

項(xiàng)目資助：017年湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目一般項(xiàng)目“大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀新載體研究：現(xiàn)代慈善教育”（課題編號(hào)：17C0102）的階段性成果。