基于數(shù)字媒體藝術(shù)的文化旅游影響力提升研究

摘? 要：文化是揚州最為顯著的城市標識，也是名城魅力的發(fā)散之源。因此，揚州應(yīng)以打造“國際文化旅游名城”為目標，大力推進數(shù)字媒體文創(chuàng)戰(zhàn)略，向海內(nèi)外展示“古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映”的世界名城風(fēng)貌。數(shù)字媒體藝術(shù)將讓豐富多彩的揚州旅游文化占有更加充足的展示空間，喚醒游客們的城市記憶，產(chǎn)生強烈的精神共鳴，使揚州優(yōu)秀的地方文化符號得以廣泛傳播與發(fā)揚。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體藝術(shù);文化旅游;影響力;揚州

基金項目：本文系2018年度揚州市職業(yè)大學(xué)校級科研項目青年項目“基于數(shù)字媒體藝術(shù)的揚州旅游文化影響力提升研究”（2018RW29）研究成果。

揚州地處江蘇省中部，長江和京杭大運河在此交匯，是我國首批歷史文化名城。正是由于獨特的地理位置和經(jīng)濟地位，揚州自古人杰地靈，文化璀璨，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)達兩百多項。盤點揚州的文化遺產(chǎn)，大運河、揚州城遺址、飲食休閑、園林景觀、手工藝、名人遺跡等都具有舉足輕重的地位和特殊的價值。揚州作為世界旅游名城，充分挖掘具有區(qū)域特色的文化旅游，是提升其影響力的重要策略。在新媒體背景下，旅游的傳播形式多樣，宣傳方法豐富，打破了傳統(tǒng)旅游的形式與內(nèi)容的局限，將游客帶向超時空的旅游環(huán)境。本文重點研究運用數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作媒介，根據(jù)藝術(shù)設(shè)計規(guī)律，結(jié)合旅游地和旅游者的需求，提出提升文化旅游影響力的思路和策略。

一、數(shù)字媒體藝術(shù)與文化旅游的內(nèi)涵界定及關(guān)系

（一）文化旅游

文化旅游以旅游為核心詞，文化為限定詞，側(cè)重點雖在旅游上，但強調(diào)的是基于文化層面的旅游，體現(xiàn)的是旅游地的傳統(tǒng)文化和人文精神，反映的是旅游地文化的區(qū)域性。文化旅游屬于應(yīng)用科學(xué)，主要研究的重心是旅游活動中有文化內(nèi)涵的旅游對象、旅游文化產(chǎn)品的開發(fā)和經(jīng)營管理問題，以及文化旅游活動的特點、管理體制、文化旅游市場的需求特征、文化旅游的傳播形式等問題。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)

數(shù)字媒體藝術(shù)是數(shù)字媒體技術(shù)和藝術(shù)相結(jié)合的新交叉學(xué)科和藝術(shù)創(chuàng)新領(lǐng)域，它具有兼容和擴張科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)學(xué)和媒體傳播學(xué)三領(lǐng)域的綜合特征。首先，數(shù)字媒體藝術(shù)具有藝術(shù)的時尚表現(xiàn)性。它和視覺藝術(shù)、設(shè)計學(xué)有親緣關(guān)系，表現(xiàn)力強，通過多重作用和強勁的感染力量，以及在美化畫面、藝術(shù)造型諸多方面的特殊效應(yīng)，使其內(nèi)蘊具有豐富的意境、節(jié)奏、韻律和品位。數(shù)字媒體藝術(shù)可以通過藝術(shù)具象的視覺表現(xiàn)形式和抽象的符號形式來表現(xiàn)對象。其表現(xiàn)手法多樣，包含視覺廣告、影視動畫、產(chǎn)品包裝、游戲界面等。其次，數(shù)字媒體具有科學(xué)技術(shù)的科技性。數(shù)字技術(shù)的有效應(yīng)用，是將科技與媒體藝術(shù)充分結(jié)合，使得信息傳遞更加多樣化，讓旅游品質(zhì)得到很大程度的提升。運用先進技術(shù)的信息傳遞功能，不僅需要技術(shù)人員有專業(yè)技能，還要能夠使專業(yè)人員與團隊人員之間能夠進行有效的信息傳遞。其中的虛擬技術(shù)就是利用數(shù)字化技術(shù)和計算機輔助技術(shù)，將已經(jīng)不存在或者破壞的對象，通過虛擬復(fù)原技術(shù)以新的視角呈現(xiàn)，使游客了解旅游地的前世今生，或者將傳統(tǒng)二維平面旅游項目轉(zhuǎn)化為三維立體旅游效果，也可通過夸張或者變形的技術(shù)，將旅游中的特色項目充分展現(xiàn)出來。此外，數(shù)字媒體藝術(shù)還具有媒體的互動性和高效性。在旅游過程中，數(shù)字媒體藝術(shù)所具有的互動性突破了傳統(tǒng)旅游業(yè)中人與人之間互動的界限，發(fā)展成為各種不同形式之間的互動，如人機互動、人物互動等。這些多元化的互動使旅游者能夠主動地參與到旅游活動中來，成為旅游的一部分?；又挟a(chǎn)生的反饋更加的真實，從這些真實的反饋中獲得更多的靈感，使旅游逐漸走向完善，最后達到旅游的目的。數(shù)字媒體藝術(shù)的高效性，能夠極大提高旅游的品質(zhì)。數(shù)字媒體藝術(shù)下的旅游，具有易制作、易傳播的特點，不僅提高了游客了解旅游地的速度，而且能夠直接將旅游群體的信息復(fù)制，分析了解其喜好，快速量身定制符合游客需求的旅游路線，降低風(fēng)險，提高旅游效率。

