在語(yǔ)文教學(xué)中融入黨史教育內(nèi)容的策略

張榮芝　嚴(yán)火芳

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的……要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，突出中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！苯虝耸墙逃闹餍?。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在統(tǒng)編版語(yǔ)文教材中，小學(xué)階段有四十余篇、初中學(xué)段有三十多篇課文融入了革命傳統(tǒng)教育。我們?cè)撊绾卧谡Z(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行黨史教育呢？

一、在閱讀教學(xué)中融入黨史教育

初中語(yǔ)文教材中有許多文章寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，如端木蕻良的《土地的誓言》、魯迅的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》、茅盾的《白楊禮贊》、艾青的《我愛這土地》等。在教學(xué)這類課文時(shí)，我在完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還融入黨史教育。

1.在介紹課文寫作背景中融入黨史教育內(nèi)容

教學(xué)艾青的《我愛這土地》時(shí)，我在教學(xué)中自然地融入了黨史教育內(nèi)容。本詩(shī)寫于1938年11月，當(dāng)時(shí)日本帝國(guó)主義侵占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處，瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志，中國(guó)人民奮起反抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人滿懷對(duì)祖國(guó)深沉的愛和對(duì)侵略者的恨，寫下了這首慷慨激昂的愛國(guó)主義詩(shī)歌。下面是融入黨史教育內(nèi)容的教學(xué)實(shí)錄：

師：請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合當(dāng)時(shí)日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)的時(shí)代背景，說(shuō)一說(shuō)詩(shī)中“土地”“暴風(fēng)雨”“河流”“風(fēng)”“黎明”的象征意義。

生1： “土地”象征繁衍養(yǎng)育中華民族的祖國(guó)大地?！氨╋L(fēng)雨”象征日本帝國(guó)主義，這“土地”正在被“暴風(fēng)雨”打擊著，說(shuō)明祖國(guó)大地正被日本帝國(guó)主義侵略。

生2：“河流”“風(fēng)”象征中國(guó)人民不屈不撓的反抗精神?！袄杳鳌毕笳鞒錆M生機(jī)與希望的解放區(qū)。

師：詩(shī)中“用嘶啞的喉嚨歌唱”的鳥是一個(gè)怎樣的形象？這只鳥歌唱至死，最后連羽毛也腐爛在土地里面，應(yīng)該如何理解？

生3：這只鳥是一個(gè)飽受磨難、拼盡全力、用整個(gè)生命去歌唱的形象，它歌唱土地、河流、風(fēng)和黎明，生命結(jié)束后，就投身土地的懷抱，與它所熱愛的土地融為一體，這也表明了詩(shī)人愿為祖國(guó)獻(xiàn)出一切的決心

教師在教學(xué)革命傳統(tǒng)教育內(nèi)容的課文時(shí)融入黨史內(nèi)容，就使學(xué)生明白了：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，經(jīng)過二十八年浴血奮戰(zhàn)，打敗了封建軍閥、日本帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派，建立了中華人民共和國(guó)，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。

2.在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的高貴品質(zhì)時(shí)融入黨史教育

陳毅于1936年冬天寫下“絕命詩(shī)”《梅嶺三章》，第一首是描述作者面臨必死危險(xiǎn)的境地，抒發(fā)即使?fàn)奚惨^續(xù)與反動(dòng)派戰(zhàn)斗到底的強(qiáng)烈情感;第二首是作者回憶十年革命戰(zhàn)爭(zhēng)，運(yùn)用典故勉勵(lì)幸存者繼續(xù)與敵人作戰(zhàn)、用勝利的捷報(bào)來(lái)告慰死者，表現(xiàn)了詩(shī)人盼望祖國(guó)解放的情感;第三首是追憶自己參加革命之后就決定為推翻反動(dòng)派統(tǒng)治而戰(zhàn)斗至死，抒發(fā)了革命理想一定會(huì)實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)定信念和革命樂觀主義精神。我設(shè)定了《梅嶺三章》的黨史教育內(nèi)容：分析作者具有哪些高尚品質(zhì)？

