不以私害公，應(yīng)當(dāng)成為一種職業(yè)道德

曾國(guó)藩致沅弟季弟同治元年五月十五日

沅、季弟左右：

帳棚（篷）即日趕辦，大約五月可解六營(yíng)，六月再解六營(yíng)，使新勇略得卻暑也。抬小槍之藥，與大炮之藥，此間并無分別，亦未制造兩種藥。以后定每月解藥三萬斤至弟處，當(dāng)不致更有缺乏。王可陞十四日回省，其老營(yíng)十六可到。到即派往蕪湖，免致南岸中段空虛。雪琴與沅弟嫌隙已深，難遽期其水乳。沅弟所批雪信稿，有是處，亦有未當(dāng)處。弟謂雪聲色俱厲。凡目能見千里，而不能自見其睫，聲音笑貌之拒人，每苦于不自見，苦于不自知。雪之厲，雪不自知；沅之聲色，恐亦未始不厲，特不自知耳。曾記咸豐七年冬，余咎駱、文、耆待我之薄，溫甫則曰：“兄之面色，每予人以難堪?！庇钟浭荒甏?，樹堂深咎張伴山簡(jiǎn)傲不敬，余則謂樹堂面色亦拒人于千里之外。觀此二者，則沅弟面色之厲，得毋似余與樹堂之不自覺乎？

余家目下鼎盛之際，余忝竊將相，沅所統(tǒng)近二萬人，季所統(tǒng)四五千人，近世似此者曾有幾家？沅弟半年以來，七拜君恩，近世似弟者曾有幾人？日中則昃，月盈則虧，吾家亦盈時(shí)矣。管子云：斗斛滿則人概之，人滿則天概之。余謂天之概無形，仍假手于人以概之。霍氏盈滿，魏相概之，宣帝概之；諸葛恪盈滿，孫峻概之，吳主概之。待他人之來概而后悔之，則已晚矣。吾家方豐盈之際，不待天之來概，人之來概，吾與諸弟當(dāng)設(shè)法先自概之。

自概之道云何，亦不外清、慎、勤三字而已。吾近將清字改為廉字，慎字改為謙字，勤字改為勞字，尤為明淺，確有可下手之處。

沅弟昔年于銀錢取與之際不甚斟酌，朋輩之譏議菲薄，其根實(shí)在于此。去冬之買犁頭嘴、栗子山，余亦大不謂然。以后宜不妄取分毫，不寄銀回家，不多贈(zèng)親族，此廉字工夫也。謙之存諸中者不可知，其著于外者，約有四端：曰面色，曰言語，曰書函，曰仆從屬員。沅弟一次添招六千人，季弟并未稟明，徑招三千人，此在他統(tǒng)領(lǐng)所斷做不到者，在弟尚能集事，亦算順手。而弟等每次來信，索取帳棚子藥等件，常多譏諷之詞、不平之語，在兄處書函如此，則與別處書函更可知矣。沅弟之仆從隨員頗有氣焰，面色言語，與人酬接時(shí)，吾未及見，而申夫曾述及往年對(duì)渠之詞氣，至今飲憾。以后宜于此四端痛加克治，此謙字工夫也。每日臨睡之時(shí)，默數(shù)本日勞心者幾件，勞力者幾件，則知宣勤王事之處無多，更竭誠(chéng)以圖之，此勞字工夫也。余以名位太隆，?？肿孀诹粼r之福自我一人享盡，故將勞、謙、廉三字時(shí)時(shí)自惕，亦愿兩賢弟之用以自惕，且即以自概耳。湖州于初三日失守，可憫可敬。

唐浩明評(píng)點(diǎn)

有野史記載，曾國(guó)荃在湘鄉(xiāng)老家起屋，宏麗壯闊，逾格越制，有人告發(fā)到彭玉麟處。彭玉麟微服私訪，所見果如所說，遂奏告朝廷。朝廷嚴(yán)旨斥責(zé)曾國(guó)荃。曾國(guó)荃不得不拆掉一部分違禮違制建筑。這件事是不是真的，已不可確考，而奏參老九曾國(guó)荃的是彭玉麟而不是別人，足見他們兩人嫌隙較深，因此成為曾國(guó)藩信中這段故事中的兩個(gè)主人公。