（三）數(shù)字媒體藝術(shù)與文化旅游的關(guān)系

20世紀90年代是中國數(shù)字媒體藝術(shù)的萌芽和形成時期，90年代中后期，隨著視覺藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的逐漸發(fā)展，形成了真正意義上的新媒體藝術(shù)。經(jīng)過幾十年的發(fā)展，中國的新媒體藝術(shù)形成了自己的語言風(fēng)格，在動畫設(shè)計、計算機技術(shù)、交互設(shè)計、媒體傳播等諸多方面都進行了全方位的實踐，并在國際范圍內(nèi)受到關(guān)注。如“數(shù)字敦煌”于2019年在北京的首次展出。展覽通過科技手段將兩座敦煌石窟、飛天、涅槃佛像、經(jīng)典壁畫、彩塑等“搬”到北京，全方位呈現(xiàn)了敦煌的藝術(shù)魅力。其中包括洞窟復(fù)制品、高保真壁畫精品、彩塑三維重建藝術(shù)復(fù)原品、分層壁畫、VR展示全息舞蹈、敦煌虛擬樂器、研學(xué)體驗等互動活動。通過動靜結(jié)合、虛實相宜的博物館數(shù)字化的展陳方式，帶給游客一場可觀、可感、可聽、可觸的旅游體驗。“數(shù)字敦煌”的探索實踐，構(gòu)建起了全方位、多元化的敦煌數(shù)字文化資源寶庫，地處大漠深處的敦煌石窟藝術(shù)得以跨越地域、走出石窟，與世界共享。

數(shù)字媒體藝術(shù)最開始被大眾接受，還得追溯到20世紀90年代中后期，美國好萊塢完成的一系列“恐龍復(fù)活”電影或動畫——《侏羅紀公園》《冰河時代》等，極大地震撼了人們的視覺，虛擬現(xiàn)實開始影響全世界人類的生活，加速了國內(nèi)外旅游的發(fā)展。由卡梅隆導(dǎo)演的好萊塢3D大電影《阿凡達》在中國的黃山、張家界取景。黃山景區(qū)宣傳部門抓住這一契機，打出“走出影院到黃山，尋找真實的哈利路亞山”的新一輪旅游攻勢?！栋⒎策_》中潘多拉美景帶著張家界走向了世界，把世界自然遺產(chǎn)地張家界地貌的神奇風(fēng)光展現(xiàn)給世界各地的游客，使其成為全球熱門景點之一。

數(shù)字媒體藝術(shù)使旅游地的宣傳平臺得到了延伸和擴展，旅游從單一媒體的傳播方式跨越到數(shù)字媒體藝術(shù)形式的宣傳、從靜態(tài)化的欣賞到動態(tài)化的參與體驗、從二維平面空間延伸到多維立體時空、從抽象的印刷產(chǎn)品介紹向數(shù)字媒體藝術(shù)虛擬平臺的轉(zhuǎn)化。數(shù)字媒體藝術(shù)不僅極大地擴寬了旅游的范疇，同時也給旅游業(yè)帶來了巨大的變化。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)

