國家文化安全戰(zhàn)略背景下高等學(xué)校外語教育的訴求與方向

趙 娟

(西安郵電大學(xué) 人文與外國語學(xué)院，西安 710121)

一、引言

全球化背景下，以美國為首的西方國家在經(jīng)濟輸出的同時，對全世界尤其中國進行大規(guī)模的文化垃圾傾銷與大肆的文化隱性滲透，西方文化已經(jīng)在“客觀上形成了對于全球的強勢文化，控制著全球的文化話語權(quán)”[1]，并對我國主流文化安全產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，導(dǎo)致部分國民信仰缺失、思想出現(xiàn)多元化。高等學(xué)校是西方對中國進行文化滲透的主要陣地，“青年師生是敵對勢力對我進行滲透分化的重點人群?！盵2]許多英語學(xué)習(xí)者“長期模仿和浸透”英美文化，“清空母語文化積淀”，“對英語國家文化的認(rèn)同超過對自己國家文化的認(rèn)同”，在一定程度上變成了西方文化的“語言工具”。這是“與外語教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)相背離的”[3]。從一定程度上說，一種新形勢下的“語言帝國主義”，即一種新形態(tài)的文化侵略已經(jīng)開始逐漸形成。

高等學(xué)校的外語教育除關(guān)注教學(xué)技能問題外，更關(guān)注社會文化功能等宏觀問題[4]，從這個意義上而言，外語教育是語言教育，更是文化教育，擔(dān)負(fù)著重要的文化使命，也具有一定的社會服務(wù)功能。高等學(xué)校的外語教育不可避免地會遭遇中西文化的碰撞與摩擦，因此，探討國家文化安全戰(zhàn)略背景下高等學(xué)校外語教育的訴求與方向，使大學(xué)外語教育服務(wù)于維護國家文化安全的戰(zhàn)略決策就顯得十分重要。

二、研究背景

文化安全是指國家文化的生存與發(fā)展免于威脅或危險的狀態(tài)[5]。近年來，國內(nèi)學(xué)者從意識形態(tài)[6]、文化策略學(xué)[7]、全球化進程中對民族性保護[8]等宏觀維度對國家文化安全的的內(nèi)涵進行了探討。曾敏[9]歸納了上述學(xué)者的觀點，指出目前“文化安全內(nèi)涵泛化，始終難以有效指導(dǎo)實踐領(lǐng)域中的行為……我國文化價值體系正逐漸呈弱化的單向度發(fā)展趨勢”，進而對外語教育層面上的文化安全內(nèi)涵進行了定位，強調(diào)要“充分接納和吸收外域先進文化成果，努力維護我國語言文字的地位和安全”?！霸谕庹Z教育實踐中，避免我國外語教育體系被西方教育體系同化或解構(gòu)。在介紹吸收外域文化，價值觀的同時，特別強調(diào)文化的有效輸出，向國際社會傳播優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)”。

近年來，面對西方強勢文化的滲透與侵襲、中外文化傳播與交流長期以來呈現(xiàn)明顯的不平等的嚴(yán)峻形勢，我國傳統(tǒng)文化安全領(lǐng)域面臨著嚴(yán)峻的風(fēng)險與考驗，已有學(xué)者(如周斐芳[10])認(rèn)識到了語言承載、傳承、建構(gòu)特定文化的功能與本質(zhì)，對目前的大學(xué)外語教學(xué)進行了深刻的反思，指出應(yīng)從國家文化戰(zhàn)略安全視域下開展大學(xué)外語教育，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的國家文化安全觀，使外語學(xué)習(xí)過程也成為國家文化安全屏障的形成過程。學(xué)者們(如肖龍福等[11]；宋伊雯等[12])深刻地認(rèn)識到了外語教育擔(dān)負(fù)的重要文化使命，即弘揚民族文化，輸出民族文化，推動中華文化走向世界，對我國高等學(xué)校英語教育中的“中國文化失語”現(xiàn)狀進行了調(diào)查與透徹的分析，提出了相應(yīng)的對策與建議。然而，綜觀其研究整體，仍存在以下缺憾：