師：這三首詩(shī)表現(xiàn)了作者怎樣的精神品質(zhì)？請(qǐng)大家進(jìn)行小組討論。

生1：“此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅”運(yùn)用了借代與比喻的修辭法。“旌旗”，原來(lái)是指指揮或者開道用的一種旗幟，這里是借代的用法，指部隊(duì)?！伴惲_”，原指閻羅王，這里是比喻的修辭手法，指反動(dòng)派。這兩句詩(shī)表達(dá)了與反動(dòng)派血戰(zhàn)到底、死了都不屈服的精神。

生2：“此頭須向國(guó)門懸”這句運(yùn)用伍子胥的典故，表明自己即使?fàn)奚惨磭?guó)民黨被消滅，強(qiáng)烈地表達(dá)了視死如歸的精神及與國(guó)民黨反動(dòng)派不共戴天的深仇大恨。

生3：“后死諸君多努力，捷報(bào)飛來(lái)當(dāng)紙錢”， 是作者勉勵(lì)幸存者努力作戰(zhàn)，用勝利的捷報(bào)來(lái)告慰先烈，表達(dá)了作者樂觀的革命主義情懷和關(guān)心國(guó)家命運(yùn)、渴望祖國(guó)解放的精神。

生4：“取義成仁今日事”借用古語(yǔ)“舍生取義”“殺身成仁”，指作者為真理、為中國(guó)人民的解放而英勇犧牲的大無(wú)畏精神。

生5：即使我現(xiàn)在為正義的事業(yè)犧牲生命，反動(dòng)派也必將失敗，自由幸福的美好社會(huì)一定會(huì)到來(lái)。

二、利用本地紅色資源，在語(yǔ)文活動(dòng)中融入黨史教育

1.組織學(xué)生開展紅色文化資源研學(xué)活動(dòng)

在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，福建省建陽(yáng)人民始終如一跟黨走，奮勇當(dāng)先，不畏犧牲，為中國(guó)革命的勝利作出貢獻(xiàn)。建陽(yáng)區(qū)書坊鄉(xiāng)太陽(yáng)山曾是中共福建省委機(jī)關(guān)所在地。早在上世紀(jì)三十年代初，黨就在這里開展活動(dòng)。近日，建陽(yáng)區(qū)太陽(yáng)山革命歷史紀(jì)念園成為福建省黨史學(xué)習(xí)教育參觀學(xué)習(xí)點(diǎn)。

學(xué)校組織學(xué)生到建陽(yáng)區(qū)太陽(yáng)山革命歷史紀(jì)念園開展紅色文化研學(xué)活動(dòng)。在紅色文化研學(xué)活動(dòng)中，通過實(shí)地走訪參觀太陽(yáng)山革命遺址、聽宣講員講解生動(dòng)感人的革命故事、舉行師生座談研討等形式，使學(xué)生重溫了太陽(yáng)山革命先烈的感人事跡，并決心以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)紅色精神，傳承紅色基因。

學(xué)生劉兵在作文中寫道：“學(xué)校組織的紅色文化研學(xué)活動(dòng)使課本上的革命先烈的事跡生動(dòng)地展現(xiàn)在眼前，時(shí)任中共福建省委書記曾鏡冰率省委機(jī)關(guān)遷入書坊太陽(yáng)山，開展抗日反頑斗爭(zhēng)的故事令人感懷，讓我真切地感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨人為了人民不斷與反動(dòng)派作斗爭(zhēng)的精神，也讓我看到了太陽(yáng)山人民為中國(guó)革命所作出的犧牲?！?/p>

學(xué)校要充分利用閩北豐富的紅色文化資源定期組織學(xué)生開展紅色文化研學(xué)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)革命舊址，聆聽宣講員生動(dòng)的講解，使學(xué)生在紅色文化研學(xué)活動(dòng)中學(xué)黨史、知黨情、感黨恩、跟黨走，傳承紅色傳統(tǒng)作風(fēng)，接受紅色精神洗禮，使紅色文化成為青少年遇到困難時(shí)想得起、找得到、靠得住的強(qiáng)大精神力量。

2.邀請(qǐng)本地參加過革命戰(zhàn)爭(zhēng)的老紅軍到校作黨史教育報(bào)告

2018年3月26日下午，崇雒中學(xué)組織全體師生在操場(chǎng)上聆聽老紅軍作“傳承閩北革命歷史，弘揚(yáng)優(yōu)秀紅色文化”黨史報(bào)告。在戰(zhàn)火紛飛的歲月，建陽(yáng)有數(shù)千人投身革命斗爭(zhēng)，涌現(xiàn)出了許多革命先烈。紅軍伏擊大刀會(huì)的故事，在當(dāng)?shù)刂两駨V為傳頌。