對提升揚州旅游文化影響力的積極作用

（一） 數(shù)字媒體藝術(shù)對揚州傳統(tǒng)旅游文化的增強與演繹

1.對傳統(tǒng)文化旅游的數(shù)字化記錄和再現(xiàn)

數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)正在逐漸拉近現(xiàn)代生活與傳統(tǒng)文化之間的距離。數(shù)字媒體藝術(shù)“記錄”和“再現(xiàn)”的功能，將給傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新帶來新的機遇。2010年上海世博會就見證了數(shù)字媒體藝術(shù)的進步和發(fā)展，數(shù)字顯示屏無處不在。從沙特館到中國館，幾乎所有場館都用到虛擬現(xiàn)實技術(shù)，如中國館的鎮(zhèn)館之寶——動版《清明上河圖》，就是VR技術(shù)的經(jīng)典之作，真實再現(xiàn)了歷史上真實存在過的的北宋開封。諸多震撼場景帶來了豐富的視覺奇觀，讓游客流連忘返。

2.對傳統(tǒng)旅游數(shù)字化宣傳形式的豐富

進入數(shù)字媒體藝術(shù)時代后，傳統(tǒng)旅游的宣傳形式極大地豐富起來。每一個人都能成為信息的發(fā)布者、傳播者。任何一個景區(qū)都可以構(gòu)建自己多樣化的營銷平臺，宣傳推廣自身，如傳統(tǒng)旅游景點的網(wǎng)站升級、網(wǎng)絡(luò)社交媒體建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)搜索引擎的添加，打造文創(chuàng)IP，電子郵箱、手機APP應(yīng)用等新型網(wǎng)絡(luò)信息媒介、活動直播、公眾號策劃、“兩微一抖”（微信、微博、抖音）的運營等。這些數(shù)字化媒體藝術(shù)形式由于網(wǎng)絡(luò)傳播速度快、范圍廣，打破了時間和空間的束縛，因此，可以對旅游進行實時信息傳播并實現(xiàn)互動。如旅游地的公眾號、官網(wǎng)，讓潛在的旅游者在家門口就能領(lǐng)略旅游地的美，方便制定旅游計劃，將潛在的游客變成真正的旅游者。到達旅游目的地后，到處都是智慧化旅游設(shè)施，如智慧游覽、智慧住宿、智慧飲食、智慧公交、智慧付款等，豐富游客旅游體驗的同時也節(jié)約了游客的時間，使旅游過程更方便和愉悅。

（二）對揚州傳統(tǒng)文化旅游的創(chuàng)新與傳播

1.策劃旅游網(wǎng)紅經(jīng)濟

數(shù)字媒體藝術(shù)具有移動性、海量性、實時性、共享性、靈活性、便捷性等特征，利用其強調(diào)個性化的特點，策劃更多的網(wǎng)紅地、網(wǎng)紅店、抖音、小紅書APP等，通過數(shù)字媒體多媒體傳播形式和超鏈接平臺的優(yōu)勢，能夠更有效地展現(xiàn)旅游地的特色，快速拉動旅游地的經(jīng)濟。旅游地成為“網(wǎng)紅”以后，一批批的游客會相約網(wǎng)紅地打卡，游客量和旅游經(jīng)濟收入會顯著增加，微博、微信、抖音、小紅書APP這些運營方也將獲得很多的投資和廣告收入。如揚州網(wǎng)紅打卡景點“櫻花大道”的宣傳小視頻，就帶動了櫻花大道的旅游熱潮。每逢櫻花盛開之時，慕名而來打卡的游客上百萬，欣賞櫻花的同時，也帶火了身處其中的鑒真博物館，促進了中日文化的傳播，提升了文化旅游的影響力及旅游知名度。