已有的研究傾向于有感而發(fā)，就事論事，以定性研究為主、收集相關(guān)數(shù)據(jù)進行的實證研究較為缺乏，且相關(guān)支持?jǐn)?shù)據(jù)不足，論證說服力有待進一步提高?，F(xiàn)有研究整體上呈現(xiàn)重感性、研究客觀性亟待加強的特點。外語教育中的文化安全內(nèi)涵“首先體現(xiàn)于文化在全球一體化背景下的一種雙向式的，平等而又有尊嚴(yán)的交流與互動”，要“充分接納和吸收外域先進文化成果，努力維護我國語言文字的地位和安全”[9]。然而，前期相關(guān)量化研究重點考察的多為“中國文化失語”現(xiàn)狀，對目前西方文化在大學(xué)英語教學(xué)中的地位及滲透、侵襲現(xiàn)狀考察不足，不利于發(fā)現(xiàn)西方文化對大學(xué)生文化意識形成的影響。

針對以上不足，擬對高等學(xué)校外語教育中母語文化面臨的尷尬境地與外來文化的侵襲兩方面進行全面對比與分析，對目前大學(xué)英語教育中學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀進行量化實證性研究，針對問卷調(diào)查暴露出的缺憾對國家文化安全戰(zhàn)略背景下我國高等學(xué)校外語教育的發(fā)展方向進行探討。

三、研究方法

(一)研究問題

(1)目前高等學(xué)校外語教育中大學(xué)生的中西文化學(xué)習(xí)興趣如何?

(2)從教材編寫與課堂教學(xué)的角度出發(fā)，現(xiàn)階段大學(xué)外語教育中中西文化講授與教材滲透的現(xiàn)狀如何？有何問題？

(3)我國高等學(xué)校的外語教育應(yīng)如何服務(wù)于國家文化安全戰(zhàn)略的維護？在此背景下，高等學(xué)校的外語教育的訴求與方向是什么？

(二)研究對象

本研究的對象為陜西省某普通高等院校非英語專業(yè)的一、二年級本科學(xué)生，共計267人，一、二年級學(xué)生各占一半。參與調(diào)查學(xué)生的專業(yè)涵蓋了文、理、工；考慮到大學(xué)英語課程目前基本僅在非英語專業(yè)的一、二年級設(shè)置，因此，選擇他們作為研究對象更有利于通過學(xué)生切身的學(xué)習(xí)體驗發(fā)現(xiàn)問題。

(三)研究方法

研究通過問卷調(diào)查進行。調(diào)查內(nèi)容與研究問題相一致。問卷要求參與學(xué)生分別針對問題對自身與教師的課堂文化授課情況進行評估；數(shù)據(jù)的收集采用likert五級量表：1級為最差檔，2級為較差檔，3級為一般，4級為較優(yōu)檔，5級為最優(yōu)檔。被調(diào)查學(xué)生對調(diào)查項目表態(tài)時可選擇1—5中的任一級。對問卷結(jié)果進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，以量化的方式探究目前我國高等學(xué)校外語教育中的母語文化安全現(xiàn)狀，摒棄研究者主觀判斷可能帶來的錯誤與偏差。

四、結(jié)果分析

調(diào)查共發(fā)放問卷267份，全部回收，其中有效問卷254份。問卷調(diào)查前，明確的告知學(xué)生調(diào)查目的是協(xié)助教師了解情況，以有效地指導(dǎo)今后的英語教學(xué)工作。對數(shù)據(jù)進行定量分析和統(tǒng)計后，結(jié)果如下：

個人學(xué)習(xí)興趣方面(見圖1)，總體而言，學(xué)生普遍對中西文化學(xué)習(xí)均有較為濃厚的興趣，十分感興趣或比較感興趣的學(xué)生人數(shù)均超過了不感興趣或不十分感興趣的學(xué)生人數(shù)；這說明，學(xué)生對文化學(xué)習(xí)有著較強烈的渴望和學(xué)習(xí)需求，開展文化教育的學(xué)生基礎(chǔ)較好，他們希望在與國外友人交流時能夠有效溝通，不至于因為文化方面的誤解造成溝通障礙；也希望能夠?qū)W(xué)習(xí)的語言學(xué)以致用，在與外國友人交流時有能力用自己的語言簡明準(zhǔn)確地介紹祖國文化的精髓。

