本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在地方高校的傳承路徑研究

蓋雙玲

我國自2004年8月加入聯(lián)合國《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》之后，陸續(xù)頒布并出臺(tái)了相關(guān)的政策和法律制度，推動(dòng)了我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的法制化、規(guī)范化、科學(xué)化發(fā)展歷程，突出強(qiáng)調(diào)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承在傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上的重要性。當(dāng)前在全球一體化和現(xiàn)代化的進(jìn)程中，一些民族所創(chuàng)造的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在面臨消亡的危險(xiǎn)，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為當(dāng)前人類社會(huì)發(fā)展中的重要課題。民族文化的本土化發(fā)展受到越來越多的關(guān)注，人們也認(rèn)識(shí)到在喚醒民族文化自尊和自信的過程中，傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。由于地方高校科研和人才上的優(yōu)勢，具有得天獨(dú)厚的傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢。高安的采茶是一種流行于江西宜春地區(qū)的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，受到民間彩燈、浙江小調(diào)等的影響形成。高安的采茶戲于2011年被列入了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義

物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化是人類文明發(fā)展的過程中的兩種文明，共同見證了人類文明的發(fā)展和進(jìn)步。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的范圍指的是被各種群體、團(tuán)體、個(gè)人等視為文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演的一些形式及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所等。

加強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要性

一個(gè)民族的思維、文化意識(shí)等都蘊(yùn)含在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，是一個(gè)民族文化的重要標(biāo)記。一個(gè)民族文化的消失也就代表著一個(gè)民族文化的衰落。隨著全球一體化進(jìn)程的發(fā)展，弱勢文化和邊緣文化逐漸被主流文化侵蝕，一些傳統(tǒng)的習(xí)俗發(fā)生了嚴(yán)重變化，許多文化記憶在時(shí)間的長河中逐漸為人們淡忘。例如，當(dāng)今高安的采茶戲就遇到了前所未有的困惑與尷尬。首先，許多戲曲團(tuán)英才匱乏，后繼無人，往日的風(fēng)光不再，以及相關(guān)學(xué)術(shù)研究不足，傳承工作堪憂等問題。傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展受到了嚴(yán)重的威脅。

地方高校傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢

為非物質(zhì)文化傳承培養(yǎng)人才

地方高校的師生是地方文化人才的主力軍，在非物質(zhì)文化的傳承上具有非常重要的作用。地方高校的師生擁有一些專業(yè)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，很多教師在多年的科研中積累了大量的有關(guān)當(dāng)?shù)氐臍v史、民俗以及民間藝術(shù)相關(guān)的一些知識(shí)，在傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中具有天然的優(yōu)勢。其次，高校是培養(yǎng)人才的搖籃，具有非常完備的人才培養(yǎng)機(jī)制。因此，可以借助地方高校的人才培養(yǎng)優(yōu)勢，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)培養(yǎng)大量高素質(zhì)的接班人。年輕人是民族的希望和未來，抓住了年輕人的主力軍，也就是抓住了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的主要脈絡(luò)。

為本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供資源

高校相比于其他的個(gè)人和企事業(yè)單位在資源上具有非常明顯的優(yōu)勢。地方高校的圖書資源為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資料發(fā)掘、分析和研究等提供了必要的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。例如高校的地方文獻(xiàn)庫具有非常豐富的地方史、民俗、地方志等一些圖書文獻(xiàn)，是研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要的材料。其次，地方高校與地方的遺產(chǎn)分布距離不遠(yuǎn)，具有非常好的地理優(yōu)勢，有利于進(jìn)行民俗調(diào)研、采集匯編等相關(guān)資料的收集等。此外，高校圖書館的管理員素質(zhì)比較高，能夠給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供必要的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的支持。最后，高校圖書館的電子資源庫的建設(shè)和技術(shù)也非常強(qiáng)大，方便通過網(wǎng)絡(luò)了解到最新的課題信息和研究成果。

為本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供理論依據(jù)