2.拓寬旅游信息傳播

數(shù)字媒體藝術(shù)下的旅游傳播必須以更加開放的精神和理念，用有趣的創(chuàng)意和激勵手段，吸引公眾注意力，從而最大限度地博取旅游者的眼球，吸引游客。如游戲互動、微博、熱門綜藝等，均可借助明星流量提高旅游地信息量的傳播。隨著《爸爸去哪兒》《親愛的客棧》《青春旅社》《奔跑吧》《極限挑戰(zhàn)》《花兒與少年》等綜藝節(jié)目的熱播，其拍攝地吸引了不少游客前來觀光，讓許多原本陌生的地方，變成了人們的熱門旅游景點。據(jù)《全球旅游目的地分析報告》顯示，24.5%的中國游客表示，他們會在觀看某部綜藝節(jié)目后，對某個目的地動心，從而想去綜藝節(jié)目取景地親身感受鏡頭里的風(fēng)景，體驗明星同款路線。揚州作為世界美食之都，參加了《天天向上》的綜藝節(jié)目，節(jié)目中展現(xiàn)了“新淮揚菜”和傳統(tǒng)淮揚小吃。楊穎、汪涵等明星都對揚州美食大大贊賞。之后數(shù)據(jù)顯示，揚州地方旅游餐飲的熱度增長了56%。明星楊穎參加拍攝的某期《極限挑戰(zhàn)》節(jié)目，因在揚州東關(guān)街取景和互動，自播出后揚州東關(guān)街旅游熱度增長了48%。明星真人秀綜藝電視節(jié)目的視覺效果由于能夠?qū)z制地自然風(fēng)光和風(fēng)土人情進行動態(tài)呈現(xiàn)，所以對觀眾可以形成吸引力，從而架起旅游業(yè)與游客之間的橋梁和紐帶。

3.充實旅游IP

旅游的實質(zhì)是內(nèi)容。在經(jīng)歷了數(shù)字媒體多種花哨的傳播形式之后，旅游的核心還應(yīng)該回歸實質(zhì)。以旅游營銷構(gòu)建文化IP逐漸成為時代最強音，也代表著未來旅游營銷的發(fā)展趨勢。 揚州的瘦西湖景區(qū)以IP系統(tǒng)為核心，開拓出揚州工藝、揚州傳奇、揚州印記、揚州風(fēng)骨、揚州味道、揚州有禮近200種“瘦西湖游禮”文創(chuàng)旅游紀念品，這些紀念品集傳統(tǒng)、時尚、創(chuàng)意、有趣、實用于一體，因?qū)I(yè)的內(nèi)容、接地氣的策劃、高水準的制作，已成為瘦西湖文創(chuàng)產(chǎn)品的一貫風(fēng)格。景區(qū)還依托“一館一主題”，即《乾隆主題館》《園林主題館》，融合文創(chuàng)、非遺、文化三大IP，推出了100多種文化創(chuàng)意產(chǎn)品，從古風(fēng)創(chuàng)意的清二十四景記事本、多彩的瘦西湖紙膠帶、小巧玲瓏的瘦文創(chuàng)意明信片到茶具精品，“瘦西湖游禮”幾乎匯聚了瘦西湖印記和揚州元素的所有文創(chuàng)產(chǎn)品。建立文創(chuàng)小店和網(wǎng)絡(luò)店鋪，將一系列古今創(chuàng)意結(jié)合的產(chǎn)品，將塵封于記憶中的遙遠文物，變身為時尚、實用的生活用品，并通過旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與線上線下的一體化銷售，在豐富了瘦西湖景區(qū)生態(tài)、促進增收的同時，也大大提升了文化知名度，提高了該地區(qū)的影響力。

（三）揚州傳統(tǒng)旅游文化多平臺傳播的支持

數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展能夠推動旅游公共信息平臺的構(gòu)建。官方平臺可以及時發(fā)布旅游行業(yè)政務(wù)信息、相關(guān)政策、行業(yè)動態(tài)、旅游新聞等，更真實有效地為廣大游客提供有用、實用、好用的旅游資訊。如揚州的政府媒體廣電、揚帆等官方媒體，每天都通過“掌上視聽”和“智慧生活”等數(shù)字媒體形式來宣傳揚州。官方媒體一直是很多城市居民生活中不可或缺和依賴的一部分，數(shù)字媒體對官方媒體的支持，打破了傳統(tǒng)傳播方式，使官方媒體內(nèi)容、形式更多樣，更新穎，是宣傳旅游地新產(chǎn)品、新業(yè)態(tài)的重要路徑和手段。