崇雒中學(xué)邀請(qǐng)老紅軍到校作黨史教育報(bào)告，使全校師生都接受了紅色文化的思想洗禮，學(xué)生也真切地感悟了紅色文化，同時(shí)還使學(xué)生接受了一次深刻而生動(dòng)的理想信念和革命傳統(tǒng)再教育，引導(dǎo)學(xué)生傳承紅色基因、弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)。

3.紅色電影進(jìn)校園活動(dòng)

《建軍大業(yè)》是一部精彩的紅色文化電影，講述了中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)八一南昌起義、創(chuàng)建自己的軍隊(duì)——中國(guó)工農(nóng)紅軍的過程，它打響了中國(guó)共產(chǎn)黨武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍，是中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝革命戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)開始的標(biāo)志。

學(xué)生周宇在作文中寫道：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，感恩革命先輩，向前輩學(xué)習(xí)。我真正體會(huì)到‘沒有什么歲月靜好，只不過有人替你負(fù)重前行的含義。最讓我感動(dòng)的電影場(chǎng)景是朱德指揮的與敵人殊死搏斗的三河壩戰(zhàn)役。當(dāng)時(shí)紅軍戰(zhàn)士?jī)H有三千多人，可面對(duì)數(shù)倍于己的敵人一次又一次的進(jìn)攻沒有退卻，頑強(qiáng)地堅(jiān)守三河壩三天。最終戰(zhàn)士們傷亡慘重，但三河壩戰(zhàn)役為紅軍大部隊(duì)的轉(zhuǎn)移贏得了寶貴的時(shí)間。我深深地感悟到我們今天的幸福美好生活都是革命先輩們用自己的鮮血換來(lái)的。它使我們牢記中國(guó)革命的斗爭(zhēng)史，牢記老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的豐功偉績(jī)，牢記革命先烈的犧牲和奮斗。我們一定要繼承和發(fā)揚(yáng)他們的精神，為我們偉大祖國(guó)的昌盛和人民的幸福而奮斗！電影不到兩小時(shí)就結(jié)束了，但是南昌起義中的事跡使我更加珍惜今天的美好生活，這種精神將激勵(lì)著我前行?！?/p>

三、在名著閱讀中融入黨史教育

《紅星照耀中國(guó)》又名《西行漫記》，是美國(guó)記者埃德加·斯諾寫的傳世作品。書中真實(shí)地記錄了作者自1936年6月到1936年10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪的所見所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況……書中的“紅星”象征著中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命。我指導(dǎo)學(xué)生閱讀了《紅星照耀中國(guó)》，讓學(xué)生再一次接受黨史教育。

學(xué)生劉軍寫下了自己的閱讀感受：“《紅星照耀中國(guó)》是第一本向世界介紹中國(guó)共產(chǎn)黨為了民族、為了人民的解放而浴血奮戰(zhàn)的著作。它使我們牢記中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)的歷史，牢記老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家為黨和人民奮斗的豐功偉績(jī)，牢記中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神。我們一定要繼承和發(fā)揚(yáng)他們的精神，為偉大祖國(guó)的昌盛和人民的幸福而奮斗！共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的故事使我們更加珍惜今天的美好生活，激勵(lì)著我們前行。就讓我們帶著這份信仰，一起砥礪前行，讓中華民族屹立于世界之林吧！”

教育部部長(zhǎng)陳寶生說(shuō)：“我們要在賡續(xù)傳統(tǒng)中講活精神之源?！苯處熞獛ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神世界，傳承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的黨史觀。青少年興則國(guó)家興，青少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，國(guó)家才有未來(lái)。青少年只有繼承并發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)精神，祖國(guó)江山才能永不褪色，黨的事業(yè)才能代代相傳。在語(yǔ)文教學(xué)中融入黨史教育是我們教師義不容辭的責(zé)任。

作者單位? 福建省南平市建陽(yáng)區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校 福建省南平市建陽(yáng)區(qū)崇雒學(xué)校