圖1 學(xué)生中西文化學(xué)習(xí)興趣狀況對比

但具體而言，對西方文化比較感興趣或十分感興趣的學(xué)生人數(shù)較多，達(dá)到了總?cè)藬?shù)的63.24%，而對母語文化的英語表達(dá)有學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生人數(shù)為總?cè)藬?shù)的44.85%，不足一半；此外，對學(xué)習(xí)中華文化的英語表達(dá)的個人興趣持不確定態(tài)度(25.74%)及負(fù)面態(tài)度的學(xué)生人數(shù)(29.41%)均高于對學(xué)習(xí)西方文化持不確定態(tài)度(16.18%)及負(fù)面態(tài)度的學(xué)生人數(shù)(24.26%)，這說明受到現(xiàn)實環(huán)境下西方文化在國內(nèi)強勢侵襲的影響，在感性認(rèn)識上，學(xué)生個人對西方文化的學(xué)習(xí)較為偏愛，對外語學(xué)習(xí)過程中母語文化英文表達(dá)的學(xué)習(xí)重視不足，外語學(xué)習(xí)過程中中華文化英語表達(dá)知識的學(xué)習(xí)亟待加強。

教材編寫方面(見圖2)，僅有14.70%的學(xué)生認(rèn)為目前使用的大學(xué)英語教材中包含足夠的中華文化知識，而認(rèn)為現(xiàn)行使用的教材中包含有足夠的西方文化知識的學(xué)生人數(shù)則達(dá)到了44.12%，反差強烈?？梢姡F(xiàn)階段的大學(xué)英語教材選編強調(diào)語言知識的工具性，推崇對外交際技能的培養(yǎng)，文化方面的教學(xué)重點仍主要定位為介紹西方文化及相關(guān)信息，難以滿足廣大學(xué)生在外語學(xué)習(xí)過程中對母語文化的知識獲取需求，不利于奠定一定的母語文化對外傳播知識基礎(chǔ)，也不利于培養(yǎng)學(xué)生對外傳播優(yōu)秀中華文化的基本語言能力。

圖2 教材中的中西文化知識覆蓋狀況對比

大學(xué)英語課堂的中西文化講授方面(見圖3)，問卷調(diào)查顯示，現(xiàn)階段大學(xué)英語教師在課堂上對西方文化的講解程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對中華文化的講授，68.38%的學(xué)生認(rèn)為英語老師在課堂上時常講授外國文化，但只有18.09%的學(xué)生反映在大學(xué)英語課堂上，老師會時常用英文講解一些母語文化知識。總體而言，目前的課堂偏重于目的語文化教學(xué)，即西方文化教學(xué)；大部分一線教師的教學(xué)思路未能與時俱進，忽視了語言具備的文化建構(gòu)功能與文化傳播的承載功能，在“文化全球化”進程中未能及時認(rèn)識到在課堂上適當(dāng)?shù)剡M行母語文化英語表達(dá)能力教學(xué)對于提高國家及地方軟實力的必要性和重要性，目前的中西文化課堂教學(xué)現(xiàn)狀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足維護國家文化安全的的戰(zhàn)略需求。

圖3 教師中西文化課堂教學(xué)狀況對比

進一步對中西文化的課堂教學(xué)狀況進行了具體調(diào)查，結(jié)果顯示(見圖4)，認(rèn)為或基本同意“老師在講授文化時，僅進行知識性的介紹”的學(xué)生人數(shù)占總?cè)藬?shù)的57.35%，而認(rèn)為或基本同意“英語老師在講授文化時，除了進行知識性的介紹，還有對文化的分析與評論”的學(xué)生人數(shù)僅占總?cè)藬?shù)的28.83%，不難發(fā)現(xiàn)，目前的課堂文化教學(xué)主要以知識點的介紹為主，對中西文化現(xiàn)象的分析及點評較為欠缺，文化講解的內(nèi)容有待進一步的深化，不足以幫助學(xué)生增強對多元文化現(xiàn)象的思辨認(rèn)識能力，恰當(dāng)認(rèn)識中西文化。