相較于官方媒體而言，民間媒體較具有自由性，限制比官方媒體要少，開放性大，網(wǎng)絡(luò)比較容易進入，可以相對自由地實現(xiàn)信息交流與共享，網(wǎng)民能更充分地表達自己的聲音，每個人都有權(quán)力和機會平等參與其中，如各類小程序、網(wǎng)站和APP?？萍几淖兪澜纾瑪?shù)字媒體藝術(shù)打造的微信小程序，正在為用戶溝通、出行、購物、旅游提供全新體驗。數(shù)據(jù)顯示，自2017年1月微信小程序正式上線以來，上線小程序已達 58萬個，覆蓋100萬開發(fā)者、2300個第三方平臺，95%的電商平臺已接入小程序。2018年12月，同程旅游創(chuàng)新性地以政企共建的模式，研發(fā)推出旅游智慧化體驗的微信小程序“一碼游揚州”。它的成功上線將會滿足游客“吃住行游購娛”等方面的需求，為游客提供智能化的游覽體驗。

自媒體是指普通大眾通過網(wǎng)絡(luò)等途徑向外發(fā)布他們本身的事件和新聞的傳播方式，由傳統(tǒng)的“點到面”的傳播，轉(zhuǎn)化為“點到點”的一種對等的傳播。得益于數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展，自媒體沒有空間和時間的限制，任何時間、任何地點，我們都可以經(jīng)營自己的“媒體”，信息能夠迅速地傳播，時效性大大增強。如抖音《煙花三月》發(fā)表后，就有近3.6萬條回復(fù)，1.8萬條轉(zhuǎn)發(fā)，瀏覽量達到49.5萬人次之多。作品從制作到發(fā)表，其迅速、高效，是傳統(tǒng)的電視、報紙媒介所無法企及的。

三、數(shù)字媒體藝術(shù)對揚州旅游文化影響力的提升策略

（一）從單一媒介到多維度媒體展示與傳播

目前，數(shù)字化的展示與體驗已經(jīng)成為現(xiàn)代都市的時尚，這種人性化多維度媒體的應(yīng)用領(lǐng)域已逐漸延伸到博物館、規(guī)劃館、科技館等各種科技文化的場所。數(shù)字媒體藝術(shù)的出現(xiàn)打破了時空的概念，從真實到可感、從抽象到具象的角度讓游客感受到了科技、文化的魅力。

揚州中國大運河博物館正是見證運河文化最好的地方。之前運河文化都是通過研究專著，如《世界的揚州·文化遺產(chǎn)叢書》《遠逝的風(fēng)帆——海上絲綢之路與揚州》等論著，通過抽象的文字片面了解揚州段大運河邗溝交通網(wǎng)絡(luò)和水系的形成。揚州中國大運河博物館應(yīng)充分利用數(shù)字媒體藝術(shù)，將博物館打造成為“以人為本”的現(xiàn)代數(shù)字博物館。如采用VR和4K高清格式的雙版本，制作揚州中國大運河博物館VR旅游形象宣傳片，同時以3DVIA+360°全景畫面+Web 3D立體的形式呈現(xiàn)，帶領(lǐng)游客從人文、藝術(shù)、歷史、科技等視角充分領(lǐng)略博物館的魅力;借助互聯(lián)網(wǎng)的多元、互動、覆蓋面廣的特性，結(jié)合虛擬三維技術(shù)，展示開鑿運河的虛擬現(xiàn)實過程，通過增強現(xiàn)實技術(shù)呈現(xiàn)“紫禁城與大運河”“隋煬帝與大運河”的關(guān)系。同時，也能在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，永久地保存這些可貴的文化遺產(chǎn)。在互動體驗區(qū)，游客只需要點擊鼠標，就能體驗從隋煬帝開鑿運河的現(xiàn)場穿越到今天的大運河邊，讓游客在數(shù)字場景中飽覽運河歷史的變遷。利用數(shù)字全息投影技術(shù)，逼真地再現(xiàn)大運河兩岸的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在三維空間中的真實景象。數(shù)字媒體藝術(shù)將圖、文、音、畫等各種媒介進行數(shù)碼藝術(shù)表現(xiàn)[1]，它表現(xiàn)的運河形態(tài)可動可靜，形式多樣，還能運用多維虛擬技術(shù)等數(shù)字媒體藝術(shù)形式對揚州段運河文化進行視覺傳播，效果顯著，視覺沖擊力強，讓游客深深感受到揚州運河文化的巨大藝術(shù)感染力和震撼力，更容易為大眾所接受。