高校是科學(xué)研究的前沿陣地，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承要充分利用高校的人才和資源優(yōu)勢。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一般散落在民間，缺乏一些系統(tǒng)的理論和文化記載，高校的科研工作可以推動(dòng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)、歷史發(fā)展脈絡(luò)以及文化環(huán)境等的了解和記載，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中存在的文化價(jià)值進(jìn)行挖掘，促進(jìn)讓你們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的了解，提高人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)非物質(zhì)文化的推廣，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承提供專業(yè)的師資隊(duì)伍

在振興非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)上，教師的角色具有非常重要的作用，需要加強(qiáng)對(duì)教師的管理，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和文化保護(hù)意識(shí)。例如教師需要樹立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)以及保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)，在教學(xué)中更多地融入一些歷史知識(shí)，注重自己對(duì)民族文化的學(xué)習(xí)、理解。其次，學(xué)校應(yīng)該注重對(duì)教師民族文化素養(yǎng)的培訓(xùn)，通過科學(xué)、系統(tǒng)的培訓(xùn)方式促進(jìn)教師的文化素養(yǎng)。再次，可以將一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間藝人聘請盎維榮譽(yù)教師，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地位，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播。最后，充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技技術(shù)，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播路徑，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承路徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)專業(yè)的設(shè)定

高校在培養(yǎng)人才方面應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生文化個(gè)性的培養(yǎng)，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)和發(fā)展。高校在結(jié)合當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)的基礎(chǔ)初上，設(shè)置相關(guān)的專業(yè)和課題，注重對(duì)相關(guān)人才的培養(yǎng)。具體的融入路徑主要包括兩個(gè)方面。首先是將本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到高校公開課的課程設(shè)計(jì)中，比如將傳統(tǒng)美術(shù)類、表演類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到公共藝術(shù)教育或者美育相關(guān)的課程體系中，將禮儀類、節(jié)慶類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到素質(zhì)教育和文化教育的課程體系中。另外也可以根據(jù)各高校的主要辦學(xué)重點(diǎn)方向?qū)⒏黝惖谋就练俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)融入到相關(guān)專業(yè)的課程體系中。例如醫(yī)學(xué)類高校可以把本土的傳統(tǒng)中醫(yī)藥類、飲食類等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到自身的專業(yè)課程體系中。高校應(yīng)該組織教師進(jìn)行相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的培訓(xùn)，鼓勵(lì)教師對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的課程進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，不斷完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的課程體系，編寫適用于傳承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)的教材。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)的設(shè)定有利于環(huán)節(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承上人才嚴(yán)重缺乏的現(xiàn)狀。

依托高效圖書資源，打造專業(yè)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)平臺(tái)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有非常濃厚的地域特色，是地方文化的活化石。但是缺乏相應(yīng)的影像和文字資料等使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳承和保護(hù)方面受到非常大的威脅。很多非物質(zhì)問哈遺產(chǎn)的傳承人非常少，甚至只有一個(gè)或者后繼無人，一旦傳承人突然離世，就會(huì)導(dǎo)致一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的失傳。因此，地方高校要重復(fù)你發(fā)揮其優(yōu)勢，在地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承上發(fā)揮一定的作用。當(dāng)前高校圖書館建設(shè)也是高校建設(shè)項(xiàng)目的重點(diǎn)工程，高校圖書管應(yīng)該具有自己的館藏特色和優(yōu)勢，因此，可以從對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的資料的收集、整理和保護(hù)上著手，提高圖書管的地域特色?？梢栽谧尣糠謱I(yè)的圖書管專業(yè)人員進(jìn)行民間走訪，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一些情況進(jìn)行調(diào)研，盡可能多地收集到更多的有關(guān)當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的一些紙質(zhì)的和電子的材料。

結(jié) 語

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)以及傳承路徑的探索，對(duì)于國家的精神文化的傳承具有非常重要的作用。地方高校作為地方人才和資源的聚集地，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)方面應(yīng)該發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。高校應(yīng)該利用自身的人才和資源優(yōu)勢，開設(shè)推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的課程，延請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人到學(xué)校授課，提高師生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的興趣和意識(shí)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的培養(yǎng)，并促使本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到更好的傳承和發(fā)展。

（宜春幼兒師范高等?？茖W(xué)校）

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