圖4 課堂文化教學(xué)狀況對比

五、訴求與方向

由上述的問卷調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，雖然學(xué)生普遍對中西文化學(xué)習(xí)有較為濃厚的興趣，但更偏重于對西方文化的學(xué)習(xí)，中西文化沖擊之下學(xué)生對于外語學(xué)習(xí)過程中母語文化英語表達(dá)學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不足，有待加強。其次，現(xiàn)階段的課堂文化講解與教材內(nèi)容過度偏重于西方文化；教材編排與課堂講授均對母語文化的英語表達(dá)重視嚴(yán)重不足。此外，現(xiàn)階段的大學(xué)英語教育主要強調(diào)語言技能的培養(yǎng)，對涉及的文化一般僅做知識性介紹，相關(guān)的分析與評論比較欠缺，不利于培養(yǎng)學(xué)生對于西方文化與中國傳統(tǒng)文化的恰當(dāng)認(rèn)知能力。維護國家文化安全是新形勢下高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的重要的社會服務(wù)功能之一，但要應(yīng)對這項新的戰(zhàn)略需求，目前的大學(xué)英語教育明顯還應(yīng)進一步調(diào)整，在文化教育方面進行針對性的改進。

首先，大學(xué)英語教育中應(yīng)堅守對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，不能認(rèn)為英語課堂就應(yīng)理所當(dāng)然地摒棄一切母語文化的內(nèi)容。傳播優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化已成為現(xiàn)階段高等學(xué)校履行其社會服務(wù)功能的重要實踐之一，相應(yīng)地，高等學(xué)校的人才培養(yǎng)方向也應(yīng)進行適時的調(diào)整，注重培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺與文化自信意識，正如著名學(xué)者費孝通先生所指出的，“一個國家一個民族，必須要對自己的文化有自尊和自信，并在此基礎(chǔ)上去學(xué)會尊重別人的文化，欣賞別人的文化，只有這樣，才有可能建立起一個和諧的社會與世界。”[13]

其次，應(yīng)在大學(xué)英語教材的內(nèi)容編寫方面加大中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容比重，保證母語文化輸入的數(shù)量與質(zhì)量、內(nèi)容的可讀性與實踐應(yīng)用性[14]，中華傳統(tǒng)文史經(jīng)典與社會進步內(nèi)容選擇并重。外語教師也要努力提高個人的母語文化素養(yǎng)和中國優(yōu)秀文化的英文表達(dá)能力，不斷探索有效的中國文化教學(xué)途徑，不搞“填鴨式”教學(xué)，以“潤物無聲”的方式切實培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺，提高學(xué)生用英語表達(dá)中國文化的能力，加強學(xué)生對中國優(yōu)秀文化的認(rèn)同。

最后，要運用批判性思維，有選擇、有甄別的接受西方文化。外語教師應(yīng)具備一定的批判性意識與批判性思維能力，能夠把握好對西方文化兼容并包的尺度，對西方報道、評論中可能存在的“文化垃圾”加強自我防范意識，秉承對西方文化的批判性接受的態(tài)度，做好學(xué)生身心健康的“保健醫(yī)生”。在課堂教學(xué)過程中，提醒學(xué)生注意對西方文化的“選擇性接受”，鼓勵學(xué)生多進行中西文化對比，引導(dǎo)他們較為客觀地分析、對待西方文化，消除他們因西方發(fā)達(dá)國家高度發(fā)展的物質(zhì)文明對其文化產(chǎn)生的盲目崇拜思想。

六、結(jié)語

本文對現(xiàn)階段大學(xué)英語教育中的中西文化教學(xué)、教材編寫與學(xué)生文化學(xué)習(xí)興趣現(xiàn)狀進行了實證性對比分析，并以此為基礎(chǔ)，探討了國家文化安全戰(zhàn)略背景下高等學(xué)校外語教育的訴求與方向，以期對國家文化安全戰(zhàn)略背景下高等學(xué)校外語教育的發(fā)展提供一些參考與思路。需要指出的是，本文并非意在批判大學(xué)英語教學(xué)對西方文化的重視，這種特定文化教育態(tài)度的產(chǎn)生有其特定的歷史及社會發(fā)展因素。文化同時也是民族凝聚力的源泉，文化軟實力更是一個國家和地區(qū)的戰(zhàn)略性資源，在發(fā)展競爭過程中已經(jīng)充分顯現(xiàn)了其巨大作用。外語教育意在豐富人的人文素養(yǎng)，因此，異域文化的傳授和介紹絕不應(yīng)過度；在堅守本土優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上兼顧對外來文化的批判性接受應(yīng)是國家文化安全戰(zhàn)略背景下高等學(xué)校大學(xué)英語教育所應(yīng)遵循的不可或缺的重要準(zhǔn)則。