（二）從靜態(tài)化向動態(tài)化轉(zhuǎn)變的文化旅游傳播與提升

揚州文化的宣傳，僅憑靜態(tài)的史籍、報紙、照片等非持續(xù)性的開展遠遠不夠。在數(shù)字媒體時代背景下，靜態(tài)的傳承方式已滿足不了現(xiàn)代人的需求，只有選擇符合時代的文化傳播方式、載體，才能使珍貴的文化廣泛快速地被公眾接受、認識和傳播。數(shù)字影視動畫技術(shù)是數(shù)字媒體藝術(shù)中廣泛運用的技術(shù)，這種技術(shù)的優(yōu)勢是將無法通過拍攝得到的特殊視覺效果的畫面得以實現(xiàn)。數(shù)字影視動畫技術(shù)由于其精確性、真實性、無限的可操作性和趣味性被廣泛用于諸多領(lǐng)域。例如，為“八怪”紀念館或揚州博物館八怪專題展制作八怪故事動畫，模擬揚州八怪中最著名的鄭板橋和金農(nóng)二位畫家的生平，展開動態(tài)演繹。將書本中靜態(tài)的歷史故事制作成風(fēng)趣幽默的動畫情節(jié)，讓更多的人通過生動有趣的動畫了解金農(nóng)、板橋的藝術(shù)文化風(fēng)格，活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)歷史上的“八怪”人物，使大師形象栩栩如生，以激起年輕游客對他們的興趣，進而拉動旅游熱點和消費熱潮。

（三）從被動接受到自主互動的文化旅游傳播

數(shù)字媒體藝術(shù)可以滿足游客的多維互動體驗和娛樂與學(xué)習(xí)的需求。數(shù)字化的動態(tài)展示與體驗設(shè)計可以通過全信息數(shù)字采編、CG數(shù)字仿真動畫、VR虛擬現(xiàn)實、AR增強現(xiàn)實、立體影像、全息投影、多點觸控和紅外體感交互等關(guān)鍵技術(shù)來提升觀眾的參與熱情[2]。如揚州剪紙博物館地處鬧市，但參觀人數(shù)卻甚少。在數(shù)字媒體時代下，通過對剪紙視頻、音頻、動畫、圖片、文字等媒介加以組合應(yīng)用，深度挖掘剪紙對象所蘊含的背景、意義，打造既有縱向深入解剖、又有橫向關(guān)聯(lián)的動態(tài)展覽形式，促進游客的視覺、聽覺及其他感官和行為的配合，創(chuàng)造嶄新的參觀體驗，放大了互動的趣味性，對于增添游客對剪紙的欣賞和探索剪紙博物館的興趣，具有積極的意義。體驗者通過和剪紙作品進行互動，改變了對作品原來被動的印象，這種自主互動性的印象會使大眾由被動接受轉(zhuǎn)為主動地接受，對剪紙文化的傳播具有重要的作用。當然，還可以利用云計算、大數(shù)據(jù)、移動互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等技術(shù)，整合各類剪紙信息資源，推進基礎(chǔ)設(shè)施統(tǒng)建共用、大平臺融合通用、大數(shù)據(jù)開放利用和“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)新應(yīng)用，打造“云上剪紙博物館”，讓揚州剪紙藝術(shù)在數(shù)字多維虛擬空間中得到更大范圍的傳播，推動傳統(tǒng)剪紙產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，打造地方標志性文化旅游產(chǎn)業(yè)。

四、結(jié)語

文化是揚州最為顯著的城市標識，也是名城魅力的發(fā)散之源。揚州要以打造“國際文化旅游名城”為目標，大力推進數(shù)字媒體文創(chuàng)戰(zhàn)略，向海內(nèi)外展示“古代文化與現(xiàn)代文明交相輝映”的世界名城風(fēng)貌。數(shù)字媒體藝術(shù)將讓豐富多彩的揚州旅游文化占有更加充足的展示空間，喚醒游客們的城市記憶，產(chǎn)生強烈的精神共鳴，使揚州優(yōu)秀的地方文化符號得以廣泛傳播與發(fā)揚。

參考文獻：

[1]黎衛(wèi).駱越文化的新媒體視覺傳播與文化傳承[J].沿海企業(yè)與科技，2014（5）：64-66.

[2]李四達.數(shù)字媒體藝術(shù)概論[M].北京：清華大學(xué)出版社，2015：345.

作者簡介：陳皎月，碩士，揚州市職業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)講師。研究方向：中國畫、美術(shù)學(xué)和藝術(shù)設(shè)計。