同治元年（1862）四月二十八日，曾國(guó)藩致曾國(guó)荃的信中有這樣的幾句話：“弟以金柱關(guān)之破，水師出力最多。厘卡當(dāng)雪二季二，甚善甚善。茲定為沅五、雪三、季二，尤為愜當(dāng)?！?/p>

曾國(guó)藩將厘卡中的比例由“雪二”改為“雪三”，是基于“雪二”有虧于彭玉麟，可見老九待彭不甚公允。曾國(guó)藩告訴弟弟，別人的毛病易于看到，而自己的毛病則難于看到，要多多檢查自己?！柏?zé)己嚴(yán)而待人寬”，實(shí)在是處理同事之間關(guān)系的一個(gè)最好方法。

1911年，蔡鍔從曾國(guó)藩和胡林翼的文集中選取部分有關(guān)用兵打仗的言論，編為《曾胡治兵語錄》一書，作為新軍士官的教材。此教材后來又被黃埔軍校所沿用。在“和輯”一節(jié)中，蔡鍔摘取了此信中的幾句話：“弟謂雪聲色俱厲。凡目能見千里，而不能自見其睫，聲音笑貌之拒人，每苦于不自見，苦于不自知。雪之厲，雪不自知；沅之聲色，恐亦未始不厲，特不自知耳?！辈⒂谄浜蠹右栽u(píng)議：“古人相處，有憤爭(zhēng)公庭而言歡私室，有交哄于平昔而救助于疆場(chǎng)，蓋不以公而廢私，復(fù)不以私而害公也。人心不同如其面，萬難強(qiáng)之使同。驅(qū)之相合，則睚眥之怨，芥蒂之嫌，自所難免。唯以公私之界分得清認(rèn)得明，使之劃然兩途，不相混擾，則善矣?！辈体娬J(rèn)為，同事間因性格、取向等方面的不同，要做到完全融洽無間是很難的，重要的是要分清公私，絕不能將私人意氣用在處理公事上，尤其不能容忍以私害公。筆者認(rèn)為，這番話應(yīng)為每一個(gè)從業(yè)者所重視。不以私害公，應(yīng)當(dāng)成為一種職業(yè)道德。

傳說老九打下安慶后，帶了大批金銀財(cái)寶回老家，從岳陽到衡陽，幾百里湘江碼頭上藥鋪里的人參被老九一購而光。從信中所說的“沅弟昔年于銀錢取與之際不甚斟酌”“去冬之買犁頭嘴、栗子山，余亦大不謂然”看來，老九拐帶大批金銀回家之說不誣，也可知多少年來老大說的不買田起屋、不積宦銀給子孫的話，在諸弟的身上幾乎沒起到作用。當(dāng)年霍光秉政二十多年，權(quán)傾天下，死后其子孫恣意放肆，結(jié)果被滿門抄斬，與霍氏相連坐誅滅者數(shù)千家。諸葛亮的侄兒諸葛恪為吳國(guó)輔政大臣，也因驕愎招怨，被孫峻設(shè)計(jì)斬殺于酒席間。曾國(guó)藩引這兩段史實(shí)來敲一敲老九的腦袋：任你如何煊赫一時(shí)，若不知儆戒，近者禍于其身，遠(yuǎn)者報(bào)于子孫。這就是“天概”。天概是通過仇家之手來完成的。鑒于此，必須先自己來概，即自己來抑制自己，其方法在于廉、謙、勞三字。無疑，這正是給老九的貪、傲、?。ù蛲臧矐c后，在家待了半年）等毛病的對(duì)癥下藥。

這三個(gè)字豈只是醫(yī)老九的藥丸，對(duì)于一切有志做大事的人來說，都是一帖清醒劑。

（責(zé)任編輯：亞聞）